劉 力，韓鼎基

（1.重慶師范大學(xué) 學(xué)報編輯部，重慶 400047；2.重慶師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，重慶 401331）

在辛亥革命前的晚清社會，中國報刊業(yè)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型。在此過程中，因社會時局的變遷，近代報刊亦呈現(xiàn)出差異的演進軌跡。

一、西人東漸：外國人在華辦報

中國封建社會的報刊傳媒多以官報為主，其又名“邸報”。內(nèi)容多為朝廷的法令、公報以及官吏任免賞罰的消息和大臣的奏章文報等，讀者亦多為京城官吏。因缺乏必要的新聞要素，發(fā)行對象也極其有限。傳統(tǒng)官報與現(xiàn)代意義上的報刊傳媒有本質(zhì)差別。

近代報刊誕生于西方都市化進程中，并隨著西方國家對華入侵而傳至我國。隨著新航路的開辟以及工業(yè)革命的完成，西方商人和傳教士紛紛東來。為了謀求商業(yè)利益，宣揚基督教化，加之基于“別的方法可以使成千的人改變頭腦，而文字宣傳則可以使成百萬的人改變頭腦”[1]22的認知，西人率先在華“出版書報”，從而開始了我國近代報刊的濫觴?！叭粼谖覈鴮で笏^現(xiàn)代的報紙，則自以馬六甲（Malacca）所出之《察世俗每月統(tǒng)記傳》（原名Chinese Monthly Magazine）為最早，時民國前九十七年（嘉慶二十年），西歷一八一五年八月五日也?！盵2]74這是西人創(chuàng)辦的以中國讀者為對象的第一份近代化報刊。

此后，各國傳教士相繼在南洋和中國境內(nèi)創(chuàng)辦系列報刊。其中，1822年在澳門創(chuàng)刊的《蜜蜂華報》是在中國境內(nèi)出版的第一份外文報紙；1828年在澳門出刊了中國境內(nèi)的第一份中英文合刊的報紙——《依涇雜說》；1833年，在澳門創(chuàng)刊了中國境內(nèi)的第一份中文報紙——《雜文篇》[3]14-15。鴉片戰(zhàn)爭前，由于清廷實行的是嚴厲的閉關(guān)和禁言政策，故其時出現(xiàn)的報刊均為西人所創(chuàng)，數(shù)量極其有限。

在鴉片戰(zhàn)爭后，來華的西人日漸增加，借助條約庇護，其在華辦報進入到一個新的階段。從1841年到1871年，新出版近代報刊126種，其中，外文報刊108種。這一時期，基本上依舊還屬于西人外報在華的獨占時期[4]。

在傳統(tǒng)中國社會內(nèi)部，政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會組織和儒家文化等諸多因素有著高度的一體性，從而形成一個具有強大頑固性和堅韌性的屏障，構(gòu)成具有抵御性的畸形媒介生態(tài)環(huán)境。這就意味著晚清社會母體內(nèi)，不可能像歐洲哪些沿海城市一樣自行孕育出近代報紙的雛形，更不用說新聞理論了[5]。這一狀況的被打破隨著近代晚清中國被裹挾著拉入到全球化的進程中而變化，西人在華創(chuàng)設(shè)近代報刊，隨后以一種“外生性”的力量強力注入晚清社會，從而在傳統(tǒng)中國打開一個缺口，推動著中國傳統(tǒng)報刊業(yè)的近代轉(zhuǎn)型。“與西方的本土文化轉(zhuǎn)型引導(dǎo)本土報業(yè)轉(zhuǎn)型不同，中國報業(yè)轉(zhuǎn)型的序幕卻是由外民族拉開的。換言之，西方的報業(yè)轉(zhuǎn)型是自主開發(fā)的，中國的報業(yè)轉(zhuǎn)型卻是被動參與的”[6]。

西人在華辦報，其主觀動機是為其傳教和商業(yè)利益服務(wù)的。但是，西人所創(chuàng)辦的這些報刊，其刊載有消息、通訊、評論，介紹有西方關(guān)于新聞輿論的思想，從內(nèi)容到形式明顯不同于傳統(tǒng)的邸報、京報。這就讓國人突破了先前以傳統(tǒng)邸報為僅有報刊內(nèi)涵的單純認知，就此言之，西人在華辦報對于近代中國報刊業(yè)的興起起到了積極的推動作用，“樹之風(fēng)聲，為后人之先驅(qū)”，“充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”[7]68。在外報的影響下，國內(nèi)一些知識分子開始認識到報刊的社會功能，積極投身報界。

