劉宏民

[摘 要] 時(shí)代賦予了高等教育新的使命，高等學(xué)校要不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。本文提出了高等學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)不同層次：首先，向?qū)W生傳授知識(shí)技能，促使其掌握專業(yè)本領(lǐng)；其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行智慧思考，從而掌握創(chuàng)新思維方法；最后，激發(fā)學(xué)生的理想與激情，使他們胸懷創(chuàng)新動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞] 傳授；引導(dǎo)；激發(fā)；學(xué)習(xí)能力；創(chuàng)新能力

[中圖分類號(hào)] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2014）01-0007-02

1998年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎舉行了主題為“21世紀(jì)的高等教育：展望與行動(dòng)”的世界高等教育大會(huì)，大會(huì)提出，21世紀(jì)教育的主旋律是學(xué)生批判性思維與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。2006年8月，第三屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇在上海召開(kāi)，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德萊文在會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)不會(huì)培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，大學(xué)教師的主要工作應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生如何獨(dú)立思考，要使大學(xué)生具有批判性思維的能力。當(dāng)前，高等學(xué)校又面臨著建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家這一宏偉任務(wù)。這些都要求高等學(xué)校及時(shí)、深刻地轉(zhuǎn)變教育觀念，更加注重促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和思想的全面發(fā)展，著力加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。它要求廣大教師對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行積極變革，對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行不斷創(chuàng)新，把落腳點(diǎn)真正放到學(xué)生成長(zhǎng)上來(lái)，從過(guò)去只是作為知識(shí)的傳授者，變?yōu)樗枷牒头椒ǖ囊龑?dǎo)者、創(chuàng)新熱情的激發(fā)者。下面筆者結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)的需要、教師的角色定位及燕山大學(xué)的教育教學(xué)改革工作，談幾點(diǎn)體會(huì)。

1 傳授知識(shí)技能，掌握專業(yè)本領(lǐng)

亞里士多德曾說(shuō)，求知是人的本能，這個(gè)“知”指的就是知識(shí)和技能，它們是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中積累下來(lái)的財(cái)富，是人類文明的載體。把這些知識(shí)和技能傳授給學(xué)生是教育的基本功能。而現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷深入和拓廣，使得掌握專業(yè)知識(shí)和本領(lǐng)的要求比以往任何時(shí)候都更加迫切和強(qiáng)烈。傳道授業(yè)解惑，向?qū)W生傳授已有的各類知識(shí)和技能，是教師最基本的職責(zé)和任務(wù)。沒(méi)有知識(shí)的系統(tǒng)傳授，人類文明就不可能被傳承，也就談不上更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。作為高級(jí)知識(shí)傳授者的大學(xué)教師，其職業(yè)價(jià)值無(wú)疑是極其重大的。

與傳統(tǒng)社會(huì)不同，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快，知識(shí)更新令人目不暇接。因此必須高效地完成知識(shí)和技能的傳授。學(xué)生們?cè)谟邢薜膶W(xué)生生涯，既要學(xué)習(xí)已有的，又要學(xué)會(huì)如何探究未知領(lǐng)域，這些都需要高效率；而這既取決于學(xué)生自己掌握好的學(xué)習(xí)方法，更離不開(kāi)教師傳授知識(shí)的方式。早在古希臘蘇格拉底就已經(jīng)懂得使用“啟發(fā)式”教學(xué)傳授知識(shí)和開(kāi)啟智慧，今天的大學(xué)課堂更應(yīng)該徹底改變過(guò)去單一的“灌輸式”的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而采取啟發(fā)式、討論式、探究式、項(xiàng)目式等多種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，做到理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)他們潛在的求知欲和好奇心，使學(xué)生們積極、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，做到“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合。

