羅艷珠

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學院，湖南 長沙 410004）

臺灣高校生命教育的本質(zhì)

羅艷珠

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學院，湖南 長沙 410004）

基于在臺灣三個月對臺灣十所公立與私立高校的生命教育的調(diào)查、訪談、體驗、學習、研究，臺灣高校生命教育的本質(zhì)體現(xiàn)在理論多元化、保障一體化、目標明確化、內(nèi)容準確化、途徑多樣化、模式優(yōu)勢化，非常值得我們高校在實施大學生生命教育時直接運行、借鑒、創(chuàng)新。

臺灣高校；生命教育；本質(zhì)

2014年2 月至5月，在臺灣訪學三個月里，作者重點參訪了臺灣10所高校（包括臺灣國立嘉義大學、國立高雄師范大學、國立臺灣科技大學、東海大學、南華大學、云林科技大學、大仁科技大學、仁德醫(yī)護管理?？茖W校、健行科技大學、大同技術(shù)學院）、10個機構(gòu)（嘉義縣身心障礙者聯(lián)合會的庇護工場、嘉義市東洋護理之家、臺南市白河日間照顧中心、澎湖身心障礙福利服務(wù)中心、嘉義市青少年福利服務(wù)中心、天主教圣馬爾定醫(yī)院等）、16個社區(qū)（無米樂社區(qū)、松田崗社區(qū)、三結(jié)村等），與學校相關(guān)負責人、老師、學生及機構(gòu)、社區(qū)負責人及服務(wù)對象進行了深入的交流與訪談，從不同角度調(diào)查了解、體驗、探討與研究臺灣高校生命教育的開展及大眾對高校生命教育的預(yù)期與態(tài)度，最后發(fā)現(xiàn)臺灣高校的生命教育從本質(zhì)上看，具有獨特的魅力與顯著的效果。

一、生命教育的理論多元化

臺灣是個“多神之島”，教堂寺廟遍布，信徒眾多，教堂寺廟有2萬多個，信徒有1千多萬人，神學院有80多所，供奉的主神有200多種，主要有觀音、媽祖、土地爺、釋迦牟尼、關(guān)公、保生大帝等。臺灣的宗教信仰可分為三大類：一是高山族的原始信仰，二是民間通俗信仰，三是各種正式宗教。臺灣高山族至今仍保留原始的宗教信仰，其祭祀活動頗具原始宗教特色，比較著名的有阿美族摔角節(jié)、曹族團結(jié)祭、布農(nóng)族打耳祭、阿美族趕鬼儀式、卑南族豐年祭、阿美族祭司節(jié)、賽夏族矮靈祭、排灣族竹竿祭等。民間通俗信仰在臺灣非常盛行，一般可分為三類：天地、神佛、祖先，但不同群體有不同的信仰與崇拜，其中媽祖崇拜是臺灣民間信仰人數(shù)最多的一種信仰。臺灣中西并存的宗教有14種，即佛教、道教、回教、基督教、天主教、大同教、天理教、理教、軒轅教、天帝教、天德教、一貫道、大同教、真光教團等。臺灣許多高校都有宗教背景，最早開展生命教育標志性意義的學校就是具有天主教背景的曉明中學，而且臺灣的生命教育發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了三個階段：宗教與倫理教育時期（1963—1996年）、朝向獨立設(shè)科時期（1997—2001年）、融入式課程與獨立設(shè)科并存時期（2002—現(xiàn)在），因而臺灣高校生命教育的研究與理論也出現(xiàn)多元化方向。

臺灣高校生命教育的理論多元化，表現(xiàn)在有七種取向的生命教育，包括身心健康取向的生命教育（重視了解人體結(jié)構(gòu)、增進健康、疾病預(yù)防、環(huán)境保護）、生死取向的生命教育（正確對待生老病死、注重生與死的尊嚴）、倫理取向的生命教育（強調(diào)尊重他人、注重道德教育、重建社會價值）、宗教取向的生命教育（探討生命現(xiàn)象與價值、相信神的存在）、生活取向的生命教育（強調(diào)尊重生命、重視與人相處）、生涯取向的生命教育（重視生涯輔導、生活技巧）、整合取向的生命教育（統(tǒng)整生命之“知”與性靈之“覺”）。

