陳繼玲

(華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心，湖北 武漢 430079)

“就是說(shuō)”本來(lái)是由副詞“就是”和動(dòng)詞“說(shuō)”構(gòu)成的表示言說(shuō)實(shí)義的偏正短語(yǔ)，但是在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中，隨著表言說(shuō)義的實(shí)詞“說(shuō)”的逐漸虛化，“就是說(shuō)”也發(fā)生了語(yǔ)義整體固化虛化現(xiàn)象?！熬褪钦f(shuō)”經(jīng)歷了由表示言說(shuō)行為、重述說(shuō)話內(nèi)容到表示主觀性解釋最后到表示連接詞的虛化過(guò)程?！熬褪钦f(shuō)”的主要功能是連接語(yǔ)篇，去掉之后不影響語(yǔ)義的表達(dá)，但在語(yǔ)用上會(huì)有所不同。文章以《毛澤東選集》(1～4卷)為語(yǔ)料①，采用定量分析的方法，對(duì)“就是說(shuō)”進(jìn)行多角度考察。

一、“就是說(shuō)”的語(yǔ)表形式

“就是說(shuō)”結(jié)構(gòu)固定，中間不能插入其他成分，但是在它的前面可以加上近指代詞“這”、遠(yuǎn)指代詞“那”和副詞“也”，構(gòu)成“這就是說(shuō)”“那就是說(shuō)”“也就是說(shuō)”等變化形式。通過(guò)對(duì)《毛澤東選集》進(jìn)行定量分析(如表1所示)，可以看出《毛澤東選集》中的“就是說(shuō)”及其變化形式有如下三種情況。

表1 “就是說(shuō)”三種形式的使用情況

從表1可以看出，“就是說(shuō)”出現(xiàn)次數(shù)最多，所占比例最大。由于“這就是說(shuō)”“也就是說(shuō)”的語(yǔ)法性質(zhì)和語(yǔ)義功能與“就是說(shuō)”基本相同，因此文章一律將其歸納為“就是說(shuō)”進(jìn)行考察分析，但在行文和例句中會(huì)涉及“這就是說(shuō)”和“也就是說(shuō)”。此外，為了論述方便，將“就是說(shuō)”的前行句標(biāo)記為A，后續(xù)句標(biāo)記為B。

通過(guò)對(duì)《毛澤東選集》(1～4卷)進(jìn)行窮盡性統(tǒng)計(jì)分析(如表2所示)，可以看出《毛澤東選集》中的“就是說(shuō)”共有9種結(jié)構(gòu)類型。其中“A，就是說(shuō)，B”和“A。就是說(shuō)，B”兩個(gè)類型最為常見(jiàn)，所占比例接近80%。

表2 “就是說(shuō)”的結(jié)構(gòu)類型分布

(一)A就是說(shuō)B

這種結(jié)構(gòu)類型中的“就是說(shuō)”與前、后項(xiàng)零距離接觸，呈黏著狀態(tài)。例如:

(1)魯迅的兩句詩(shī)，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，應(yīng)該成為我們的座右銘?！扒Х颉痹谶@里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服。“孺子”在這里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。(《卷三·在延安文藝座談會(huì)上的講話》)

“A就是說(shuō)B”型在《毛澤東選集》中共出現(xiàn)了4次，且每次都是成對(duì)出現(xiàn)在引用語(yǔ)后面，起到解釋或強(qiáng)調(diào)的作用。這種結(jié)構(gòu)類型中的“就是說(shuō)”尚未完全虛化，很大程度上還保留有言說(shuō)義。

(二)A，就是說(shuō)B

這種結(jié)構(gòu)類型中的“就是說(shuō)”與前行句有逗號(hào)隔開(kāi)，與后續(xù)句零距離接觸，呈半黏著狀態(tài)。例如:

(2)……因?yàn)閮蓢?guó)反動(dòng)派向兩國(guó)人民撒了許多謊，拆了許多爛污，就是說(shuō)做了許多的壞宣傳和壞事，使得兩國(guó)人民的聯(lián)系極不密切。(《卷四·為什么要討論白皮書(shū)》)

