徐承英 周素勤

（重慶三峽學(xué)院，重慶萬(wàn)州 404100）

新時(shí)空境遇下的高校馬克思主義大眾化研究

徐承英 周素勤

（重慶三峽學(xué)院，重慶萬(wàn)州 404100）

新時(shí)空境遇和大學(xué)生思想特點(diǎn)的新變化給高校馬克思主義大眾化提出了新挑戰(zhàn)。高校必須根據(jù)時(shí)空境遇的新變化，從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，遵循大學(xué)生成人成才的規(guī)律，從教育理念、教育方法、教育內(nèi)容、教育載體等方面積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，以提高推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)效。

高校；馬克思主義；大眾化

胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！盵1]高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史重任，只有推進(jìn)馬克思主義大眾化，用馬克思主義理論武裝青年學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正視社會(huì)矛盾，才能使他們堅(jiān)定理想信念、形成健康人格、養(yǎng)成科學(xué)思維方法、達(dá)成立大志、蓄德能、報(bào)家國(guó)的思想共識(shí)。而只有把握時(shí)代脈搏、冷靜分析時(shí)空境遇、厘清大學(xué)生思想行為特征、掌握大學(xué)生的成才規(guī)律，高校馬克思主義大眾化才能有的放矢、取得實(shí)效。

一、高校馬克思主義大眾化面臨的時(shí)空新境遇

（一）經(jīng)濟(jì)全球化背景下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)斗日趨激烈

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的支配性力量衍生出文化權(quán)勢(shì)，他們利用其資本、科技和市場(chǎng)以“強(qiáng)勢(shì)文化”的姿態(tài)向經(jīng)濟(jì)洼地進(jìn)行價(jià)值滲透，推行文化霸權(quán)，進(jìn)行文化傾銷，使拜金主義，個(gè)人主義、利己主義和各種社會(huì)思潮等在人們頭腦中攻城略地。與此同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)實(shí)施“和平演變”的陰謀從未停止，它們運(yùn)用高科技手段，借助于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮、部分群眾對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生悲觀情緒等客觀環(huán)境，對(duì)馬克思主義發(fā)起猛攻，大肆渲染和制造馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、“失敗論”、“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”，在廣大青年學(xué)生中加強(qiáng)滲透，制造思想混亂，企圖培養(yǎng)“代理人”，煽起“顏色革命”。因此，如何在西方國(guó)家借全球化之手進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“攻心”的背景下，堅(jiān)持以馬克思主義為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，自覺(jué)地用發(fā)展著的馬克思主義武裝自己，抵御各種腐朽思想文化的干擾和侵襲，就成為高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本任務(wù)。

（二）經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化使功利主義、消費(fèi)主義等世俗化趨向日益嚴(yán)重

市場(chǎng)化取向的改革在催生自立、競(jìng)爭(zhēng)、效率、民主、創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，其趨利性、消費(fèi)性、自主性、自發(fā)性等特點(diǎn)又不斷消解并重構(gòu)著人們的價(jià)值取向、思維方式、道德觀念、行為規(guī)范和審美追求。追求利潤(rùn)最大化和物質(zhì)享樂(lè)，進(jìn)一步強(qiáng)化了金錢(qián)、享樂(lè)、利己觀念，淡化了理想主義，淡忘終極價(jià)值，以至理想信念失落、精神價(jià)值迷茫、心靈無(wú)所歸依。這種世俗化傾向使得大學(xué)生的價(jià)值觀念和價(jià)值取向也更加關(guān)注實(shí)際利益、眼前利益。因此，如何在功利主義、消費(fèi)主義等世俗化趨向日益嚴(yán)重的當(dāng)下，以馬克思主義為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念、正確的人生觀、價(jià)值觀，是當(dāng)前高校推進(jìn)馬克思主義大眾化必須應(yīng)對(duì)回答的難題。

