張慧瓊

(周口師范學(xué)院文學(xué)院，河南 周口 466001)

唐順之(1507—1560)，字應(yīng)德，號(hào)荊川，江蘇武進(jìn)(今屬江蘇常州)人，明嘉靖八年(1529年)會(huì)試第一，歷官兵部主事、吏部考功、翰林編修、右僉都御史、鳳陽(yáng)巡撫等職。唐順之是明中葉有重大影響的文學(xué)家，現(xiàn)行文學(xué)史上重要文學(xué)流派“唐宋派”的領(lǐng)袖。作為明代詩(shī)文大家，唐順之不僅以古文與八股文著稱(chēng)于文學(xué)史，其詩(shī)歌創(chuàng)作亦取得不俗的成就，目前流存詩(shī)歌近600首，題材廣泛，眾體兼?zhèn)?。明顧起綸《國(guó)雅》曰:“唐中丞應(yīng)德詩(shī)稱(chēng)名家。早居翰苑，便躋貞觀、武德華躅;及還毗陵，直造開(kāi)元、大歷妙處，并足流響詞林?！泵髂戮锤υ?“唐公詩(shī)典雅舂容，綽有盛唐體裁?！雹倜黝櫺栽?“中丞古體如云津躍龍，幻變莫狀;近體如風(fēng)澗鳴琴，幽逸有致?！雹谇邋X(qián)謙益《列朝詩(shī)集小傳》丁集上《唐僉都順之》云:“正、嘉之間，為詩(shī)者踵何、李之后塵，剽竊云擾，應(yīng)德與陳約之輩，一變?yōu)槌跆疲跁r(shí)稱(chēng)其莊嚴(yán)宏麗，咳唾金璧。歸田以后，意取辭達(dá)，王、李乘其后?！雹矍尻愄铩睹髟?shī)紀(jì)事》云:“應(yīng)德……詩(shī)學(xué)初唐，律體自有佳篇?！雹苊髑鍍纱鷮W(xué)者對(duì)唐順之的詩(shī)歌評(píng)價(jià)甚高，然近現(xiàn)代學(xué)界多關(guān)注他的文論和古文，對(duì)于其詩(shī)歌創(chuàng)作，鮮有研究和評(píng)價(jià)，這不能不說(shuō)是唐順之研究的一大缺憾?，F(xiàn)筆者不揣淺陋，對(duì)唐順之的詩(shī)歌創(chuàng)作作初步探討，意在拋磚引玉，以引起學(xué)界同仁更多關(guān)注。

唐順之的詩(shī)歌創(chuàng)作與他的人生經(jīng)歷密切相關(guān)，具有明顯的階段性，可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期:早年出仕、前后家居、晚歲復(fù)出。

一、早年出仕時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作

自嘉靖十一年(1532年)起，唐順之官兵部主事、吏部考功、翰林編修等職⑤，十四年稱(chēng)病告歸⑥，十八年至十九年起為故官翰林編修兼右春坊右司諫⑦。這是唐順之早年——也是他一生中較為得意的兩段京都官署生活，相去不遠(yuǎn)，經(jīng)歷相似，詩(shī)風(fēng)相近，故合二為一稱(chēng)為“早年出仕時(shí)期”。

這一時(shí)期，唐順之主要官翰林編修、右春坊右司諫，皆清貴顯要之職?！睹魇贰ぬ祈樦畟鳌份d:“(嘉靖)十二年秋，詔選朝官為翰林，乃改順之編修，校累朝實(shí)錄。”右春坊右司諫為詹事府屬官，掌管東宮事務(wù)，負(fù)責(zé)教育訓(xùn)導(dǎo)太子。唐順之的官署生活內(nèi)容當(dāng)大致如此:備侍、受問(wèn)于皇帝、太子;熟覽史料典制以校累朝實(shí)錄;參與一些朝政活動(dòng);接觸權(quán)臣，出入宮禁，結(jié)交士夫京官為文酒之會(huì);休假期間到京城附近游覽小憩，政務(wù)暇余從事詩(shī)文創(chuàng)作等。這是此時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)，決定了詩(shī)歌的題材內(nèi)容和形式風(fēng)格，取材有應(yīng)制奉答、送別寄贈(zèng)、詠史懷古、游覽紀(jì)行、詠物抒懷等，主導(dǎo)性作品是應(yīng)制奉和詩(shī)與詠物詩(shī)。