(三)A，就是說(shuō)，B

這種結(jié)構(gòu)類型中的“就是說(shuō)”與前、后項(xiàng)都有逗號(hào)隔開(kāi)。例如:

(3)諾蒙坎停戰(zhàn)協(xié)定的性質(zhì)，和過(guò)去張高峰停戰(zhàn)協(xié)定是一樣的，就是說(shuō)，在日本屈膝之下，日本軍閥承認(rèn)了蘇蒙邊疆的不可侵犯。(《卷二·蘇聯(lián)利益和人類利益的一致》)

(四)A;就是說(shuō)，B

這種結(jié)構(gòu)類型中的“就是說(shuō)”與前項(xiàng)有分號(hào)隔開(kāi)，與后項(xiàng)有逗號(hào)隔開(kāi)。例如:

(4)中國(guó)國(guó)民文化和國(guó)民教育的宗旨，應(yīng)當(dāng)是新民主主義的;就是說(shuō)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育。(《卷三·論聯(lián)合政府》)

(五)A。就是說(shuō)，B

這種結(jié)構(gòu)類型中的“就是說(shuō)”與前行句有句號(hào)隔開(kāi)，與后續(xù)句有逗號(hào)隔開(kāi)，是獨(dú)立使用的插入語(yǔ)。例如:

(5)什么問(wèn)題呢?就是有幾樣?xùn)|西在一些同志的頭腦中還顯得不大正確，不大正派。這就是說(shuō)，我們的學(xué)風(fēng)還有些不正的地方，我們的黨風(fēng)還有些不正的地方，我們的文風(fēng)也有些不正的地方。(《卷三·整頓黨的作風(fēng)》)

(六)A。就是說(shuō):B

這種結(jié)構(gòu)類型中的“就是說(shuō)”前面有句號(hào)，后面有冒號(hào)。此種類型的“就是說(shuō)”具有明顯的提示功能。例如:

(6)……在中國(guó)的現(xiàn)階段，我們共產(chǎn)黨人在這樣一個(gè)基本點(diǎn)上是和中國(guó)人口中的最大多數(shù)相一致的。這就是說(shuō):第一，中國(guó)的國(guó)家制度不應(yīng)該是一個(gè)由大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政的、封建的、法西斯的、反人民的國(guó)家制度，……(《卷三·論聯(lián)合政府》)

(七)A?就是說(shuō)B

這種結(jié)構(gòu)類型中的“就是說(shuō)”與后續(xù)句零距離接觸，但前行句是設(shè)問(wèn)句。例如:

(7)“打下延安是不成問(wèn)題的問(wèn)題”，這是什么意思呢?就是說(shuō)決定投降日本帝國(guó)主義。一切贊成“打延安”的國(guó)民黨人，不一定都是主觀上打定了主意的投降主義者。(《卷三·評(píng)國(guó)民黨十一中全會(huì)和三屆二次國(guó)民參政會(huì)》)

(八)A?就是說(shuō)，B

在這種結(jié)構(gòu)類型中，“就是說(shuō)”的前行句是疑問(wèn)句，且與后續(xù)句之間有逗號(hào)隔開(kāi)。例如:

(8)為什么把目前時(shí)代的革命叫做“資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命”?這就是說(shuō)，這個(gè)革命的對(duì)象不是一般的資產(chǎn)階級(jí)，而是民族壓迫和封建壓迫;這個(gè)革命的措施，不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);……(《卷三·論聯(lián)合政府》)

(九)A?就是說(shuō):B

在這種結(jié)構(gòu)類型中，“就是說(shuō)”的前行句是疑問(wèn)句，后面與冒號(hào)一起引出后續(xù)句。例如:

(9)殺抗日的人，這是什么意思?這就是說(shuō):中國(guó)的反動(dòng)派執(zhí)行了日本帝國(guó)主義和汪精衛(wèi)的命令，準(zhǔn)備投降，所以先殺抗日軍人，先殺共產(chǎn)黨員，先殺愛(ài)國(guó)志士。(《卷二·必須制裁反動(dòng)派》)