（三）文化多元化使人們價(jià)值選擇的矛盾沖突急劇增多

當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配、就業(yè)方式日益多樣化帶來(lái)了人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化生活的多樣化，大一統(tǒng)式的文化模式已讓位于“多元文化格局”。各種社會(huì)意識(shí)和思想文化的交流、碰撞、融合，在激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力，推動(dòng)思想文化的創(chuàng)新、繁榮與發(fā)展，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)的吸引力的同時(shí)，也帶來(lái)了不容忽視的隱憂。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方、先進(jìn)與落后、積極與消極的思想魚(yú)龍混雜、泥沙俱下，它們之間的沖突極易導(dǎo)向價(jià)值相對(duì)主義甚至虛無(wú)主義。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀可塑性極強(qiáng)的時(shí)期，在紛繁復(fù)雜的文化樣式和多元價(jià)值面前，如果沒(méi)有正確的價(jià)值導(dǎo)向，很容易產(chǎn)生文化認(rèn)同的危機(jī)，在理想認(rèn)知、信念實(shí)踐方面陷入無(wú)所適從，無(wú)所歸依的精神困境。因此，如何在多元文化背景下，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向和選擇作出正確的引導(dǎo)，是時(shí)代賦予高校推進(jìn)馬克思主義大眾化不可推卸的重要責(zé)任。

（四）信息網(wǎng)絡(luò)化使人們面對(duì)的挑戰(zhàn)應(yīng)接不暇

信息網(wǎng)絡(luò)的全球性、超時(shí)空性、開(kāi)放性、交互性、綜合性、便捷性等特點(diǎn)在給不同文化之間的傳播帶來(lái)更為廣闊的交流空間的同時(shí)，也為國(guó)外敵對(duì)分子針對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想滲透打開(kāi)了方便之門(mén)。一些別有用心的國(guó)家大肆利用網(wǎng)絡(luò)肆意夸大、歪曲我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾，攻擊我黨的方針政策，丑化黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象，大量散播反社會(huì)主義、反人民、反政府的宣傳言論。網(wǎng)上這些消極、腐朽、反面的思想極易誤導(dǎo)思想尚不成熟、認(rèn)識(shí)水平不高和辨別能力不強(qiáng)的大學(xué)生。因此，如何在思想觀念魚(yú)龍混雜、信息管理難度日益增大的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，充分利用網(wǎng)絡(luò)載體推進(jìn)馬克思主義大眾化，抵御形形色色的主義、思潮和各種腐朽思想對(duì)大學(xué)生的影響和侵蝕，將是一場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校推進(jìn)馬克思主義大眾化必須思考的新課題。

二、新時(shí)空境遇下大學(xué)生的思想特征

高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程既是向大學(xué)生傳遞和灌輸馬克思主義理論知識(shí)的過(guò)程，也是馬克思主義被大學(xué)生認(rèn)知、接受、尊崇和力行的思想“碰撞”過(guò)程，而要產(chǎn)生這種“碰撞”，從根本上說(shuō)離不開(kāi)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的把握和思想特點(diǎn)的尊重。在新時(shí)空境遇下，大學(xué)生的思想觀念呈現(xiàn)出以下方面的特征：