二、生命教育的保障一體化

臺灣高校的生命教育能夠普及推行與高效實施，完全得力于它的四大保障，即教育行政部門的高度重視、高等院校的著力推動、民間團體的積極促進、社會大眾的默契配合，這四大保障相輔相成，形成生命教育聯(lián)盟或一體化。第一，臺灣教育行政部門對生命教育的高度重視與扶持。臺灣“教育部”2000年宣布設(shè)立“學校生命教育專案小組”；將2001年定為臺灣的“生命教育年”；公布推動生命教育中程計劃等一系列計劃和方案，包括2001年《教育部生命教育中程計劃》、2014年《教育部生命教育推動方案》（通過行政機制、課程教學、師資人力、宣導推廣、研究發(fā)展等5大層面去推動生命教育）、2014年《教育部補助學校辦理生命教育特色校園文化實施計劃》（每年函請全國私立各級學校送案件申請，經(jīng)教育部審核通過予以補助20校，每校最高補助10萬元）；建立了全球生命教育資訊網(wǎng)站和相關(guān)人才資料庫；2005年成立生命教育學科中心，2012年成立學生輔導及生命教育咨詢小組。第二，臺灣各類高校對生命教育的著力推動與實施。無論國立大學私立大學，無論采用獨立設(shè)科還是融入式課程，學校領(lǐng)導都會十分重視并予支持，然后結(jié)合通識教育中心與學生輔導中心兩大模塊，充分發(fā)揮本校的資源優(yōu)勢，甚至跨校合作，積極推行生命教育、品德培養(yǎng)、價值重建，形成百花齊放、百家爭鳴、特色鮮明的生命教育校園文化，深遠地影響著大學生的成長與發(fā)展。第三，民間團體對生命教育的積極參與與促進。各類民間團體從不同的角度推廣生命教育的理念，呼吁社會大眾正視生命教育的重要性與急迫性，并十分重視在自己所創(chuàng)辦的各級學校、所建立的各類機構(gòu)、所關(guān)注的各個社區(qū)，積極參與并促進生命教育的專欄宣講、專題講座、電影欣賞、服務(wù)項目、活動體驗、志工培訓、藝術(shù)比賽、作品展示等，尤其重視高齡教育、身心障礙教育、性別平等教育，將生命教育的理念落實到具體的服務(wù)項目、服務(wù)對象與服務(wù)行動上。第四，社會大眾對生命教育的默契配合與支持。無論是作為社區(qū)居民對垃圾不落地運動、環(huán)境美化、生態(tài)保護，還是作為大學生家長對高校生命教育活動、職涯輔導的了解與配合，或是作為大眾一員對自我、他人、社會的尊重與職責履行，都予以自覺配合與努力實踐。在社區(qū)、小門店、超市、路口、電梯里、公廁內(nèi)，都可能有各類讓人震撼心靈的溫馨小語，如“做好事、說好話、存好心”、“欣賞別人就是莊嚴自己”、“爭氣但不要生氣，好強但不要逞強”等。詳盡指路、周到服務(wù)、彬彬有禮、自覺排隊、誠信守諾等蔚然成風。