二、“就是說(shuō)”的語(yǔ)義關(guān)系

“就是說(shuō)”的基本語(yǔ)義關(guān)系是解釋，即“引出對(duì)其前所提到的事物或論斷的進(jìn)一步說(shuō)明”［1］，在此基礎(chǔ)上派生出來(lái)的語(yǔ)義關(guān)系有如下幾種。

(一)解說(shuō)

當(dāng)“就是說(shuō)”的前項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容比較抽象，不易讓人理解的時(shí)候，后項(xiàng)需要進(jìn)行詳細(xì)地解釋說(shuō)明。例如:

(10)這里用得著中國(guó)的一句老話:“星星之火，可以燎原。”這就是說(shuō)，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性……(《卷一·星星之火，可以燎原》)

例(10)中的前項(xiàng)引語(yǔ)“星星之火，可以燎原”語(yǔ)義高度凝練，為了讓人更好地理解語(yǔ)義，后項(xiàng)需要進(jìn)行詳細(xì)解說(shuō)。

(二)補(bǔ)充

當(dāng)“就是說(shuō)”的前項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容不夠完整或比較重要時(shí)，往往需要進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明。例如:

(11)這個(gè)世界上，所有帝國(guó)主義都是我們的敵人，中國(guó)要獨(dú)立，決不能離開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的援助。這就是說(shuō)，不能離開(kāi)蘇聯(lián)的援助，不能離開(kāi)日本和英、美、法、德、意各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在其本國(guó)進(jìn)行反資本主義斗爭(zhēng)的援助。(《卷二·新民主主義論》)

例(11)中的“這就是說(shuō)”是對(duì)前續(xù)句作進(jìn)一步的補(bǔ)充說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)要獨(dú)立”具體有哪些機(jī)會(huì)。

(三)歸納

當(dāng)“就是說(shuō)”的前項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容比較詳實(shí)繁復(fù)時(shí)，后項(xiàng)往往會(huì)進(jìn)行概括、歸納，使語(yǔ)義指向一個(gè)中心，以便讓人更有效地把握重點(diǎn)。例如:

(12)……“五四”時(shí)期的生動(dòng)活潑的、前進(jìn)的、革命的、反對(duì)封建主義的老八股、老教條的運(yùn)動(dòng)，后來(lái)被一些人發(fā)展到了它的反對(duì)方面，產(chǎn)生了新八股、新教條。它們不是生動(dòng)活潑的東西，而是死硬的東西了;不是前進(jìn)的東西，而是后退的東西了;不是革命的東西，而是阻礙革命的東西了。這就是說(shuō)，洋八股或黨八股，是五四運(yùn)動(dòng)本來(lái)性質(zhì)的反動(dòng)。(《卷三·反對(duì)黨八股》)

例(12)中的“就是說(shuō)”是對(duì)前行句可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行概括說(shuō)明，語(yǔ)義指向明確。

(四)推理

“就是說(shuō)”前后語(yǔ)句之間的語(yǔ)義關(guān)系有時(shí)相當(dāng)于原因與結(jié)果，可以說(shuō)這是一種“隱性因果邏輯連接”［2］，此時(shí)的“就是說(shuō)”可以用表示推斷關(guān)系的連詞“所以”“因而”等代替。例如:

(13)這種實(shí)際上的真正的平等地位，決不能單靠外國(guó)政府的給予，主要地應(yīng)靠中國(guó)人民自己努力爭(zhēng)取，……否則便只會(huì)有形式上的獨(dú)立、平等，在實(shí)際上是不會(huì)有的。就是說(shuō)，依據(jù)國(guó)民黨政府的現(xiàn)行政策，決不會(huì)使中國(guó)獲得真正的獨(dú)立和平等。(《卷三·論聯(lián)合政府》)