唐順之的應(yīng)制奉和詩(shī)，莊重典雅，雍容華瞻，富貴福澤，帶有鮮明的臺(tái)閣氣息。如《冬至南郊》⑧:

明王敦大報(bào)，泰畤禮神君。位以南離正，宵從甲子分。

月臨太乙館，星動(dòng)羽林軍。除道疑登岱，鳴簫異度汾。

聲容六變合，海岳百靈紛。封檢微題字，屏帷悉畫(huà)云。

神光人共見(jiàn)，天語(yǔ)帝親聞。盛跡誰(shuí)能賦，多慚扈從群。

這是一首五言排律，典型的“臺(tái)閣體”應(yīng)制詩(shī)，通篇除首尾兩聯(lián)，其余皆對(duì)仗，對(duì)句嚴(yán)整，次第鋪排，描繪皇家祭祀活動(dòng)?！懊魍醵卮髨?bào)，泰畤禮神君”點(diǎn)出了祭祀天神的主題，“明王”“大報(bào)”“泰畤”等古代祭祀語(yǔ)言為全詩(shī)奠定了神圣、莊嚴(yán)的基調(diào)，接下來(lái)依次鋪排祭祀的地點(diǎn)、時(shí)間、過(guò)程及場(chǎng)面、氣氛。“南離”“甲子”表示方位和時(shí)間，用語(yǔ)文雅、正統(tǒng);“太乙館”“羽林軍”“登岱”“鳴簫”等辭語(yǔ)給人以宏大、嚴(yán)整、浩蕩、福祥之感，關(guān)涉莊嚴(yán)隆重的國(guó)家事務(wù);“聲容六變”，祭祀典禮開(kāi)始，鼓樂(lè)齊鳴，頌樂(lè)連續(xù)演奏，樂(lè)章改變六次以示莊重，祭典始成，報(bào)知天帝降臨享祭，“海岳百靈紛”，四海五岳的神靈都因享受了人間皇家祭品而歡悅靈動(dòng);“封檢微題字，屏帷悉畫(huà)云。神光人共見(jiàn)，天語(yǔ)帝親聞”，在雕梁畫(huà)棟、錯(cuò)彩鏤金的宮室內(nèi)，皇帝將緘封的文書(shū)敬獻(xiàn)給天帝，與天帝溝通，以成功告于神明，并祈求天帝的護(hù)佑。作者以雅正莊重、典實(shí)富艷之筆描繪了皇家祭祀天神的景象，規(guī)模場(chǎng)面宏大嚴(yán)整，氣氛莊嚴(yán)肅穆，皇帝與百官神態(tài)恭敬虔誠(chéng)。古時(shí)，富貴奢靡的皇家祭典乃國(guó)運(yùn)昌隆之表征，每逢如此盛況，皇帝即令侍從文臣賦詩(shī)紀(jì)事，以歌其功頌其德飾其盛世，此詩(shī)命意即在此。

再如《奉天殿慶成侍宴》:

饗帝在仁人，郊雍景命新。方看受厘日，即是賜脯辰。

警蹕喧黃道，衣冠集紫宸。宰夫稱(chēng)燕主，蕃國(guó)備王賓。

鹓鷺千班序，魚(yú)龍百伎陳。鈞天初聽(tīng)樂(lè)，五食共分珍。

禮厚過(guò)三爵，恩均洽四鄰。小臣叨醉飽，拜舞祝千春。

祭祀完天帝，皇帝把祭祀用的牲肉贈(zèng)給宗室臣下，稱(chēng)“賜胙”，即此詩(shī)中所言“賜脯”。作者采用頌賦表現(xiàn)手法，運(yùn)用大量古奧文雅、典實(shí)富艷的典制辭語(yǔ)，極力鋪寫(xiě)郊祭后君臣宴飲盛況。“受厘”“賜脯”“警蹕”，俱是描述皇帝行為的御用詞語(yǔ)，而“紫宸”“宰夫”“蕃國(guó)”“鹓鷺千班序”等亦傳達(dá)出雍容高貴的帝王氣象。“魚(yú)龍百伎”“鈞天”“五食”，花巧新奇的百戲伎藝，和諧雍雅的樂(lè)章，珍饈美味，則展現(xiàn)了皇家氣派的富貴繁華?！岸Y厚過(guò)三爵，恩均洽四鄰”，是對(duì)皇帝賜于臣下優(yōu)渥待遇、普天之下皆沐皇恩的隆贊?！靶〕歼蹲盹枺菸枳ＧТ骸?，侍宴之臣居鼎鼐和羹之重位，且叨醉飽之深恩，怎能不拜謝隆恩、祝佑社稷千秋萬(wàn)代呢!

以華瞻歡愉之詞呈廟堂氣象、取悅帝王的應(yīng)制之詩(shī)歷代皆有，在以專(zhuān)制著稱(chēng)的明王朝，更是皇權(quán)至上，臣屬惟皇帝是從，即便如唐順之以氣節(jié)自許睥睨權(quán)貴者，在皇權(quán)面前，亦恭敬虔誠(chéng)地應(yīng)制賦詩(shī)了。

此時(shí)期，唐順之富貴福瞻、鑲金錯(cuò)玉的詩(shī)風(fēng)還體現(xiàn)在一些詠物詩(shī)上。如《詠天壇梅花》:

名卉來(lái)南土，奇葩曜上方?；ㄟt疑避雪，葉早為迎陽(yáng)。

靈液滋玄干，仙云拂素裳。無(wú)言恒斂笑，不謝暗飄香。

夕伴芝房月，朝承菟苑霜。飛窺玉女鏡，舞撲羽人觴。

擬結(jié)千年實(shí)，先呈五出妝。帝羹如可和，持此奉明光。

一是辭采華艷，雕琢綺繪;二是采用側(cè)面描寫(xiě)手法，通過(guò)梅花所處自然環(huán)境與人文環(huán)境的描寫(xiě)以襯托其高貴雅潔的品格。潤(rùn)其干者為“靈液”，拂其條者為“仙云”，它長(zhǎng)在“芝房”旁，生在“菟苑”里，有“玉女”“羽人”風(fēng)神品度雅致不俗者在旁邊呵護(hù)品賞，至此梅花的高貴雅潔脫然而出。

這一時(shí)期，典實(shí)富艷的詩(shī)風(fēng)不僅體現(xiàn)在應(yīng)制、詠物詩(shī)中，即便紀(jì)事、贈(zèng)答之類(lèi)，亦多見(jiàn)雕琢之跡。詩(shī)中多寫(xiě)名物、器具、地理、典章、制度、職官等術(shù)語(yǔ)名詞，用詞生奇古奧、刻板文雅，抒寫(xiě)直露不婉，形成典實(shí)凝重、雍容華貴、平直雅正的詩(shī)風(fēng)，具有濃厚的學(xué)者氣息。

二、前后家居時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作

嘉靖十四年(1535年)春，唐順之告病歸鄉(xiāng)，《普安州判杭君墓表》⑨曰:“乙未(十四年)歲，余罷官歸，客宜興?！眱赡旰蟾熬煆?fù)職，《普安州判杭君墓表》曰:“余居宜興兩年，會(huì)有春坊司諫之命，去如京師。”宜興之居為前家居時(shí)期。十八年冬，因與羅洪先、趙時(shí)春等聯(lián)名疏請(qǐng)皇太子監(jiān)國(guó)而觸怒嘉靖皇帝，被黜為民。明李開(kāi)先《荊川唐都御史傳》曰:“(唐順之)同羅念庵、趙浚谷上封章請(qǐng)朝東宮，因以激上之怒，……俱奪職為民。”十九年歸鄉(xiāng)，至三十六年復(fù)出抗倭，為后家居時(shí)期。