（一）眼界開(kāi)闊，思維活躍，思想開(kāi)放，不迷信權(quán)威

當(dāng)代大學(xué)生崇尚新知識(shí)、新技術(shù)，容易接受新信息、新觀念，他們?cè)谖幕畔@取方式和量上對(duì)“前輩”的超越，培養(yǎng)了他們不迷信權(quán)威，自信、創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。同時(shí)，西方后現(xiàn)代主義思潮對(duì)大學(xué)生也產(chǎn)生了較大影響。否定性、去中心化、反對(duì)權(quán)威的后現(xiàn)代思想與當(dāng)代大學(xué)生的強(qiáng)烈的主體意識(shí)、渴望成熟而被認(rèn)可以及逆反心理天然契合。再加上他們親眼目睹了現(xiàn)代化過(guò)程中面臨的生態(tài)危機(jī)、自然與生命的對(duì)立、人的“異化”、精神困境等問(wèn)題，更使他們具有強(qiáng)烈的不迷信權(quán)威并敢于用解構(gòu)、調(diào)侃的方式挑戰(zhàn)權(quán)威的后現(xiàn)代批判精神。大學(xué)生這些思想特點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)待馬克思主義接受問(wèn)題上，他們不喜歡“單向度”的灌輸和機(jī)械死板的說(shuō)教，更愿意通過(guò)討論、爭(zhēng)論、辯論、批判等方式，在不同觀點(diǎn)的碰撞和交鋒中去理解和認(rèn)同馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)。

（二）價(jià)值觀念多元，認(rèn)識(shí)矛盾沖突，思想具有流變性

伴隨國(guó)內(nèi)不同利益群體差別的拉大，國(guó)外各種文化思潮的涌入，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息泛化和碎片化，以及理論和實(shí)踐的反差，當(dāng)代大學(xué)生形成了價(jià)值觀念多元、思想矛盾多變的特點(diǎn)。同時(shí)，大學(xué)生人生觀正處在建立而尚未最終完成的時(shí)期，他們關(guān)心國(guó)家大事，但缺乏成熟的政治觀點(diǎn)；他們追求民主，但缺乏科學(xué)的民主理念；他們富于理想，但缺乏厚實(shí)的理論基礎(chǔ)；他們勇于擔(dān)當(dāng)，但缺乏必要的精神獨(dú)立；他們充滿自信，但缺乏對(duì)自身的科學(xué)審視。因此，大學(xué)生極易受環(huán)境和他人的影響，“有思想的人”容易折服他們，別有用心者容易左右他們，其思想時(shí)常處于波動(dòng)、迷惘和抉擇之中，具有較大的流動(dòng)性和不穩(wěn)定性。大學(xué)生這一思想特點(diǎn)表現(xiàn)在學(xué)習(xí)馬克思主義理論上，就是對(duì)灌輸?shù)睦碚摬恍家活櫍绕洚?dāng)理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，不能很好地解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)，他們更易為“過(guò)時(shí)論”、“無(wú)用論”等思想所左右，產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。

（三）求真務(wù)實(shí)，講實(shí)際，重實(shí)效

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，使效益效率原則，“以成敗論英雄，以物化成果論成敗”的市場(chǎng)價(jià)值取向備受推崇，人們對(duì)科技理性的崇尚以及社會(huì)觀念對(duì)個(gè)人利益的承認(rèn)和肯定，使當(dāng)代大學(xué)生形成了求真、務(wù)實(shí)、功利、講實(shí)際、重實(shí)效的思想行為特征。追求實(shí)用實(shí)惠、急功近利的心理使一部分學(xué)生在學(xué)業(yè)取向上，重技能、輕理論；在交友取向上，重功利、輕道義；在職業(yè)取向上，重待遇、輕價(jià)值；在價(jià)值取向上，重眼前利益、輕遠(yuǎn)大理想[2]。大學(xué)生這一思想特征，表現(xiàn)在對(duì)待馬克思主義理論學(xué)習(xí)上，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)知識(shí)才是個(gè)人發(fā)展和謀生的路徑或手段，而馬克思主義理論的相關(guān)課程學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，獲得學(xué)分，完成學(xué)業(yè)，甚至在一定范圍內(nèi)存在馬克思主義無(wú)用論的觀念。