例(13)中大前提是“日本帝國(guó)主義實(shí)行了完全征服中國(guó)的政策”，“就是說(shuō)”的后續(xù)句是結(jié)論。

三、“就是說(shuō)”的語(yǔ)用特點(diǎn)

從語(yǔ)用層面來(lái)看，“就是說(shuō)”具有連貫性、制約性、主觀性等特點(diǎn)。

(一)連貫性

張誼生認(rèn)為“就是說(shuō)”從篇章銜接的角度看，“似乎分析為表解說(shuō)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)更好”［3］?！熬褪钦f(shuō)”雖無(wú)實(shí)義，不占主要句法成分，可以取消而不影響語(yǔ)義的表達(dá)，但有連接篇章前后語(yǔ)義的作用，使其所管領(lǐng)、所連接的前后句的語(yǔ)義連貫起來(lái)。例如:

(14)廣大根據(jù)地的喪失和紅軍的轉(zhuǎn)移，這是暫時(shí)的和局部的失敗，不是永遠(yuǎn)的和全部的失敗，雖然這個(gè)局部是包括了黨和軍隊(duì)和根據(jù)地的百分之九十。這種事實(shí)，我們把它叫做防御的繼續(xù)，而把敵人的追擊叫做進(jìn)攻的繼續(xù)。這就是說(shuō)，在“圍剿”和反“圍剿”的斗爭(zhēng)中，我們沒(méi)有由防御轉(zhuǎn)到進(jìn)攻，反而被敵人的進(jìn)攻打破了我們的防御，我們的防御就變成了退卻，敵人的進(jìn)攻就變成了追擊。(《卷一·中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》)

(15)在國(guó)民黨不投降民族敵人、不破裂國(guó)共合作、不發(fā)動(dòng)反共內(nèi)戰(zhàn)的條件之下，我們始終遵守不以暴力政策推翻國(guó)民黨政權(quán)和沒(méi)收地主土地的諾言。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)亦準(zhǔn)備如此。這就是說(shuō)，僅僅在國(guó)民黨投降敵人、破裂合作、舉行內(nèi)戰(zhàn)的條件下，我們才被迫著無(wú)法繼續(xù)實(shí)踐自己的諾言，因而只有在這種條件下，我們才失去繼續(xù)實(shí)踐諾言的可能性。(《卷三·評(píng)國(guó)民黨十一中全會(huì)和三屆二次國(guó)民參政會(huì)》)

例(14)中的“就是說(shuō)”引導(dǎo)的后續(xù)成分是對(duì)先導(dǎo)成分“廣大根據(jù)地的喪失和紅軍的轉(zhuǎn)移”這種事實(shí)進(jìn)行補(bǔ)充性的解釋，“就是說(shuō)”起到過(guò)渡的作用。例(15)中的“就是說(shuō)”的后續(xù)成分則是對(duì)先導(dǎo)成分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)性的說(shuō)明，“就是說(shuō)”起到承上啟下的作用。以上兩例中的“就是說(shuō)”均無(wú)實(shí)義，不作句法成分，可去掉而不影響語(yǔ)義。但是去掉了“就是說(shuō)”，就會(huì)導(dǎo)致前后句語(yǔ)義不連貫。

(二)制約性

從形式上看，“就是說(shuō)”可以限定詞語(yǔ)、短語(yǔ)或句子。從內(nèi)容上看，“就是說(shuō)”對(duì)前項(xiàng)的語(yǔ)義理解具有制約性，使語(yǔ)義的表達(dá)更為準(zhǔn)確。例如:

(16)小資產(chǎn)階級(jí)革命分子的狂熱性和片面性，如果不加以節(jié)制，不加以改造，就很容易產(chǎn)生主觀主義、宗派主義，……。要做對(duì)于這些東西的肅清工作和打掃工作，是不容易的。做起來(lái)必須得當(dāng)，就是說(shuō)，要好好地說(shuō)理。(《卷三·反對(duì)黨八股》)

