李森松

在新形勢下繼承和發(fā)展中國教育文化，并以此推進特色學校、品牌學校的創(chuàng)建，是廣州市新民六街小學（以下簡稱“新民六小”）豐富辦學內(nèi)涵、提升辦學質(zhì)量的重要舉措。多年來，新民六小一直秉承“德育為先，以人為本”的傳統(tǒng)，特別是近年來，學校根據(jù)辦學理念，立足自身實際，重點打造“養(yǎng)正教育”，不僅引領(lǐng)學校的整體建設(shè)，更為學生的成長提供頗具品質(zhì)的教育服務(wù)。

一、在傳承、創(chuàng)新中孕育的“養(yǎng)正教育”

“養(yǎng)正教育”的提出，既基于新民六小的歷史文化與傳統(tǒng)，又立足于它自身的條件和優(yōu)勢，是從傳承、創(chuàng)新中孕育出的具有獨特個性的教育文化。

1.沿襲辦學傳統(tǒng)，構(gòu)思“養(yǎng)正教育”

新民六小建于1949年，60多年來，始終堅持德育先行，從德育養(yǎng)正切入教育教學，最終促進學生的全面發(fā)展?？梢?，重視德育是新民六小的重要特色，而“養(yǎng)正教育”的構(gòu)思是對辦學傳統(tǒng)的沿襲。

2.明晰辦學理念，促成“養(yǎng)正教育”

新民六小以“新民正德，臻于至善”為辦學理念?！罢隆笔鞘侄?，即養(yǎng)正品德；“至善”是目標，即達到善的極致，達到完美的境界?！罢贝硪环N價值取向和精神追求，它的指向是“德”，即通過養(yǎng)正育德使學生日臻完善。因此，“新民正德，臻于至善”的辦學理念，其核心就是“養(yǎng)正育德”，即端正學生的心態(tài)，培養(yǎng)他們的習慣，使他們具有良好的行為，并樹立正確的人生觀和價值觀。

3.傳承中國文化，踐行養(yǎng)正教育

新民六小的“養(yǎng)正教育”是對中國文化的傳承。《中庸》中有“正德”之說，即盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德?！兑捉?jīng)》中有“蒙以養(yǎng)正”之說，即從童年開始就要進行正確的教育。只有通過“童蒙養(yǎng)正，果行育德”，學生將來才能“齊家、治國、平天下”。

新民六小在傳承中國文化的基礎(chǔ)上踐行“養(yǎng)正教育”，并使“養(yǎng)正教育”發(fā)展成為學校的特色教育文化。

4.契合德育要求，豐富“養(yǎng)正教育”

新民六小“養(yǎng)正教育”的具體內(nèi)容是：言正，身正，品正，以正身；手勤，體勤，腦勤，以勤業(yè)。為人師，身正業(yè)勤才能立己立人；為學生，身正業(yè)勤才能成人成才?！梆B(yǎng)正教育”主要從學生的學習與生活入手，在正容、正行、正心和正德四個層面上，由表及里、潛移默化地實踐人的教育，最終造就身正敬業(yè)的教師、守禮品正的學生與尚德正氣的學校。

“養(yǎng)正教育”既傳承了熱愛祖國、樸素節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、禮貌待人和誠實守信等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又符合以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，有利于學生形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為準則?？梢?，“養(yǎng)正教育”與德育要求相契合，而德育要求又使“養(yǎng)正教育”獲得豐富與發(fā)展。

二、在主客觀相契中鑄就的“養(yǎng)正教育”

“養(yǎng)正教育”的發(fā)展得益于兩個因素：一是學生的主觀需要；二是辦學的客觀條件。其發(fā)展在于主客觀的契合。

1.學生的發(fā)展需要為“養(yǎng)正教育”提供有力支持

當代學生的發(fā)展需要“正心”，即端正心態(tài)，以獲得美好的品德，然后具備良好的行為習慣。當代學生的發(fā)展需要“純善”，即要求學校啟發(fā)、濡養(yǎng)學生純善的心。畢竟，善心善念是培養(yǎng)學生的根本。當代學生的發(fā)展需要“進取”，即不斷超越，永不停息，以“臻于至善”。