三、生命教育的目標明確化

臺灣的生命教育雖然源于多起學生自殺或殺害別人的事件，但是生命教育的推廣卻未因此而偏重于“自殺防治”的主題，而是以匡正社會風氣、提升全民生活品質(zhì)與社會價值重建為目標，偏重于倫理道德教育?；诖?，臺灣高校都把生命教育看作是學校教育的核心，大多成立了生命教育研發(fā)中心，期望借生命教育的實施來彌補學生心靈的困惑或缺口，促進學生思考生命的本質(zhì)，培養(yǎng)其對生命的正向積極態(tài)度，并有能力及時解決生命歷程中所遭遇的各種問題。因而各類高校推進生命教育的目標非常明確，就是實現(xiàn)人與我、人與人、人與環(huán)境、人與宇宙的和諧，將正確的價值觀內(nèi)化為“擇善”與“行善”的能力，在生命實踐上達到知行合一。首先，幫助學生培養(yǎng)尊重生命、珍愛生命、享受生命,實現(xiàn)自我的價值觀。認識到“生命不只代表著生命氣息的存活，更是在個體生命歷程的進展中，追求并開創(chuàng)生命的價值。人類不只要活著，也要活得美好，活得有意義”。其次，教育學生尊重、珍愛他人的生命。牢固樹立“人須面對他人的生命”的觀念，理解他人的生命包括可改變的及不可改變的關(guān)系，即指社會關(guān)系及家庭關(guān)系，通過服務(wù)社區(qū)、身心障礙者機構(gòu)、樂齡教育等，引導學生記得感恩、尊重并學會與異性、身心障礙者、老人的相處。再次，教育學生愛護環(huán)境，保持環(huán)境永續(xù)發(fā)展。強調(diào)每個人也需要面對天地流行的生命，包括自然環(huán)境、宇宙的生命及宇宙主宰的關(guān)系，通過探訪濕地、海邊清潔、參訪寺廟等活動，深化保護生態(tài)、敬重神明的觀念。

四、生命教育的內(nèi)容準確化

臺灣高校的生命教育的具體內(nèi)容是從“個人”推展而來，有我、人、環(huán)境與宇宙的四重關(guān)系。四重關(guān)系中的任何一重失落或不完整，都是生命中的缺憾；唯有認真學習并發(fā)展生命中的不同方面，生命的意義與價值才能呈現(xiàn)。由此，生命教育的內(nèi)容就可包括四個方面、三個議題。四個方面:一是人與自我的教育：認識及肯定自己、欣賞并尊重自己、珍惜生命的價值，發(fā)揮潛能，以面對生命中各種不同的境遇，使身、心靈各方面平衡發(fā)展，以達到自我實現(xiàn)；二是人與他人的教育：關(guān)懷周圍的人，重視人與人之間的和睦相處及社會公德，關(guān)懷弱勢群體，增進社會和諧；三是人與環(huán)境的教育：重視人與環(huán)境之間的關(guān)系，珍惜生存的環(huán)境，建立人與環(huán)境的生命共同體，尊重生命的多樣性及自然規(guī)律，保護自然環(huán)境與人文環(huán)境的永續(xù)發(fā)展；四是人與宇宙的教育：探索人類存在的意義與價值，思考人類死亡的意義，關(guān)心人類面臨的危機，厘清自己的人生方向，建立地球村的概念，促使萬物和諧發(fā)展，達到天人合一的境界，活出全方位的生命。這四個方面的內(nèi)容涵蓋了生命教育的各個領(lǐng)域，涉及到生命本質(zhì)與意義的三個層次或三個主題，即“人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展”、“倫理思考與反思”、“終極關(guān)懷與實踐”?！叭烁窠y(tǒng)整與靈性發(fā)展”關(guān)心生命境界的提升，屬于人與自己的向度，探討人該如何活出該活的生命的論題；“倫理思考與反思”關(guān)心道德判斷規(guī)范及其應(yīng)用，屬于人與他人、環(huán)境的向度，探討人應(yīng)該活出怎樣的生命的論題；“終極關(guān)懷與實踐”關(guān)心生的價值與死的反思，屬于人與宇宙的向度，探討人為何活著的論題。

五、生命教育的途徑多樣化

臺灣各類高校秉承“生命教育就是全人教育”、“視域交融”的理念，多途徑多方法地深入推廣與實施生命教育。其主要的途徑有：培育生命教育師資、獨立開設(shè)生命教育課程、獨立設(shè)科與融入式生命教育、學生輔導中心各類生命教育活動、服務(wù)學習、跨校合作生命教育、跨界合作生命教育等。

