趙 毅，楊 洋，馮法軍，楊瑞臣

(承德石油高等?？茖W校社科與數(shù)理部，河北 承德 067000)

每天傍晚華燈閃爍霓虹輝映著萬家燈火，人們都享用著手機和電腦這種“千里眼和順風耳“的快捷暢通的通訊及影視服務，真是“天上人間”。百年來“磁電”的結(jié)合和應用不僅極大地提高了社會生產(chǎn)力，同時也極大地改變了人們的生活質(zhì)量和精神面貌。三電的發(fā)明——愛迪生發(fā)明的電燈，貝爾發(fā)明的電話，第一臺電子計算機的真正的發(fā)明人是美國的約翰·文森特·阿塔那索夫(John V.Atanasoff，1903－1995，他在國際計算機界被稱為“電子計算機之父”)。這些西方人的偉大發(fā)明在帶給世界工業(yè)乃至文化文明進步的同時，已經(jīng)并繼續(xù)著一個巨大的物質(zhì)利益和財富的現(xiàn)實神話。但“電”和“磁”是不可分割的，它們互變互存和互生?！按拧钡陌l(fā)現(xiàn)在東方，但它卻幾乎沒給東方人帶來任何的經(jīng)濟利益，甚至反而帶來了被掠奪和殺戮。為什么會形成這樣巨大的歷史和現(xiàn)實的反差，我們略析一二。

1 東方發(fā)現(xiàn)的“磁”和西方發(fā)明的“電”

中國古代的四大發(fā)明之一就是指南針，指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期。它是用天然磁石制成的，樣子象一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上并保持平衡，且可以自由旋轉(zhuǎn)。當它靜止的時候，勺柄就會指向南方。古人稱它為“司南”，當時的著作《韓非子》中就有:“先王立司南以端朝夕?！薄岸顺Α本褪钦姆?、定方位的意思?！豆砉茸印分杏涊d了司南的應用，鄭國人采玉時就帶了司南以確保不迷失方向。我國宋代科學家沈括(1034—1094)在公元1086年寫的《夢溪筆談》中，最早記載了地磁偏角“方家(術士)以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也”。沈括是歷史上第一個從理論高度來研究磁偏現(xiàn)象的人[1］。

據(jù)我國文獻記載，北宋宣和元年(1119年)，朱或在他的著作《萍洲可談》一書中說:“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！币簿褪钦f，當時在航海時，船上設有專門掌握航行方向的“舟師”，他的職責是為船舶航行指引方向。夜間觀測星辰位置，白天則觀測太陽的高度，如果遇上陰天，則根據(jù)指南針來把握方向。這是人類歷史上第一次記載在航海中使用指南針情況。指南針與羅盤相結(jié)合，由于指南針是浮在水面的，所以古代叫“水羅盤”。航海指南針發(fā)明后，傳播到世界各地。首先，它先傳播到我們的近鄰——印度洋上的各國水手中。12世紀航行在印度洋的主要是阿拉伯人，所以阿拉伯人是最先得到指南針的人。歐洲人則從阿拉伯人手中得到了指南針。這種傳播大約在12世紀的上半葉就已完成了。到了15世紀哥倫布航行美洲大陸時，指南針則是哥倫布航海的最重要的技術保證。馬克思在評價航海指南針的發(fā)明時指出，它“打開了世界市場并建立了殖民地”?？梢姾胶Ｖ改厢樤谌祟惏l(fā)展史上的重要作用?？梢哉f:是東方人首先發(fā)現(xiàn)了磁場，進而發(fā)明了指南針，促進了世界的地理大發(fā)現(xiàn)和近代的工業(yè)革命。但遺憾的是，東方人在為世界文明進步做出貢獻的過程中，并沒受到任何的表彰獎勵，更不要說有絲毫的經(jīng)濟利益了。

而使用電為人類造福的發(fā)明者是本杰明·富蘭克林(Benjamin Franklin)(1706—1790年)。他是18世紀美國的實業(yè)家、科學家、社會活動家、思想家和外交家。為了對電進行探索曾經(jīng)做過著名的“風箏實驗”，在電學上成就顯著，為了深入探討電運動的規(guī)律，他創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負電、導電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。他借用了數(shù)學上正負的概念，第一個科學地用正電、負電概念表示電荷性質(zhì)，并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想，后人在此基礎上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。他最先提出了避雷針的設想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災難，破除了迷信[2］。

從富蘭克林發(fā)明避雷針，到愛迪生發(fā)明電燈;從貝爾發(fā)明電話到美國人發(fā)明電腦。西方人在發(fā)現(xiàn)電和發(fā)明使用電的同時不僅受到了世界各國人民發(fā)自內(nèi)心的欽佩，而且已經(jīng)獲得并繼續(xù)獲得著巨大的經(jīng)濟利益。

麥克斯韋把靜電學的庫侖定律、涉及磁性的定律、關于電流的磁性的安培定律、法拉第電磁感應定律予以綜合，導出麥克斯韋方程組，該方程預言:變化的電磁場以波的形式向空間傳播。電磁場的不可分割性不得不使我們有些吃虧的東方人進行反思:為什么東方人首先發(fā)現(xiàn)了磁場，而西方人其后發(fā)現(xiàn)了電場，但后來者居上。究其文化上的因素何在呢?