2 引導(dǎo)智慧思考，掌握思維方法

以往的教育主要是一種知識(shí)型教育，教師往往以知識(shí)的占有者和宣導(dǎo)者形象出現(xiàn)，學(xué)生的主要任務(wù)則是理解、記憶、背誦、復(fù)制老師傳授的或教科書(shū)上的東西。這種教育模式在信息爆炸和知識(shí)爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代會(huì)遭遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的關(guān)鍵不是所知信息的多少，而是所知信息的質(zhì)量，是對(duì)信息的鑒別與篩選，即如何識(shí)別虛假信息，拋開(kāi)冗余信息，抓住關(guān)鍵信息，創(chuàng)造出新的知識(shí)和技術(shù)，以便在這個(gè)社會(huì)獲得有利的生存和發(fā)展空間，不斷提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

“學(xué)而不思則罔”，在新的時(shí)代，教師們?cè)趥魇谥R(shí)和技能的同時(shí)，應(yīng)更加注重學(xué)生的智慧和思考能力的開(kāi)發(fā)，注重學(xué)生自我學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)形成自我理解和升華。教師要用自己的創(chuàng)造性工作，去開(kāi)發(fā)和激活學(xué)生的創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)如何舉一反三、觸類旁通，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。只有這樣，才能形成真正充滿創(chuàng)新活力的教育教學(xué)氛圍，學(xué)生才不至于被教育成為“只知其然、不知其所以然”的“工匠”。

使學(xué)生掌握正確的思維方法是有效開(kāi)啟心智的必要手段。傳統(tǒng)意義上的邏輯思維方法和形象思維方法，是所有專業(yè)學(xué)習(xí)中都要運(yùn)用的，教師在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該自覺(jué)訓(xùn)練學(xué)生們的這兩種思維方法，使學(xué)生既能進(jìn)行有條理的推導(dǎo)，同時(shí)又能適時(shí)地實(shí)現(xiàn)思維的跳躍和升華。如今又有一種新的思維方法值得我們注意，那就是計(jì)算思維。這種思維試圖運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念去求解問(wèn)題、設(shè)計(jì)系統(tǒng)和理解人的行為，通過(guò)約簡(jiǎn)、嵌入、轉(zhuǎn)化和模擬仿真等方法，把看起來(lái)困難的問(wèn)題闡釋成一個(gè)我們知道怎樣解決的問(wèn)題。這種思維方法已經(jīng)在很多學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。我們的大學(xué)教育在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)思維方法之長(zhǎng)的同時(shí)，還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)引導(dǎo)學(xué)生去掌握這些適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的思維方法。

3 激發(fā)理想激情，胸懷創(chuàng)新動(dòng)力

自新中國(guó)建國(guó)以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)的成就令舉世矚目。就高等教育而言，無(wú)論普及率還是教育質(zhì)量，相較于以往更是有了顯著提高，基本實(shí)現(xiàn)了大眾化。然而，如今的大學(xué)生也經(jīng)常被指責(zé)為“理想缺失的一代”，“天之驕子”似乎也已經(jīng)嚴(yán)重褪色。錢學(xué)森的問(wèn)題更是直接：我們的高等院校為什么總是培養(yǎng)不出真正有影響力的人才？在這個(gè)問(wèn)題上，大學(xué)教育的精神維度是不能不考慮的。

我國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)之功能的界定——“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)了對(duì)道德的追求，而不重求真。盡管求善肯定是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)必然失之偏頗。羅素訪問(wèn)北大作講演時(shí)曾提問(wèn)“1加1等于幾”，竟沒(méi)有得到直截了當(dāng)?shù)幕卮穑瑢?duì)于科學(xué)真理確定性的遲疑促使羅素思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的不足，結(jié)論是缺乏那種“對(duì)真理沉思之至上的內(nèi)在價(jià)值的感覺(jué)”。我們國(guó)家如今并不缺少大學(xué)，但卻明顯缺少“大師”，癥結(jié)之一，在于大學(xué)教育中對(duì)于大學(xué)生理想激情的激發(fā)不足，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力。