第一，培育優(yōu)秀的生命教育師資隊伍。教師個人只有達到“態(tài)度開放而立場公正”及“言行合一”、“慈悲與智慧”兼具的人師典范，才能讓學生在接觸生命教育老師時真正感受到生命感染生命的力量與典范。一是臺灣“教育部”數(shù)所高校為其他學校培育生命教育教師。生命教育師資培育專門課程27學分，其中包括系統(tǒng)性的生命教育專業(yè)理論課程（共21學分）、加強學員靈性發(fā)展的靈性培育課程（共2學分）、介紹生命教育學理及強調(diào)團體共融與體驗活動的工作坊課程（共4學分）。運用兩年時間，打造成高水平的生命教育師資典范隊伍。二是高校內(nèi)部開展生命教育讀書會、生命教育研討會、生命教育教師工作坊、專家專題講座、跨校交流等方式，提升生命教育教師的人格魅力與教學水平。

第二，獨立開設(shè)生命教育課程或獨立設(shè)科與融入式生命教育。大多數(shù)高校獨立開設(shè)生命教育課程，也有不少高校采用獨立設(shè)科與融入式并行開展生命教育。在通識教育中心的課程里開設(shè)生命教育課程，適用大學一年級，2學分，36課時；然后在大學二年級第四期或大學三年級第五期再開設(shè)深化類生命教育課，由專職生命教育老師或兼職教師擔任課程教學與評價。再是鼓勵各科老師在自己的必修或選修課程中融入生命教育的內(nèi)容，如樂活人生、樂齡教育、咨商理論與技巧、服務(wù)學習、健康與生活等。

第三，學生輔導中心各類生命教育活動。在臺灣每個高校的學生輔導中心都有生命教育月與生命教育周，只是時間不同而已，有的定在四月，有的則是五月或十月。生命教育月里各類大型生命教育活動吸引著學生積極參與與融入，影響非凡。平時也十分緊湊地按計劃開展著一個個主題式生命教育活動，有新生抑郁測量、個案輔導、團體輔導、生涯教育與輔導、專題講座（抑郁癥講座、性別平等講座、身心障礙講座、樂齡講座等）、電影欣賞（如不老的騎士等幾百部影片）、勞作教育、服務(wù)學習、各類工作坊、活動體驗（死亡體驗、高齡體驗、殘障體驗等）、園藝治療、設(shè)計競賽、作品義賣、愛心傳遞、輔導小語、生命教育探索場、志工培育等，與通識教育中心的生命教育課相輔相成、相得益彰，深遠地影響著學生的生命發(fā)展與綻放。

第四，跨校際合作生命教育。高校之間學生輔導中心（包括資源教室）常常會就某個主題聯(lián)合一起舉行活動，學生可以學習到不同風格、不同特色、不同優(yōu)勢的生命影響力，師生平等更易交流，人際相處技巧更加嫻熟，視野心懷更為開闊，慈悲關(guān)懷更能牢固，生命影響更為強大。

第五，跨界合作生命教育。所謂跨界合作是指高校與非營利機構(gòu)及企業(yè)、社區(qū)合作開展促進更深入的生命關(guān)懷。高校需要有生命教育的實踐與服務(wù)，非營利機構(gòu)及企業(yè)、社區(qū)需要有生命教育的幫助，雙方合作，各取所需，共同促進生命教育的效果不斷發(fā)展、深入與持久。