2 西方開放式文化對公共場所的照明設施產(chǎn)生了真實的需求

西方把宇宙描繪為一種和諧運動著的星球體系:宇宙、太陽、地球都為圓的，整個天體由十個星球繞“中心火”在不同層次上運行。這在城市空間上反映以古希臘雅典城為典型，大致以衛(wèi)城為中心，向外做放射狀，衛(wèi)城又以神廟，雕像所組成的廣場為中心。衛(wèi)城既是全城中心，又是制高點。街道兩側(cè)的路燈在沒有電燈之前一直是用天然氣和煤氣燈來照明的。當時就有許多人夢想著:當夜晚來臨之際，不要人工逐個點燃汽燈照明，而是有一種新燈，只要一打開關，全路甚至全城的路燈就全亮了。

又由于工業(yè)革命后，出現(xiàn)了火車站、醫(yī)院、郵電局、公園、學校、圖書館等等越來越多的公共場所，產(chǎn)生了對高大建筑的避雷安全需求和照明通訊等實際需求，才促使了避雷針和電燈電話等一系列電能應用器的發(fā)明。

3 東方廣闊分布的磁鐵礦為指南針的發(fā)明奠定了堅實的物質(zhì)基礎

磁鐵礦(Magnetite)為氧化物類礦物磁鐵礦的礦石，屬等軸晶系:晶體呈八面體、十二面體，晶面有條紋，多為粒塊狀集合體;鐵黑色，或暗藍靛色，條痕黑，半金屬光澤，不透明，無解理，斷口不平坦;硬度5.5～6.5，密度5.16～5.18 g/cm3，具強磁性，性脆，無臭，無味。常產(chǎn)于巖漿巖、變質(zhì)巖中。海濱沙中也常存在。分布山東、河北、河南、遼寧、黑龍江、內(nèi)蒙古、湖北、云南、廣東、四川、山西、江蘇、安徽。我國從南到北，從西到東，從古到今就分布著較為廣闊的磁鐵礦。有資料表明:赫梯是西亞地區(qū)乃至全球最早發(fā)明冶鐵術和使用鐵器的國家，也是世界最早進入鐵器時代的民族。赫梯王把鐵視為專利，不許外傳，以致鐵貴如黃金，其價格竟是黃銅的60倍。赫梯的鐵兵器曾令埃及等國為之膽寒，直到公元前1200年左右赫梯滅亡后，赫梯鐵匠散落各地，才將冶鐵技術擴散開來，公元前800年左右傳至印度，公元前600年左右傳至中國[3］。

正是由于中國人占據(jù)了天時地利的獨特優(yōu)勢，也是在于周朝前中期我國的政治經(jīng)濟中心一直在黃河的中上游，相對而言有較穩(wěn)定的社會環(huán)境，人口也有了較大規(guī)模的發(fā)展，從御敵的兵器到種地的鏵犁、鐮刀等都有普及的需求，因而司南勺隨著煉鐵術的學習、推廣和應用便應運而生，進而為指南針、水羅盤的發(fā)明和地磁偏角的發(fā)現(xiàn)奠定了堅實的物質(zhì)基礎。

4 西方傳統(tǒng)文化中尊重科學尊重人才的理念和法律保障了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化

西方文化強調(diào)人作為有理想、有尊嚴和自由意志的獨立個體，要對自己的命運負責。在平等交換為基礎的商業(yè)原則下，鼓勵個人創(chuàng)造性的發(fā)展，并以個人所表現(xiàn)出的勇敢、力量、智慧為最高的人格表現(xiàn)。

而東方文化則把人理解為“類”的存在，重視人的群體存在與社會價值，把人看作群體和社會關系的派生物，個體必須無條件地將命運和利益托付給所屬的群體。漢字中的“品”就是三個口組成，而三在漢字中又有三人成“眾”的含義。因而做“敢為天下先”人的成本和代價往往比西方大得多，所以就產(chǎn)生了抑制乃至破壞科技人才創(chuàng)造力的負面作用。

東方強調(diào)有序，西方強調(diào)整合。有序的前提是人身份的高低維護，而整合的前提是優(yōu)勢互補。顯然后者更具有進步意義，所以首先發(fā)明和使用電器者是西方人的個體就不足為奇了。

[1]沈括.夢溪筆談[M］.成都:四川人民出版社，2009.

[2](美)富蘭克林.本杰明·富蘭克林自傳[M］.杭州:浙江文藝出版社，2008.

[3]孫超.一口氣讀懂世界史[M］.北京:民主與建設出版社，2010.