二、師夷長技：國人嘗試辦報

兩次鴉片戰(zhàn)爭，天朝上國的清朝被迫簽訂了諸多不平等條約，出讓更多主權(quán)。遭此“亙古未有之巨變”，部分思想先進的國人開始“睜眼看世界”。從中央到地方，興起了一股“師夷長技以制夷”的“求強”“求富”的洋務(wù)運動。在此背景下，學(xué)習(xí)西人辦報，亦成為其時部分先進國人的應(yīng)然選擇。故從19世紀50年代起，開始出現(xiàn)了國人自辦的報刊。

1858年，黃勝在香港創(chuàng)辦《中外新報》，刊載“京報全錄”“羊城新聞”“中外新聞”及船期、行情等欄目，這是中國人自己主辦的第一份近代化的日報。在內(nèi)地，國人主辦的最早的近代化報紙，則是1872年在廣州創(chuàng)刊的《羊城采新實錄》[8]59。隨后，有艾小梅在漢口創(chuàng)辦的《昭文新報》（1873年），容閎在上海創(chuàng)辦《匯報》（1874年），王韜在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日報》（1874年）。

這一階段，雖然出現(xiàn)了國人自主辦報，但在19世紀90年代之前，其規(guī)模還極其有限。據(jù)統(tǒng)計，從1877年到1894年的18年間，外文報刊新出42種，都是外人創(chuàng)辦的。中文近代報刊新出72種，三人之二以上為外人所辦，其中教會報刊又占多數(shù)，國人自辦者不足三分之一[9]。

這一狀況的出現(xiàn)，在很大程度上是由其時社會時局所決定。在半殖民地半封建社會的中國，國人辦報之初，不僅經(jīng)常受到來自西人報刊的沖擊，而且還時常遭遇官府的查禁。在中國數(shù)千年的封建社會，國人缺失言論自由。時至晚清，當(dāng)西方的船堅炮利轟開清廷閉關(guān)鎖國的大門，近代報刊出現(xiàn)后，晚清政府在很長一段時間也只允許西人辦報，不準國人自行辦報。同時，依照《大清律例》，凡是被官方指為“妖言”的刊物，都將被禁止出版。地方各級官員有權(quán)隨時下令查封報刊。故在19世紀90年代之前，國人辦報還只是出于初期階段。

不同于西人外報的宗教傳播，此階段國人所創(chuàng)設(shè)的報刊，內(nèi)容更多的關(guān)注于經(jīng)濟上的“利便貿(mào)遷”“行銷貨物”；思想上的“廣聽遠聞”“開通民智”；對于“時政之得失，官吏之賢愚，地方之治否”，雖然也有所議論，但多屬于一些細枝末節(jié)，而少于重大問題的批判。對于西方新聞思想中所宣揚的輿論之于政府的監(jiān)督功效，其時國人報紙大多還不敢觸動。

其中緣由，除與其時社會時局下國人的認知有限外，還與此階段投身報刊界的報人主體身份相關(guān)聯(lián)。其時辦報人主要為洋務(wù)派官員、商人和一些具有進步思想的知識分子，多數(shù)是亦官亦商或亦紳亦商的人物。盡管他們辦報一定程度上為國人帶來了西方新的思潮與新的理念，開啟了中國報刊傳媒新的篇章，但他們的身份經(jīng)歷決定了其所辦的報刊對洋商、對洋務(wù)派集團乃至對于清王朝的特殊的依賴關(guān)系。這一依附性關(guān)系的被打破，以及近代報刊的興盛，還有待于此后社會時局的進一步變遷。

三、國之利器：政論性報刊的興起

甲午戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)敗，宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)。以康有為、梁啟超為首的部分資產(chǎn)階級知識分子借助于辦學(xué)會和創(chuàng)設(shè)報刊，開始其維新變法的政治活動，從而也推動近代政論性報刊的興起。

第一份被資產(chǎn)階級維新派用來傳播維新思想的報刊是1874年由王韜在香港創(chuàng)刊的《循環(huán)日報》。該報明確表示其目的是“借日報立言”，通過報紙來宣傳自強主張。王韜還呼吁朝廷放寬言禁，允許民間辦報紙，允許報紙“指陳時事，無所忌諱”?！堆h(huán)日報》是中國報刊史上第一個以政論性為主的報紙，而且是這一時期具有資產(chǎn)階級觀點的維新派人士宣傳他們的政治思想觀點的重要講臺，“國有大事，士林皆重其所出”[10]30-31。