（四）主體意識(shí)強(qiáng)烈，崇尚自由平等

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，天然認(rèn)同自主平等價(jià)值觀念。他們崇尚自我、充滿自信、個(gè)性張揚(yáng)，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈。但是他們參與和自我表現(xiàn)的動(dòng)力更多來(lái)自個(gè)人興趣和利益，對(duì)壓制性約束、壓服性說(shuō)教，強(qiáng)迫性服從都會(huì)逆反和抵制。當(dāng)制度、紀(jì)律與其個(gè)人自由出現(xiàn)矛盾，社會(huì)利益與其個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，他們會(huì)以合理利己主義為原則，以自我為中心來(lái)決定其價(jià)值取向與價(jià)值目標(biāo)。大學(xué)生這一思想特征表現(xiàn)在學(xué)習(xí)馬克思主義理論過(guò)程中，希望擁有更多的自主權(quán)力，能夠充分地展現(xiàn)自我，可以自由地與教師、同學(xué)平等交流，并渴望獲得他人更多的關(guān)注與認(rèn)同。

三、新時(shí)空境遇下高校馬克思主義大眾化的回應(yīng)

根據(jù)時(shí)空境遇的新變化，從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，遵循大學(xué)生成人成才的規(guī)律，從教育理念、教育方法、教育內(nèi)容、教育載體等方面對(duì)挑戰(zhàn)積極回應(yīng)，是高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的必然要求。

（一）在教育理念上，堅(jiān)持一個(gè)原則：即“以人為本”

以人為本就是要把人作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，不斷滿足人的各方面需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。用“以人為本”的理念要求和考量高校馬克思主義大眾化，就必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，致力于同大學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)、日常生活緊密結(jié)合，賦予馬克思主義的理論以通俗易懂的表現(xiàn)形式，從大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、行為方式、接受心理和需求發(fā)展出發(fā)，不斷滿足學(xué)生的正當(dāng)需要，促進(jìn)學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)、思想政治素質(zhì)的全面提高。為此，要在遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重他們的獨(dú)立人格，挖掘他們的思想潛能，弘揚(yáng)他們的主體性；要給予學(xué)生以平等自由參與馬克思主義大眾化的機(jī)會(huì)，讓他們充分地認(rèn)識(shí)自我、展現(xiàn)自我、完善自我，使學(xué)生將大眾化教育的外部壓力轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力；要努力改革與學(xué)生主體性發(fā)展要求不相適應(yīng)的教學(xué)方式和方法，把空洞的說(shuō)教、乏味的灌輸變?yōu)轷r活的傳道、生動(dòng)的解惑和深刻的激勵(lì)，以切實(shí)增強(qiáng)高校馬克思主義大眾化的實(shí)效。

（二）在教育方式上，要落實(shí)兩個(gè)雙向互動(dòng)

1．落實(shí)“教育者和受教育者”雙向互動(dòng)

高校推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程不是教育者與受教育者之間簡(jiǎn)單的授受關(guān)系，而是教育主體和接受主體雙向互動(dòng)的過(guò)程，是積極的教學(xué)相長(zhǎng)過(guò)程。這就要求高校推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須充分發(fā)揮教育者和受教育者的主體性，尊重二者的平等主體地位。為此，教育者必須消除與大學(xué)生在身份和地位上的藩籬，在民主平等的氛圍中，敞開(kāi)心扉、暢所欲言、雙向互動(dòng)，站在對(duì)方的立場(chǎng)展開(kāi)置換式思考和溝通，消除認(rèn)識(shí)上的分歧，達(dá)到視界的融合，碰撞出共識(shí)的“火花”。

2．落實(shí)“理論與實(shí)踐”的雙向互動(dòng)

高校推進(jìn)馬克思主義大眾化就是使馬克思主義理論為大學(xué)生所理解、接受和掌握，并內(nèi)化為價(jià)值信仰、思維方式和行為指南，達(dá)到知與行的高度統(tǒng)一。為此，高校必須改變過(guò)去單純重視課堂講授在理論之間徘徊的傳統(tǒng)教學(xué)方式，堅(jiān)持理論教育與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐再上升到理論的良性互動(dòng)。一方面，學(xué)校要利用節(jié)假日組織學(xué)生到社會(huì)大課堂中去體驗(yàn)生活、調(diào)查研究、服務(wù)社會(huì)，把書(shū)本的知識(shí)還原到學(xué)生所熟悉的生活世界中去；另一方面，讓學(xué)生把生活中無(wú)窮無(wú)盡的教育資源及時(shí)融入到書(shū)本知識(shí)之中，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)理論知識(shí)的過(guò)程中“對(duì)號(hào)入座”式地找到實(shí)踐的根基。