唐順之前后家居約二十年，“始居宜興山中，繼居陳渡莊，僻遠(yuǎn)城市”⑩，安于悠閑恬淡的鄉(xiāng)居生活，“蓋欲槁形灰心，自同木石豕鹿之間，使宇宙廣闊，著此一閑人足矣”[11]。生活環(huán)境變遷，詩(shī)風(fēng)亦為之大變。明李開(kāi)先《荊川唐都御史傳》謂:“唐子既抵墟里，雞犬柴門(mén)，依依桑梓，謝卻業(yè)緣，便有終焉之計(jì)矣。詩(shī)文更進(jìn)一格，以其侍從慶成朝堂雍容之作，而為村樵漁父歌詠太平之詞?！贝藭r(shí)期主導(dǎo)作品為家居歸隱詩(shī)，可細(xì)分為三類(lèi):記述鄉(xiāng)村生活的村居詩(shī);描寫(xiě)山光水色、田園景致的山水田園詩(shī);抒寫(xiě)歸隱情懷的述懷詩(shī)等。

(一)村居詩(shī)

村居詩(shī)描寫(xiě)了辭官歸家后的鄉(xiāng)村生活。雖身居鄉(xiāng)村，然唐順之并沒(méi)有真正成為農(nóng)夫親事稼穡，而是以士大夫的身份、心態(tài)鄉(xiāng)居，其村居詩(shī)折射出較高的文化修養(yǎng)，顯示了高雅的文人情趣?！吧砻易灾x籠樊”[12]表現(xiàn)了初退官場(chǎng)歸鄉(xiāng)家居頓感輕松自由的心情，這是鄉(xiāng)村農(nóng)人絕不會(huì)有的體會(huì);“偶然灌園興”[13]，一時(shí)興起，偶涉田圃，只是情趣使然，而非真如農(nóng)人躬耕于隴畝;飲酒賞月，登山尋幽，“醉臥松間月，行攀巖下藤”[14]，“醉后漸看松月上”[15];聽(tīng)琴養(yǎng)性，“偶接青溪客，因聽(tīng)白雪音”[16]，優(yōu)美的琴聲令人忘我自失，“曲終人欲散，纖月照南楹”[17];讀書(shū)作詩(shī)，與高僧仙道談佛論經(jīng)，“談笑共高僧”[18]，“書(shū)帙間同道士翻”[19]?！八囊熬G禾滿(mǎn)，三秋白雁來(lái)”[20]，這些農(nóng)人熟視無(wú)睹的田野景象，在作者的眼中卻成為富有詩(shī)意的審美對(duì)象;“慣住山中知鹿性，數(shù)行樹(shù)下識(shí)禽言”，則傳達(dá)了作者人與自然和諧一致的“天人合一”思想。

唐順之的村居詩(shī)還有一個(gè)特征:寫(xiě)心。如《村夜》:

纖月生西浦，流光照北林。群喧一以息，百籟相與吟。

始悟丘園里，能生清凈心。悠悠何所嘆，獨(dú)坐撫瑤琴。

纖月西照，清輝滿(mǎn)林，月華如水般穿流于樹(shù)叢中，白晝的喧囂漸漸停息，夜晚的各種自然之音悠和交響，安謐、寧?kù)o、祥和?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，此寫(xiě)景之句表明作者內(nèi)心充盈祥和而不空寂，寧?kù)o清涼而不幽冷，“獨(dú)坐撫瑤琴”表現(xiàn)了他的悠然自適。再如《夜宿王氏莊》:

微月掛孤壁，四山何悄然。因穿蘿徑去，忽造竹林邊。

叢木深寒氣，平蕪淡野煙。徘徊興復(fù)盡，還就茅齋眠。

“悄然”的月夜，作者毫無(wú)睡意，游興正濃，“穿蘿徑”“造竹林”，興致盎然，盡情領(lǐng)略富有水墨神韻的“叢木深寒氣，平蕪淡野煙”的山村夜景，徜徉徘徊，興盡而歸，于“茅齋”安然入眠。作者的鄉(xiāng)居生活何等愜意，心情安閑舒和，甚至還帶有淡淡的欣喜和愉悅。然《題陳渡莊》所流露的情緒心境卻大不同:

經(jīng)時(shí)不到此，花落遍庭蕪。開(kāi)館猶如客，憑軒忽喪吾。

蝶飛看栩栩，鳥(niǎo)喚聽(tīng)烏烏。便欲題丘壑，于今總姓愚。

久無(wú)人居的莊院，落花遍地，蝶蟲(chóng)翻飛，令人眼花心亂，鳥(niǎo)鳴“嗚嗚”，煩人耳聽(tīng)，實(shí)是作者心情煩悶失意所致。

《村夜》《夜宿王氏莊》作于前家居時(shí)期，唐順之自行告歸，權(quán)臣張璁執(zhí)意挽留[21]，若繼續(xù)為官，前途未為不美，即便辭官，將來(lái)亦可復(fù)職，可謂“行藏在我”，心情并無(wú)失落，而是擺脫官場(chǎng)名利纏縛后的閑適自得。后一次歸家大不同，因疏請(qǐng)皇太子監(jiān)國(guó)被嘉靖帝罷官，一場(chǎng)驚險(xiǎn)以至幾有性命之虞，日后復(fù)官的可能微乎其微，則是“用舍由人”。唐順之乃忠耿氣節(jié)之士，為朝廷所棄，頗受打擊，對(duì)仕途灰心失意。作于后家居時(shí)期的《題陳渡莊》流露出內(nèi)心的苦悶、煩惱、失意，自在情理之中。

(二)山水田園詩(shī)

山水田園詩(shī)最早可以追溯至《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，自東晉陶淵明一出，遂定型為一大詩(shī)歌類(lèi)別，歷唐“王孟”山水田園詩(shī)派，至明代已有悠久的發(fā)展歷史。唐順之的山水田園詩(shī)繼承傳統(tǒng)，描寫(xiě)優(yōu)美怡人的山水田園自然景觀，抒發(fā)超脫高蹈、悠然自適的隱逸情懷，同時(shí)形成獨(dú)特的個(gè)性。

唐順之的山水田園詩(shī)寫(xiě)景多選用青、白兩種冷色調(diào):

四野綠禾滿(mǎn)，三秋白雁來(lái)。(《村居二首》其二)

清溪知幾曲，惟見(jiàn)白云深。(《暮春游陽(yáng)羨南山四首》其一)

花落已成蹊，村村綠葉齊。(《暮春游陽(yáng)羨南山四首》其四)

開(kāi)簾見(jiàn)白鳥(niǎo)，隔院度清香。(《游馬跡山宿許道士房有贈(zèng)二首》其一)

斷煙白鳥(niǎo)雙洲遠(yuǎn)，落日青山半景留。(《登墩》)

青蘋(píng)裊裊漾微風(fēng)。(《淮上五日泛湖同蔣別駕世和》)

蒼山百轉(zhuǎn)見(jiàn)炊煙，茅屋高棲古樹(shù)顛。(《廣德道中》)

山鳥(niǎo)矜春語(yǔ)，湖煙淡夕流。(《題孤山林隱居祠二首》其二)

詩(shī)中帶有青、白色彩的詞語(yǔ)有:“青山”“青蘋(píng)”“白雁”“白云”“白鳥(niǎo)”，“炊煙”“湖煙”色彩是青黑色，“綠禾”“綠葉”“草新綠”是青綠色。青、白兩種色調(diào)相搭配，構(gòu)成水墨山水畫(huà)素淡的意境，傳達(dá)出南宗畫(huà)的風(fēng)韻。在富有水墨神韻的山野田園環(huán)境中，作者的精神感受是孤高超然、脫拔流俗，歸結(jié)為一個(gè)“清”字。

湖清、夜清、溪水清:

“古墩掩映清湖幽”(《登墩》)

“蟲(chóng)語(yǔ)喧清夜”(《宿游塘?xí)鴳讯住菲湟?

“清溪幾許深”(《過(guò)清溪莊值主人不在》)

還有，池館、茅屋、天氣:

“夜來(lái)池館清”(《宿游塘?xí)鴳讯住菲涠?