在甲午戰(zhàn)敗后的簽訂《馬關(guān)條約》加深了中國社會的半殖民化，加劇了中華民族的危機，同時也喚起了更多國人對時事的關(guān)注，使社會輿論沖破封建“言禁”的桎梏而勃興。1895年，維新派的機關(guān)報《中外紀聞》（初時為《萬國公報》）在北京創(chuàng)刊。次年，《強學(xué)報》和《時務(wù)報》相繼在上海創(chuàng)刊，這些報刊的出刊，不僅推動著維新運動的發(fā)展，同時也推動著中國近代報刊發(fā)展高潮的到來。

據(jù)統(tǒng)計，1895年到1898年，主要是1897年和1898年兩年，國人新辦報刊達94種，分布于20多個城鎮(zhèn)[11]92。在此期間，國人自辦報刊增加數(shù)首次超過了外人辦的報刊，開始主導(dǎo)報刊傳媒，引領(lǐng)社會思潮。此時期不僅在京畿重地——北京第一次出現(xiàn)了傳統(tǒng)官報以外的由社會民眾自主創(chuàng)行的近代報刊，而且在重慶、成都、蘭州等偏遠地區(qū)都誕生了近代報刊。傳統(tǒng)官報的統(tǒng)治地位開始受到近代報刊的挑戰(zhàn)。

《辛丑條約》的簽訂，最終打破了國人對于清廷的幻想，推翻清廷統(tǒng)治的革命呼聲日益高漲。“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。”[12]為宣傳革命，資產(chǎn)階級革命派于1900年在香港出版發(fā)行了資產(chǎn)階級革命派的第一個機關(guān)報紙——《中國日報》，以之為輿論陣地。此后，國內(nèi)外為宣傳革命而興的報刊如雨后春筍般涌現(xiàn)。如1900年上海租界出版的《蘇報》，1901年創(chuàng)刊于東京的《國民報》，乃至其后的《民報》等。在清政權(quán)最后的十多年時間里，國內(nèi)新出中外文近代報刊1773種，約占晚清國內(nèi)近代報刊總數(shù)的78%[13]。可謂中國近代報刊發(fā)展的興盛時期。

在很大程度上，此階段創(chuàng)設(shè)的報刊，是國人因應(yīng)社會時局的產(chǎn)物。即面對半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀，為挽救民族危亡，探索中國現(xiàn)代化道路的知識分子們希望通過報刊之一輿論利器，來宣傳維新變法，鼓吹革命民權(quán)，挽民族于水火。故這一時段國人創(chuàng)設(shè)的報刊極為重視報刊的政治宣傳鼓動作用，具有濃烈的政論性，而這種政論性的目的又促進了國人辦報積極性的更加高漲。

此外，清廷被迫對于傳統(tǒng)“禁言”政策的調(diào)整也是其時報刊興盛的一個重要因素。在社會時局的推動下，1898年7月26日，光緒帝下詔，允許“各報體例，自應(yīng)肪除利弊，開廣見聞為主，中外時事均許據(jù)實昌言，不意存忌諱”[14]96。后來又相繼頒布了一系列上諭解除言禁，允許“官紳士民”有出版報刊的自由，且要求官府加以“勸辦”。政策層面的解禁極大推動了近代報刊業(yè)的發(fā)展。

整體言之，中國近代報刊業(yè)的出現(xiàn)并非封建社會官報的自然演變結(jié)果，而是源自于西方。在西人東漸的背景下，西方先進的報刊形態(tài)開始傳入中國，開啟了中國近代報刊的歷史。晚清近代報刊的出現(xiàn)，不僅推動了社會的進步，而且作為輿論利器，最終唱響了清政權(quán)的挽歌，誠如孫中山先生所言，“此次中國推翻滿清，固賴軍人之力，而人心一致，則由于各報鼓吹之功”[15]21。

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[4][9][13]谷長嶺.清代報刊的發(fā)展軌跡和總體狀況[J].國際新聞界，2009（12）.

[5]馬薇薇.傳教士報刊與晚清新聞自由思潮的理論嬗變[J].廣東技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（5）.

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[11]方漢奇.中國新聞事業(yè)簡史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1995.

[12]毛澤東.凡是要推翻一個政權(quán)，總要先做意識形態(tài)方面的工作[A].毛澤東選集[C].北京：人民出版社，1991.

[14]李文海.清史編年（卷十二）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.

[15]劉青松.天朝的天窗——晚清最后十年報刊風(fēng)暴[M].上海：上海三聯(lián)書店，2012.