（三）在教育內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)有機(jī)結(jié)合

高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程不單是意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)智慧的追求和對(duì)真理的探索過(guò)程，是引領(lǐng)大學(xué)生建構(gòu)精神世界的過(guò)程。而個(gè)體精神世界的建構(gòu)與超越，絕不是來(lái)自外在的強(qiáng)迫與壓力，而是來(lái)自內(nèi)在的需求、認(rèn)同與覺(jué)醒。馬克思主義的相關(guān)理論、觀點(diǎn)、方法、理念只有與大學(xué)生自身的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，找到與大學(xué)生需求的契合點(diǎn)，使他們充分認(rèn)識(shí)到理論對(duì)自身成長(zhǎng)、成才的指導(dǎo)意義和力量，才能自覺(jué)地接受并內(nèi)化為行動(dòng)的指南。

1．高校推進(jìn)馬克思主義大眾化要與解決大學(xué)生面臨的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合

馬克思主義大眾化只有適應(yīng)受教育者的需求，才能獲得根植生長(zhǎng)的沃土。當(dāng)代大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，其身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)角色地位，決定了他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的深層次的理論問(wèn)題思考較少，而對(duì)涉及個(gè)人的生存和發(fā)展方面的如學(xué)習(xí)、生活、交友、婚戀、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題關(guān)注更多。對(duì)此，高校馬克思主義大眾化教育必須關(guān)注大學(xué)生成才成功的個(gè)體需求，用高深理論觀照學(xué)生的生活世界，通過(guò)把大道理轉(zhuǎn)化為大學(xué)生樂(lè)于接受的小道理，對(duì)他們的各種疑惑和困難，進(jìn)行積極引導(dǎo)和解決[3]。只有把馬克思主義大眾化教育過(guò)程看作是一個(gè)引導(dǎo)和幫助大學(xué)生成人成才的過(guò)程，大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論教育的認(rèn)可度、接受度才能逐步提高，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性才能逐步增強(qiáng)，高校馬克思主義大眾化的實(shí)效才能逐步顯現(xiàn)。

2．高校推進(jìn)馬克思主義大眾化要與幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念相結(jié)合

幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念是高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本任務(wù)之所在。在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中，要激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和人民群眾的歷史命運(yùn)進(jìn)行理性思考，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律；要加強(qiáng)黨史、國(guó)史、國(guó)情的教育，讓學(xué)生深刻了解近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，充分認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)到中國(guó)人民選擇了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路是歷史的必然，繼而明確自己的社會(huì)責(zé)任，確立自己的成才目標(biāo)，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想；要讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想只有同祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才會(huì)有價(jià)值和意義，從而找到個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)的契合點(diǎn)、社會(huì)理想和個(gè)體現(xiàn)實(shí)發(fā)展的連接線，在為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。