大學(xué)是人生觀、價(jià)值觀即將定型的階段，缺少了正確的精神指引，知識(shí)技能的傳授、智慧思考的引導(dǎo)極可能失去動(dòng)力之源。作為一校之長(zhǎng)，我經(jīng)常在思考：一個(gè)好的大學(xué)教育，在學(xué)生畢業(yè)離開(kāi)的時(shí)候，應(yīng)該讓他們帶走些什么？復(fù)旦大學(xué)前校長(zhǎng)楊福家曾在《教授的職責(zé)》一文中講到，教育最重要的目的是“點(diǎn)燃學(xué)生心中的火把”，教會(huì)學(xué)生如何做人和如何學(xué)習(xí)。我完全贊同這種看法。我認(rèn)為，除了傳授給學(xué)生知識(shí)技能，引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的思維方法外，讓學(xué)生獲得充滿智慧的心智，新時(shí)代的大學(xué)教育應(yīng)自覺(jué)地把學(xué)生求真激情和創(chuàng)新動(dòng)力的激發(fā)提到更加顯著的地位。實(shí)際上，大學(xué)生已經(jīng)具備自我學(xué)習(xí)的生理能力，一旦他們能夠發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)上學(xué)習(xí)，充滿追求，那么懂得如何學(xué)習(xí)和如何創(chuàng)新就不再是什么困難的事了；而反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有了理想和激情，沒(méi)有了不斷創(chuàng)新的動(dòng)力，縱然在學(xué)期間積累了學(xué)識(shí)、掌握了方法，當(dāng)他們離開(kāi)校園，卻不再渴望繼續(xù)求知和進(jìn)步，那教育也就失去了意義。

基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，在現(xiàn)代高等教育中，堅(jiān)持以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)是正確的，也是必須的。這里所說(shuō)的“能力”應(yīng)該是廣義的，既包括知識(shí)技能，也包括思維方法，還應(yīng)該包括胸懷理想和動(dòng)力的人格。如果教師們能夠在教學(xué)實(shí)踐中更加自覺(jué)地去點(diǎn)燃學(xué)生的理想和激情，喚醒學(xué)生心中對(duì)于創(chuàng)新的追求，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，我們大學(xué)教育的目標(biāo)就可以順利實(shí)現(xiàn)了。

燕山大學(xué)始終把提高教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校的中心工作之一，全校上下深知教學(xué)工作的重要意義。尤其是近年來(lái)，出臺(tái)了一系列政策為此提供保障。比如，完善了《本科生課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)實(shí)施辦法》，對(duì)各個(gè)教學(xué)和管理環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)的質(zhì)量監(jiān)控，力求實(shí)現(xiàn)“優(yōu)教優(yōu)酬”；修訂了教授承擔(dān)本科生教學(xué)任務(wù)的規(guī)定，啟動(dòng)了課程教學(xué)改革，要求理工科課程推行“項(xiàng)目式教學(xué)改革”，文科課程明顯加大實(shí)踐環(huán)節(jié)在課堂教學(xué)中的比重，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)，通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在“做中學(xué)”；成立了教師教學(xué)發(fā)展中心，加大教師隊(duì)伍建設(shè)力度，提升教師整體水平；出臺(tái)了《本科生學(xué)科競(jìng)賽組織與管理辦法》，通過(guò)讓學(xué)生參與學(xué)科競(jìng)賽實(shí)現(xiàn)以賽促教、以賽促學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，也取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。如此等等。

但客觀地說(shuō)，整個(gè)大學(xué)教育教學(xué)仍存在很多亟待突破的瓶頸。如何在教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，讓老師的“教”成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的輔助，真正讓位給學(xué)生的“學(xué)”，還要繼續(xù)摸索。百年大計(jì)，教育為本，無(wú)論有多大的困難，都必須迎頭趕上，這或許正是我們大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)教指委的歷史責(zé)任。