2.學校的辦學環(huán)境為“養(yǎng)正教育”提供客觀條件

（1）“養(yǎng)正”氛圍

優(yōu)美的環(huán)境使人心曠神怡、頭腦清醒和思維敏捷，因此，新民六小在校園環(huán)境的設(shè)計上以“綠化”“美化”和“人文化”為特色，凸顯校園的人文氣息，最終營造“養(yǎng)正”氛圍。

（2）“養(yǎng)正”主題

校園中的一些別具特色的設(shè)計體現(xiàn)“養(yǎng)正”主題，具體有兩點：一是校園雕塑（教師高擎手中的課本）的寓意是：用真心落實“養(yǎng)正教育”，以換來學生的進步、發(fā)展和騰飛；二是校園中的諸多宣傳語和提示牌（如：草坪內(nèi)的“小腳不亂跑，小草微微笑”；垃圾桶上的“撿起小紙片，丟進我嘴里”等）滲透著“養(yǎng)正教育”中的德育要求。

（3）“養(yǎng)正”方式

新民六小的校園有三個長廊，分別是勵志長廊、藝術(shù)長廊和閱讀長廊。勵志長廊的設(shè)計理念是：胸懷祖國，放眼世界，用知識之光扮靚中國，照亮世界。藝術(shù)長廊的設(shè)計理念是：用心感受藝術(shù)，讓藝術(shù)陶冶情操，美化生活。閱讀長廊的設(shè)計理念是：讓書籍成為學生形影不離的摯友。三大長廊均強化“養(yǎng)正教育”，并提供具體方式。

三、在現(xiàn)實滲透中成熟的“養(yǎng)正教育”

在多年的堅持與探索中，新民六小形成了“以棋養(yǎng)德、以棋立德、以棋正德”的校園文化組織模式，不斷滲透“養(yǎng)正教育”，最終使“養(yǎng)正教育”日臻成熟。

1.從興趣向制度滲透

2003年，新民六小創(chuàng)辦了第一個棋類興趣班。2009年，學校在一年級和二年級開設(shè)棋類教學課，并做到課程落實、時間落實、教材落實、人員落實和經(jīng)費落實。目前，在校學生全部進行棋類普及教育。三年級以上的學生，每周兩次集訓，并保證每次1.5小時的訓練時間。從2010年起，學校每年舉辦一次“棋王爭霸賽”。如今，它已發(fā)展為成熟的賽事。總之，棋藝活動的制度化建設(shè)已經(jīng)成型。

2.從環(huán)境向心理滲透

2013年，新民六小圍繞“品棋正德”開展特色文化建設(shè)專項活動。具體有三點：一是在校園環(huán)境上凸顯特色文化，例如，修建篆刻著“棋樂無窮”字樣的假山；二是在人文價值上凸顯特色文化，例如，通過標語、標識和各種活動培養(yǎng)學生“仁、義、智、勇、信”的棋道精神；三是在棋藝培養(yǎng)上凸顯特色文化，要求師生本著“下棋如做人，棋品即人品”的原則提高棋技。實踐證明，全方位凸顯特色文化，既賦予“養(yǎng)正教育”文化的力量，又能潛移默化地落實“養(yǎng)正教育”。

3.從“娛人”向“育人”滲透

新民六小在開展“養(yǎng)正教育”的過程中，注意“娛人”向“育人”的滲透。這一點依然體現(xiàn)在棋藝活動的組織中。

在“人人會下棋”的目標的引領(lǐng)下，學校有意識地把德育、智育滲透到棋類活動中，讓學校領(lǐng)導(dǎo)“品棋明德”，使教師“品棋養(yǎng)德”，引導(dǎo)學生“品棋取德”，最終實現(xiàn)學校師生的“養(yǎng)正心性”“修德立人”，并逐步形成“正心、純善、進取”的校園文化氛圍。

經(jīng)過不懈探究和不斷完善，新民六小在棋藝育人的道路上具有了完備、規(guī)范和科學的校園文化構(gòu)建力量?！?013年華南地區(qū)中小學生象棋競賽”落戶“新民六小”，這既是教育界對棋藝育人的認可，又是教育界對新民六小“養(yǎng)正教育”的支持。

圍繞“養(yǎng)正教育”和“棋藝文化”，新民六小還提出了“天天好習慣，走實每一步”的校訓。這一校訓從學生的學習與生活出發(fā)，努力引導(dǎo)學生在各種細微之處“正德”“至善”，最終不斷完善自我。

（作者單位：廣東省廣州市海珠區(qū)新民六街小學）

（責任編輯：梁金）endprint