“繞來(lái)茅屋清”(《題徐君淵泉號(hào)》)

“雨歇天氣清”(《山池》)

這些詩(shī)句俱為寫(xiě)心之筆。作者眼中的自然景物清新明凈，不染塵緇，實(shí)是作者澄心靜慮、空明超脫精神境界的外化。唐順之居家苦修，中年悟道，消除欲障以求“天機(jī)”靈明混成，遂有“天機(jī)說(shuō)”，其山水田園詩(shī)常蘊(yùn)含“心學(xué)”境界，堪比王維山水田園詩(shī)的禪機(jī)禪意。

(三)隱逸述懷詩(shī)

唐順之家居歸隱詩(shī)中有一部分作品以直抒胸臆的方法來(lái)表達(dá)抱樸守拙的隱逸情懷，如《自述》:“本非食肉相，猶是飯牛身。負(fù)郭無(wú)新業(yè)，灌園有舊鄰。磯邊獨(dú)釣客，隴上偶耕人。”“纓冠本非分”(《荊溪上塘庵述懷》)，表達(dá)的是作者辭官歸里、安分守拙的心愿。家居日久，不事生產(chǎn)，且持節(jié)甚嚴(yán)，“長(zhǎng)貧不受錢(qián)”(《贈(zèng)春巖王尹朝京》)，唐順之陷入貧病窘境，加之苦修理學(xué)，晚又傾向佛道，他泯心禁欲，形神枯槁，自認(rèn)貧拙無(wú)用，此種情形多見(jiàn)于他在詩(shī)中的自述:

脈脈常多病，睢睢竟寡諧。鸴鳩知分量，稿木任形骸。……逃虛何足嘆，心跡幸無(wú)乖。(《宿游塘?xí)鴳讯住菲湟?

似瓠甘無(wú)用，為膻厭有名。且?guī)熀由羡?，毋使慮營(yíng)營(yíng)。(《宿游塘?xí)鴳讯住菲涠?

這部分作品流露出心灰意冷、安貧守拙的歸隱情緒，原因有三:一是嘉靖十九年(1540年)罷官的沉重打擊;二是常年病痛對(duì)身心的摧殘;三是因苦修心性之學(xué)而刻意追求清心寡欲。

三、晚歲復(fù)出時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作

嘉靖三十七年(1558年)至三十九年，是唐順之晚歲復(fù)出時(shí)期。自嘉靖二十六年(1547年)以來(lái)，東南閩浙沿海即罹倭患，北方邊界自二十九年起屢受俺答侵犯，“海上倭方急，云中虜又侵”[22]。南倭北虜，國(guó)難當(dāng)頭，退居山林的唐順之憂(yōu)心國(guó)事，時(shí)工部侍郎趙文華力薦唐順之出山。三十七年春三月唐順之赴京師，就任兵部職方郎中，秋七月，奉敕赴薊鎮(zhèn)查勘邊務(wù)，到任即病，肚脹面腫，歷經(jīng)兩月有余，旋奉命前往浙江視師，與胡宗憲協(xié)謀抗倭。唐順之到浙江海防，親下海，出沒(méi)驚濤駭浪之中，率兵將，身先士卒，躍馬布陣，大小十?dāng)?shù)戰(zhàn)，重創(chuàng)倭寇。三十九年春三月，再次率兵泛海巡歷，行至通州，春汛期至，病愈重，于通州任上端坐而逝，終年五十四歲。唐順之人生最后兩年，所處之地一是薊北塞外，一是東南海防，所歷之事皆與抗擊外敵有關(guān)，所作詩(shī)歌標(biāo)明“職方并兩奉使作”，收入《唐荊川文集》(明萬(wàn)歷元年純白齋刻本)卷四，絕大部分為邊塞詩(shī)。作于薊鎮(zhèn)核兵時(shí)的邊塞詩(shī)為塞防詩(shī)，作于東南抗倭?xí)r的邊塞詩(shī)為海防詩(shī)。關(guān)于唐順之塞防詩(shī)與海防詩(shī)的探討，參見(jiàn)拙作《論唐順之的邊防詩(shī)》(《商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期)、《明代抗倭儒將唐順之及其海防詩(shī)創(chuàng)作》(《常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)》2013年第4期)，此不贅論。