3．高校推進(jìn)馬克思主義大眾化要與引導(dǎo)大學(xué)生正確的價(jià)值選擇相結(jié)合

大學(xué)生正處于個(gè)體價(jià)值觀逐步定型的決定性階段，其價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷和社會(huì)思潮的影響。對(duì)此，高校馬克思主義大眾化就要努力培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力，幫助他們解決思想上的困惑。首先，要以開(kāi)放、包容、自信的心態(tài)正視多元文化并存的現(xiàn)實(shí)。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)各種影響較大的價(jià)值觀念、社會(huì)思潮進(jìn)行全面、客觀、理性地分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清各種思想流派的起源、發(fā)展、精神實(shí)質(zhì)，提高是非鑒別的能力。其次，要努力培養(yǎng)大學(xué)生的辯證思維能力，指導(dǎo)他們站在人類文明發(fā)展的高度對(duì)馬克思主義和各種非馬克思主義進(jìn)行客觀比較，在比較鑒別中認(rèn)同馬克思主義理論的科學(xué)性并作為其價(jià)值選擇的科學(xué)行動(dòng)指南。再次，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值判斷和選擇。在大學(xué)生的多元價(jià)值觀中，既有與社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀統(tǒng)一協(xié)調(diào)的一面，也存在矛盾沖突甚至相對(duì)抗的一面，緩解與解決這些沖突和對(duì)抗，迫切需要在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則引領(lǐng)大學(xué)生，對(duì)他們價(jià)值觀進(jìn)行導(dǎo)向性的培植，使他們?cè)谙嗷_突和對(duì)抗的價(jià)值觀之間作出理性判斷與合理取舍，撥開(kāi)價(jià)值判斷的迷霧，走出價(jià)值選擇的誤區(qū)，在自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中健康成長(zhǎng)[4]。

（四）在教育載體上，要充分發(fā)揮四大載體的作用

1．充分發(fā)揮課堂載體的主渠道作用

思想政治理論課是高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的主渠道。要從培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高度加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)，確保投入有保障，學(xué)時(shí)、學(xué)分不減少。要按照“三貼近”原則深化教學(xué)內(nèi)容改革，使教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，確保教育教學(xué)的科學(xué)性、完整性和系統(tǒng)性，增強(qiáng)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。要通過(guò)教學(xué)方法、手段的改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)表達(dá)方式的通俗化、傳播方式的形象化、傳播手段的現(xiàn)代化，使馬克思主義理論生動(dòng)活潑“進(jìn)課堂”，融會(huì)貫通“進(jìn)頭腦”。與此同時(shí)，高校人文社科課程也肩負(fù)著推進(jìn)馬克思主義大眾化的重任。絕大多數(shù)人文社會(huì)科學(xué)都具有鮮明的思想性和較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性。因此，在這些課程的教學(xué)中，也要把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法潛移默化地滲透其中，充分發(fā)揮其在推進(jìn)馬克思主義大眾化中的教育功能和輔助配合作用。

2．充分發(fā)揮社團(tuán)載體的自我教育作用

學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生進(jìn)行自我教育、鍛煉提升能力的重要載體。學(xué)生社團(tuán)陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，就可能被非馬克思主義占領(lǐng)。為此，高校必須主動(dòng)搶占這一思想文化陣地，充分發(fā)揮其自我教育的作用。一方面對(duì)理論性較強(qiáng)的社團(tuán)要積極鼓勵(lì)、支持和扶持，指導(dǎo)他們?cè)鷮?shí)有效地開(kāi)展馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研究；另一方面對(duì)其他社團(tuán)也要用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法加以積極引導(dǎo)，有效防止西方各種社會(huì)思潮占領(lǐng)學(xué)生社團(tuán)，指導(dǎo)和幫助學(xué)生社團(tuán)提高對(duì)各種社會(huì)思潮的分析力、辨別力和抵抗力。