(17)文藝工作者要學(xué)習(xí)社會(huì)，這就是說(shuō)，要研究社會(huì)上的各個(gè)階級(jí)，研究它們的相互關(guān)系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。(《卷三·在延安文藝座談會(huì)上的講話》)

例(16)中“就是說(shuō)”的后續(xù)成分是前行成分的補(bǔ)充說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)清理工作要處理得當(dāng)，“要好好地說(shuō)理”，而這也是語(yǔ)義表達(dá)的重點(diǎn)。例(17)中“就是說(shuō)”的后續(xù)成分是對(duì)前項(xiàng)文藝工作者要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行限定與制約，使接受者對(duì)前項(xiàng)的概念理解更準(zhǔn)確。

(三)主觀性

主觀性是語(yǔ)言的一種特性，指“在話語(yǔ)中多多少少總是含有說(shuō)話人‘自我’的表現(xiàn)成分”，即“說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記”［4］。毛澤東作為一位個(gè)性鮮明的偉人，在說(shuō)話、寫(xiě)文章的時(shí)候尤其會(huì)流露出他的這種特性。例如:

(18)如果連群眾的語(yǔ)言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢?英雄無(wú)用武之地，就是說(shuō)，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買(mǎi)你的賬。(《卷三·在延安文藝座談會(huì)上的講話》)

(19)確是有這么一種“國(guó)民黨的自由主義人士”或非國(guó)民黨的“自由主義人士”，他們勸告中國(guó)人民應(yīng)該接受美國(guó)和國(guó)民黨的“和平”，就是說(shuō)，應(yīng)該把帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的殘余當(dāng)作神物供養(yǎng)起來(lái)，以免這幾種寶貝在世界上絕了種。(《卷四·將革命進(jìn)行到底》)

例(18)中“就是說(shuō)”引導(dǎo)的后續(xù)成分是對(duì)先導(dǎo)成分進(jìn)行主觀性的解釋說(shuō)明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，在毛澤東看來(lái):文藝工作者如果連群眾的語(yǔ)言都不懂，也就根本談不上文藝創(chuàng)作。可見(jiàn)毛澤東贊成什么，反對(duì)什么，態(tài)度是明確的。例(19)中“就是說(shuō)”引導(dǎo)的后續(xù)成分則是對(duì)所謂的“和平”進(jìn)行補(bǔ)充性的解釋說(shuō)明，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，情感傾向鮮明，即是說(shuō):中國(guó)人民不應(yīng)該接受美國(guó)和國(guó)民黨的“和平”，否則便是接受了“帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的殘余”。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，從語(yǔ)表形式來(lái)看，《毛澤東選集》中的“就是說(shuō)”共有“A，就是說(shuō)，B”“A。就是說(shuō)，B”等9種結(jié)構(gòu)類型;從語(yǔ)義關(guān)系來(lái)看，“就是說(shuō)”具有解說(shuō)、補(bǔ)充、歸納、推理等4種語(yǔ)義關(guān)系;從語(yǔ)用層面來(lái)看，“就是說(shuō)”具有連貫性、制約性、主觀性等3種語(yǔ)用特點(diǎn)。

注釋:

①本文語(yǔ)料皆取自人民出版社1991年出版的《毛澤東選集》(1～4卷)。有些語(yǔ)料字?jǐn)?shù)過(guò)多，為了節(jié)省篇幅，在不影響分析的前提下，筆者對(duì)字?jǐn)?shù)過(guò)多的語(yǔ)料進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖÷?，省略的?nèi)容均用省略號(hào)代替。

［1］董秀芳.“X說(shuō)”的詞匯化［J］.語(yǔ)言科學(xué)，2003(2):46－57.

［2］覃小群.現(xiàn)代漢語(yǔ)插入語(yǔ)“就是說(shuō)”研究［D］.南寧:廣西民族大學(xué)，2011.

［3］張誼生.“就是”的篇章銜接功能及其語(yǔ)法化歷程［J］.世界漢語(yǔ)教學(xué)，2002(3):80－90.

［4］沈家煊.語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001(4):268－275.