六、生命教育的模式優(yōu)勢化

盡管臺灣各類高校的生命教育的目標一致、議題一致、內(nèi)容一致、途徑多樣，但都會整合本校的優(yōu)勢資源來形成自己優(yōu)勢特色的生命教育模式。在筆者所深入交流的十所學校及網(wǎng)站查閱與訪談的十幾所學校里，將他們的生命教育實施與成果所展現(xiàn)出來的特色優(yōu)勢歸納如下：一是以死亡體驗為優(yōu)勢特色的生命教育模式，如南華大學與仁德醫(yī)護管理?？茖W校，通過死亡導論的行前教育讓學生體驗寫遺囑、更壽衣、拍遺照、進棺材、向自己告別、入殮、封棺、暗黑思考、出棺、分享等，思索生命的可貴與人生的方向；二是以身心障礙體驗為優(yōu)勢特色的生命教育模式，如國立臺灣師范大學、大同技術(shù)學院，以資源教室及其團隊為核心，通過對身心障礙學生的服務(wù)與輔導、身心障礙體驗活動、身心障礙杰出人士講座、身心障礙庇護工場探訪、身心障礙機構(gòu)服務(wù)、身心障礙志工培育、勵志電影欣賞與輔導、身心障礙輔導師培訓與交流等，讓學生學會尊重身心障礙者及與之友好相處，讓身心障礙者學會自立自強自信；三是以開發(fā)標準化課程與性別平等教育為優(yōu)勢的生命教育模式，如國立臺灣大學、云林科技大學、昆山科技大學等，十分注重生命教育的“課綱”標準化，認真組織生命教育的專家與一線老師一起編寫生命教育的“課綱”，盡可能用吸引學生的通俗易懂的語言、圖片與事例來完善“課綱”魅力。同時也非常重視性別平等課程教育，制定“性別平等教育實施辦法”、“性別歧視與性侵犯防范措施”一系列規(guī)章制度，詳細規(guī)定性別平等教育課程開設(shè)辦法及性別歧視與性騷擾性侵犯的處理程序，以多種方式將性別平等教育理念植得心懷；四是以培養(yǎng)生命教育師資為優(yōu)勢的生命教育模式，如臺灣大學、彰化師大、云林科技大學，它們受臺灣“教育部”委托，運用兩年時間，透過創(chuàng)意開放之學習方式、關(guān)懷溫暖之營隊生活、回顧與展望方式開展生命學理工作坊，透過生命教育的三大議題（人生終極課題的探索、倫理思考與抉擇的課題，人格與靈性之統(tǒng)整發(fā)展）及其發(fā)展的七大核心能力（哲學與人生、宗教與人生、生死關(guān)懷、道德思考與抉擇、生命與科技倫理、性愛婚姻倫理、人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展）提升生命教育專業(yè)水平，透過六項靈性修養(yǎng)指標（在每一個人身上看見神、看見佛、看見人；第一個去愛、第一個去給；給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便；緩于發(fā)怒、敏于寬恕、勇于道歉；擇善固執(zhí)、不便隨緣；誠意正心、戒慎恐懼）完成靈性修養(yǎng)，最終打造成高水平的生命教育師資典范隊伍。再是高校內(nèi)部開展生命教育讀書會、生命教育研討會、生命教育教師工作坊、專家專題講座、跨校交流等方式，提升生命教育教師的人格魅力與教學水平。生命教育師資隊伍最大的要數(shù)云林生產(chǎn)技術(shù)大學，生命教育專職教師有46人、兼職教師27人，每兩個教師教授一個班級的生命教育課，其生命教育開展得特別精彩有特色且成效顯著，成為臺灣中區(qū)生命教育極富代表性的典范學校，且輻射效應(yīng)與范圍都很大；五是服務(wù)學習為優(yōu)勢特色的生命教育模式，如東海大學、國立臺灣科技大學，在服務(wù)學習中融入生命教育理念與實踐，無論是學習還是服務(wù)中，都不斷實踐著“感恩”、“做好事、說好話、存好心”，洗禮與完善著自己的思想品德；六是以生命教育課程教育、融合式教育、體驗教育為優(yōu)勢特色的生命教育模式，大多數(shù)高校都采用這種綜合式生命教育模式，通過通識教育中心、服務(wù)學習小組、學生輔導中心的資源融合，共同打造其生命教育的主旋律與特色風格。

生命教育是讓人覺醒生命美好的教育，這樣的美好生命是建立于人的覺醒及成長，因此需要具有生命修養(yǎng)及靈性成長的老師帶領(lǐng)學生探究生命中最核心議題、引領(lǐng)學生邁向知行合一。臺灣高校將生命教育當作全人教育的重要地位去推廣與實踐，其優(yōu)勢模式、成功經(jīng)驗與研究成果在全球都是領(lǐng)先的，非常值得我們在實施大學生生命教育時直接運行、借鑒、創(chuàng)新。

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G444

A

1671-5136(2014)03-0123-04

2014-06-12

羅艷珠，女，長沙民政職業(yè)技術(shù)學院社會工作學院教授。