3．充分發(fā)揮校園文化載體的影響作用

校園文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生有“潤(rùn)物無(wú)聲”的影響。推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須主動(dòng)利用校園文化活動(dòng)，營(yíng)造崇尚和學(xué)習(xí)研究理論的育人氛圍，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)鉆研理論的興趣。為此，學(xué)校要努力營(yíng)造四種校園文化活動(dòng)氛圍。一是營(yíng)造推進(jìn)馬克思主義大眾化的學(xué)術(shù)氛圍，經(jīng)常組織與馬克思主義理論、黨史、國(guó)史、國(guó)情等相關(guān)的理論沙龍、學(xué)術(shù)報(bào)告、專題講座、課題研討等活動(dòng)；二是營(yíng)造推進(jìn)馬克思主義大眾化的活動(dòng)氛圍，經(jīng)常組織以學(xué)習(xí)馬克思主義理論為主題的演講賽、辯論賽、知識(shí)搶答、征文比賽、小品賽、讀書(shū)賽等活動(dòng)；三是營(yíng)造推進(jìn)馬克思主義大眾化的輿論氛圍，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、墻報(bào)、板報(bào)、校報(bào)等開(kāi)展形式多樣的理論宣傳教育；四是營(yíng)造推進(jìn)馬克思主義大眾化的環(huán)境氛圍，在教室張貼馬克思主義經(jīng)典作家的名言警句，在校園設(shè)置革命家、科學(xué)家等名人名家肖像雕塑，利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)、展覽館、陳列室等展示和宣傳大學(xué)生的學(xué)習(xí)與研究理論的成果，在潛移默化的影響中，讓馬克思主義理論“入腦”、“入心”。

4．充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的導(dǎo)向作用

在傳播力決定影響力、話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，馬克思主義不占領(lǐng)陣地、不掌握主動(dòng)權(quán)，非馬克思主義就會(huì)乘虛而入。因此，高校推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須充分利用倍受大學(xué)生青睞的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體。為此，各高校必須著力建設(shè)寓教于樂(lè)的，融思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、文化性、趣味性為一體的馬克思主義理論網(wǎng)站、思想政治教育網(wǎng)站，努力提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率、影響力、引導(dǎo)力。一是組織開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)論壇。要建設(shè)一支政治素質(zhì)過(guò)硬、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的高校網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論教育人才隊(duì)伍，及時(shí)收集、分析、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，圍繞當(dāng)代大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，與大學(xué)生開(kāi)展平等互動(dòng)的在線交流并積極進(jìn)行正面引導(dǎo)。二是組織開(kāi)辟網(wǎng)上服務(wù)專欄。要把網(wǎng)絡(luò)建成為大學(xué)生網(wǎng)民服務(wù)的平臺(tái)，對(duì)學(xué)生在生活、情感、學(xué)校管理制度等方面的問(wèn)題，做人性化引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理，從而形成良好的網(wǎng)絡(luò)馬克思主義大眾化育人氛圍。

[1]胡錦濤.在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話[R].2005-01-17.

[2]李輝.大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)代性審視[J].思想教育研究，2008（5）.

[3]于家明.“90后”青年群體特點(diǎn)及教育對(duì)策探析[J].中國(guó)青年研究，2010（1）.

[4]王易，宋友文.新形勢(shì)下大學(xué)生理想信念教育的問(wèn)題與對(duì)策[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（4）.

（責(zé)任編輯：朱 丹）

Popularization of Marxism in Colleges and Universities under the New Time and Space

XU Chengying ZHOU Suqin
（Chongqing Three Gorges University, Wanzhou, Chongqing, 404100）

The new space-time condition and the new changesof college students’ideological characteristics put forward new challenges to the popularization of Marxism in colleges and universities.Colleges and universities must actively meet the challenges in the terms of idea, method, content and vehicle in education based on the new changes i n ci rcumstances and t he ideo logical reality of t he co llege st udents, ed ucation rules so t hat th e popularization of Marxism in colleges and universities can be promoted.

colleges and universities; Marxism; popularization

A81

A

1009-8135（2014）04-0033-05

2014-04-15

徐承英（1967-），女，重慶梁平人，重慶三峽學(xué)院政治與法律學(xué)院教授，碩士，主要研究馬克思主義中國(guó)化和思想政治教育。周素勤（1977-），女，河南漯河人，重慶三峽學(xué)院政治與法律學(xué)院副教授，博士，主要研究馬克思主義中國(guó)化和思想政治教育。

重慶市教委人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“高校推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系‘進(jìn)頭腦’有效路徑研究”（編號(hào)：13skm02）、教育部人文社科研究項(xiàng)目“新時(shí)期大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育研究”（編號(hào)：12YJC710087）階段性成果