傅春燕

(滁州學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 滁州 239000)

《克萊默夫婦》是艾弗利·科爾曼的一部著名小說(shuō)，描寫(xiě)了美國(guó)20世紀(jì)六七十年代的婚姻家庭生活。《克萊默夫婦》中女主人公喬安娜是一個(gè)掙扎與重生的形象：先是受傳統(tǒng)婚姻觀念束縛，又不滿傳統(tǒng)女性地位，追求與男性平等，很想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，因而苦苦掙扎，導(dǎo)致本人的痛苦和家庭的悲??；后來(lái)受女性主義的鼓舞下，沖破男權(quán)思想束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而獲得重生。主人公喬安娜敢于向世俗挑戰(zhàn)的倔強(qiáng)與不屈贏得了社會(huì)的肯定與尊重，也是向當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)中認(rèn)為女性天生就該相夫教子、安分守己、當(dāng)男人的附屬品的賢妻良母的傳統(tǒng)觀念發(fā)起的一次挑戰(zhàn)，表明女性也可以為了自己的理想、為了自己向往的美好生活，通過(guò)自身努力奮斗去實(shí)現(xiàn)。這個(gè)形象對(duì)當(dāng)今社會(huì)女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也有啟示。

一、男權(quán)思想束縛下的痛苦掙扎

《克萊默夫婦》中男權(quán)思想對(duì)喬安娜有巨大的影響。在男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)中，男性起主導(dǎo)地位，女人必須依附于男性而生存，不能擁有自我，不能追求男性所不認(rèn)可的事物。只要被男性所接受，就可以被整個(gè)社會(huì)所肯定和尊重。女性稍有“異心”，想要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)與理想時(shí)，就會(huì)被男性所歧視和詆毀，整個(gè)社會(huì)也對(duì)女性形成了一個(gè)大牢籠。結(jié)婚之初，男權(quán)思想、傳統(tǒng)女性價(jià)值觀念和婚姻觀念嚴(yán)重束縛著喬安娜，導(dǎo)致她陷入痛苦的深淵，苦苦掙扎。

首先，喬安娜丈夫泰德的傳統(tǒng)男權(quán)思想導(dǎo)致了喬安娜的痛苦掙扎。泰德作為一名公司白領(lǐng)，在事業(yè)上也算有所成就。泰德認(rèn)為，養(yǎng)家糊口、維系自己事業(yè)的成就應(yīng)當(dāng)是男人分內(nèi)的事情，并且只有努力工作、將更多的時(shí)間和精力投入到工作中才能贏得社會(huì)和家人的尊重、理解和支持，只有這樣才能夠使整個(gè)家庭和睦、過(guò)上富足的生活，自己的辛苦付出肯定能夠得到家人的認(rèn)可和幸福；女人天生就應(yīng)該在家里做好自己的“天職”——相夫教子。泰德的這種工作精神和奮斗精神無(wú)可厚非，他對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)家庭全心投入。他的過(guò)錯(cuò)在于他的男權(quán)思想，導(dǎo)致他在忙碌的工作之余并沒(méi)有更多關(guān)心妻子和家庭，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)妻子在幾年的婚姻生活中心理和行為上發(fā)生的顯著變化，對(duì)妻子提出的要求也沒(méi)有理會(huì)。結(jié)果不但沒(méi)有換來(lái)家庭的和睦和幸福，相反增加了喬安娜的痛苦，加速了家庭的分崩離析。

其次，喬安娜的條件、追求和價(jià)值觀等原因也導(dǎo)致了喬安娜的痛苦掙扎。喬安娜出身名門，結(jié)婚前是父母的掌上明珠；天生資質(zhì)，深受眾多男性的仰慕與追求；才智過(guò)人，畢業(yè)于美國(guó)知名高校；有一份不錯(cuò)的工作，能力很強(qiáng)；思想意識(shí)前衛(wèi)，反對(duì)男女不平等，提倡女性通過(guò)自己的奮斗獲得與男性同等的地位和價(jià)值，有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)。喬安娜婚前對(duì)幸福、美好的婚姻生活有美好的向往。所有這些都導(dǎo)致喬安娜婚后痛苦。

婚后，喬安娜不可避免的步入到女性相夫教子、照顧家庭的生活中，對(duì)自己天生所具有的聰慧才智和著名高校畢業(yè)生的身份也漸漸模糊、淡化，對(duì)美好未來(lái)憧憬越來(lái)越遠(yuǎn)：原來(lái)婚后的生活并不是自己所想象的充滿詩(shī)情畫(huà)意的；原來(lái)家庭擁有這么多繁瑣事物；原來(lái)女性還必須要承擔(dān)起養(yǎng)兒育女的重?fù)?dān)?，F(xiàn)實(shí)的婚姻讓喬安娜難以實(shí)現(xiàn)自己想象和期望的美好、幸福、甜蜜、激情四溢的生活，相反，婚后喬安娜感到一切乏味、無(wú)助與煩惱。更糟糕的是，她的丈夫泰德根深蒂固的男權(quán)思想更是讓她痛苦不堪。泰德沒(méi)有關(guān)懷和幫助她，也不支持她的想法，漠視、忽略她在心理和行為上不正常狀況，讓她繼續(xù)做好家庭婦女的本分工作，成為他的附庸。夫妻倆的差異使雙方的矛盾越來(lái)越明顯甚至激化。丈夫心安理得地認(rèn)為妻子就該認(rèn)可自己對(duì)這個(gè)家庭的努力，滿足目前的生活現(xiàn)狀，越來(lái)越嚴(yán)重地束縛著喬安娜內(nèi)心解放自我的愿望。喬安娜在家庭生活中迫切想要獲得丈夫的重視與肯定，想要實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。由于夫妻價(jià)值觀的差異，又不可能有效溝通，增加了喬安娜精神的壓力，導(dǎo)致喬安娜婚后在痛苦中掙扎?！犊巳R默夫婦》通過(guò)描寫(xiě)克萊默夫婦家庭矛盾這個(gè)“點(diǎn)”，反映了20世紀(jì)六七十年代美國(guó)男權(quán)思想造成的家庭悲劇這個(gè)“面”。