四、結(jié)語(yǔ)

唐順之詩(shī)歌中頗具特色、成就較高的作品是應(yīng)制詩(shī)、村居田園詩(shī)、海防詩(shī)。早年作于翰苑的應(yīng)制詩(shī)，雍容華瞻，富實(shí)典雅，頗具初盛唐宮廷詩(shī)遺風(fēng);其村居田園詩(shī)蕭散疏淡、清新明凈，隱逸情懷頗似陶潛，南宗畫(huà)的水墨神韻又接王維，獨(dú)特之處是其中蘊(yùn)含清淡空明的“心學(xué)”境界;海防詩(shī)是一個(gè)新題材，最大的特色是展現(xiàn)新奇鮮明的海洋風(fēng)貌。唐順之的詩(shī)歌作品確有可圈可點(diǎn)之處，限于篇幅，本文的探討止于此，進(jìn)一步的深入研究以俟他日。

注釋:

①②［清］朱彝尊輯錄:《明詩(shī)綜》卷四十一，中華書(shū)局，2007年，第1987頁(yè)，第1987頁(yè)。

③［清］錢(qián)謙益:《列朝詩(shī)集小傳》，上海古籍出版社，1983年，第375頁(yè)。

④［清］陳田:《明詩(shī)紀(jì)事》戊簽卷九“田按”，上海古籍出版社，1993年，第1536頁(yè)。

⑤⑦［清］張廷玉等:《明史·唐順之傳》，中華書(shū)局，1974年。

⑥［明］洪朝選《荊川唐公行狀》載:“會(huì)同校累朝寶訓(xùn)，將完，心不欲受升賞，族子音會(huì)試期近，意避考官，復(fù)上章告病?！笨芍祈樦鲜韪娌∧悄暾陼?huì)試;嘉靖八年唐順之參加會(huì)試，以后的會(huì)試每隔三年舉行一次，在十二年至十八年間有兩次，即十四年與十七年;而明趙時(shí)春《荊川唐君墓志銘》云:“先生以主事致仕，……蓋年未三十也?！碧祈樦诩尉甘哪晔嵌艢q，嘉靖十七年已三十二歲，那么唐順之上疏告病只能在嘉靖十四年。據(jù)《明史·唐順之傳》載，唐順之嘉靖十二年官翰林，嘉靖十八年起故官，他上疏告病當(dāng)在此期間。

⑧［明］唐順之:《唐荊川文集》卷一，明萬(wàn)歷元年(1573年)純白齋刻本。

⑨［明］唐順之:《唐荊川文集》卷十六，明萬(wàn)歷元年(1573年)純白齋刻本。

⑩［明］洪朝選:《荊川唐公行狀》。

[11]［明］唐順之:《唐荊川文集》卷五《答周約菴中丞》，明萬(wàn)歷元年(1573年)純白齋刻本。

[12][15][19]［明］唐順之:《唐荊川文集》卷一《山莊閑居》，明萬(wàn)歷元年(1573年)純白齋刻本。

[13][14][18][20]［明］唐順之:《唐荊川文集》卷一《村居》二首其一，明萬(wàn)歷元年(1573年)純白齋刻本。

[16]［明］唐順之:《唐荊川文集》卷一《夏日聽(tīng)沈君彈琴詩(shī)三首》其一，明萬(wàn)歷元年(1573年)純白齋刻本。

[17]［明］唐順之:《唐荊川文集》卷一《夏日聽(tīng)沈君彈琴詩(shī)三首》其三，明萬(wàn)歷元年(1573年)純白齋刻本。

[21]此事見(jiàn)于明趙時(shí)春撰《荊川唐君墓志銘》、明洪朝選撰《荊川唐公行狀》、明李贄撰《荊川唐公傳》《明史·唐順之傳》等。

[22]［明］唐順之:《唐荊川文集》卷二《荊溪上塘菴述懷》，明萬(wàn)歷元年(1573年)純白齋刻本。