二、挑戰(zhàn)后的重生

喬安娜的性格是無(wú)論如何也不能容忍受這一切。她沒(méi)有屈服，沒(méi)有被壓倒，在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)興起之后，她選擇了反抗。20世紀(jì)六十年代，在美國(guó)等西方資本主義國(guó)家興起了轟轟烈烈的女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)。此次運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)了女性在社會(huì)中與男性同等的主體地位，對(duì)男權(quán)主義思想的抨擊也愈來(lái)愈激烈，女性敢于顛覆傳統(tǒng)思想，向傳統(tǒng)習(xí)俗挑戰(zhàn)，整個(gè)資本主義社會(huì)逐步消除了女性在社會(huì)中屈于從屬地位的現(xiàn)象，社會(huì)中對(duì)于女性不公正的待遇得到逐步消除，強(qiáng)調(diào)女性對(duì)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的促進(jìn)作用。女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)深刻而廣泛的影響著美國(guó)，對(duì)諸多象喬安娜這樣的具有思想開(kāi)放、接受過(guò)高等教育的年輕女性更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。伴隨著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，女性在思想意識(shí)中積極追求提高自己的地位與價(jià)值。正是在這個(gè)大背景下，喬安娜選擇了反抗。

《克萊默夫婦》中喬安娜婚前對(duì)婚姻美好生活的向往以及婚后的痛苦生活使她在心理上產(chǎn)生了巨大的落差。她感覺(jué)到了男性與女性之間存在的明顯不公。于是喬安娜對(duì)自己在家庭中所處的角色和地位也開(kāi)始慢慢的懷疑，以至于憤慨。對(duì)于喬安娜的這些行為，丈夫極其憤怒，克萊默夫婦沖突逐漸白熱化。喬安娜決不屈服，最終選擇向世俗發(fā)起挑戰(zhàn)：最終拋開(kāi)已經(jīng)七歲的孩子，離開(kāi)這個(gè)讓她無(wú)比痛苦的家庭，再一次走向社會(huì)，追求自己的人生理想和價(jià)值。經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗，終于取得成功，獲得重生。

喬安娜尋求到一種獨(dú)立、自尊、自強(qiáng)的生活之后，天然的母性使喬安娜想與兒子生活在一起。在和丈夫面談未果后，選擇和丈夫?qū)Σ竟谩！犊巳R默夫婦》中喬安娜與丈夫沒(méi)有采取在現(xiàn)實(shí)生活的溝通去化解彼此隔閡的方式，而是選擇了雙方處于平等地位的法庭上辯論。喬安娜的自我魅力在法庭上得到淋漓盡致的展現(xiàn)。最終，喬安娜獲得兒子撫養(yǎng)權(quán)。但當(dāng)她在法庭陳述中了解到由于自己的突然離家出走而導(dǎo)致丈夫忙亂、煩躁，丈夫在外打拼的艱難以及丈夫和兒子因朝夕相處而感情日深時(shí)，她盡管痛苦，但最終還是選擇放棄來(lái)之不易的兒子撫養(yǎng)權(quán)，表現(xiàn)了喬安娜成全他人的胸襟，她再次獲得重生。喬安娜的思想和行為，尤其是她為了追求自己所期望和向往的美好生活、捍衛(wèi)自己人生的尊嚴(yán)而勇敢地向世俗挑戰(zhàn)、義無(wú)反顧的追求映射出喬安娜不向世俗低頭的性格。反映了女權(quán)主義思潮下女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。

喬安娜的敢于反抗不公平社會(huì)的精神給我國(guó)當(dāng)今社會(huì)以啟示。我國(guó)當(dāng)今社會(huì)女性需要這種不屈不撓，敢為人先，勇于挑戰(zhàn)的精神。21世紀(jì)的人類社會(huì)高度發(fā)展，夫妻間的經(jīng)濟(jì)各自獨(dú)立是為大眾所接收的普遍現(xiàn)象，婚姻是兩個(gè)人愛(ài)情的升華，并沒(méi)有誰(shuí)依附于誰(shuí)的存在。如果夫妻間沒(méi)有了愛(ài)情，那么婚姻就必然走向分離。如果想維系愛(ài)情，需要雙方的共同努力，最重要的就是交流。在家庭生活中，夫妻間的交流不能完全建立在對(duì)“自我”的肯定上，而是能夠肯定對(duì)方，幫助實(shí)現(xiàn)對(duì)方的“自我”。對(duì)于新時(shí)代夫妻而言，要彼此之間建立起一種相互信任、相互理解、相互包容、彼此溝通的新型家庭關(guān)系，雙方要彼此予以尊重、理解和支持，要學(xué)會(huì)心與心的溝通和交流，學(xué)會(huì)用對(duì)方的思維方式去解決問(wèn)題，幫助各自實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。