一、先秦諸子散文寫作特征淺議

先秦諸子散文有著豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)厲代學(xué)子認(rèn)識(shí)人生、社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義，成為歷代學(xué)者景仰、學(xué)習(xí)的對(duì)象?！墩撜Z》中孔子主要彰顯其“仁”的思想，比如“己所不欲，勿施于人”“博施于民而能濟(jì)眾”等?！睹献印分鲝垺叭收保暗妹裥恼叩锰煜隆薄懊褓F君輕”等?！赌印分鲝垺凹鎼?、非攻、尚賢、尚同”等；《老子》《莊子》主張?zhí)烊撕弦唬槕?yīng)自然；體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。

先秦諸子散文最為顯著的寫作特征就是將豐富的、富有個(gè)性的思想寄予字里行間，寫作內(nèi)容深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)、人生的思考與認(rèn)識(shí)，表達(dá)了作者獨(dú)到的思想與感受。其寫作方法或邏輯嚴(yán)密、或形象生動(dòng)、或氣勢(shì)磅礴，為歷代學(xué)子千萬遍的學(xué)習(xí)誦讀。

二、先秦諸子散文寫作經(jīng)驗(yàn)對(duì)中學(xué)作文的指導(dǎo)意義

1.引導(dǎo)學(xué)生能因意、因情進(jìn)行寫作。先秦諸子散文能在上千年的歷史文化中傳承下來，是因其能言之有物、言之有意。因此在教學(xué)過程中一定要把握好寫作取向，尊重學(xué)生之間的個(gè)性差異與自主發(fā)展，為學(xué)生提供充分發(fā)揮個(gè)人見解與思想的空間，激發(fā)學(xué)生想象力。培養(yǎng)學(xué)生寫作的創(chuàng)新精神，從而實(shí)現(xiàn)寫作內(nèi)容的充實(shí)與生動(dòng)。

2.作文不能空洞無意，應(yīng)深度反映生活。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)出現(xiàn)大的變革，先秦諸子通過游歷、交流及觀察對(duì)社會(huì)、歷史、人生形成自己獨(dú)有的觀點(diǎn)，通過文字對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行形象表述，從而反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況及人們的思想狀態(tài)。因此教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生視野引向社會(huì)生活，讓學(xué)生親身經(jīng)歷、觀察并討論，進(jìn)而使文章內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深刻。

3.作文教學(xué)中需充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。先秦諸子將個(gè)人對(duì)社會(huì)、生活及人生的思想、觀念、見解都融入到散文寫作中，才能使得其文如此意蘊(yùn)豐厚生動(dòng)特別。因此在平時(shí)寫作教學(xué)中，教師必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，創(chuàng)造各種教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性及主動(dòng)參與意識(shí)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、思想和情感。

三、現(xiàn)階段初中生寫作現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段學(xué)生寫作仍然是濫于模仿，創(chuàng)新意識(shí)不明顯，情感蒼白，造成這種現(xiàn)象的原因：首先是，寫作內(nèi)容偏離真實(shí)生活，導(dǎo)致內(nèi)容空洞。學(xué)生遠(yuǎn)離生活必然就不能對(duì)事情或人物有深刻認(rèn)識(shí)與感悟，在寫作時(shí)也就只能胡編亂造或?qū)ふ抡淞?。其次，教學(xué)過程中教師過于注重教學(xué)結(jié)果，學(xué)生感悟及思想道德培養(yǎng)不夠明顯，長(zhǎng)期下來使得學(xué)生對(duì)生活難以產(chǎn)生獨(dú)到的見解與感悟，也就沒有“情”“感”之說，沒有了情感也就寫不出好的文章來。第三，對(duì)寫作認(rèn)識(shí)存在偏差。良好的寫作水平需要長(zhǎng)期積累形成，不是一蹴而就的，同時(shí)作文寫作不是教方法技巧、也不是傳授寫作語言，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，只有從根本上培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)，才能用語言表達(dá)出有創(chuàng)意的思想與見解，才能使作文生動(dòng)、豐富形象。

四、先秦諸子散文在中學(xué)作文教學(xué)中的實(shí)踐方法

1.培養(yǎng)學(xué)生的人格意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與個(gè)性

要作文，先做人。要寫出思想境界高、思想內(nèi)容豐富的作文，首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。對(duì)初中學(xué)生而言，學(xué)作文的過程更主要的是學(xué)做人。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的思想品格，教師通過對(duì)先秦諸子及其文章的學(xué)習(xí)研究和對(duì)學(xué)生傳授，培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)，讓學(xué)生形成一種自主去思考、觀察社會(huì)的能力；繼承并發(fā)揚(yáng)先秦諸子的優(yōu)良的節(jié)操觀念，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀；鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)先秦諸子那種愛憎分明的情感，只有做到愛憎分明，文章才能生動(dòng)，才會(huì)有動(dòng)人魂魄的力量；注重傳授先秦諸子獨(dú)特的人格力量，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，只有有個(gè)性才能有創(chuàng)新；最后還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)先秦諸子敢于實(shí)踐、勇于實(shí)踐的精神，培養(yǎng)學(xué)生不斷進(jìn)取、勤奮勇敢的品質(zhì)，同時(shí)通過實(shí)踐還能豐富學(xué)生寫作素材及情感。

2.拓寬寫作視野，將寫作課堂引向生活

生活是藝術(shù)的源泉，更是寫作的源泉。語文教授的就是社會(huì)與生活。寫作源于生活，教師必須向?qū)W生明確寫作與生活之間的重要關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)語文與寫作的社會(huì)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課外活動(dòng)和戶外實(shí)踐，從豐富的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。其次，在教學(xué)活動(dòng)中時(shí)刻注意將社會(huì)生活話題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活的良好習(xí)慣。第三，將寫作課堂引向生活，不能把學(xué)生封閉在教室中，讓學(xué)生從觀察生活、體驗(yàn)生活中積累寫作素材，在生活中激發(fā)寫作靈感，豐富思想情感。

3.訓(xùn)練學(xué)生寫作思維，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生寫作能力

良好寫作思維的培養(yǎng)，能有效提高學(xué)生的寫作能力，先秦諸子幾乎是在變動(dòng)不堪的社會(huì)中激發(fā)出對(duì)人和事強(qiáng)烈、真實(shí)的感受，從而完成“言由心生”的優(yōu)秀作品。在教學(xué)活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生，放開思想的翅膀進(jìn)行寫作，引導(dǎo)學(xué)生直面生活、對(duì)生活進(jìn)行思考，引導(dǎo)他們表達(dá)真情實(shí)感，激發(fā)他們的寫作欲望，鼓勵(lì)他們通過作文釋放自己的情感，如此才能寫出內(nèi)容豐富語言生動(dòng)的作文。通過培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象能力，運(yùn)用求異思想拓寬寫作思維，先秦諸子散文中有好些作品都含有豐富且奇特的想象，這種想象酣暢淋漓地表達(dá)了作者的思想情懷。先秦諸子散文中的寫作手法也豐富多樣，《論語》多以格言式的語句表達(dá)哲理，《孟子》善用巧喻明理，欲擒故縱等，《莊子》則充滿了浪漫主義情懷和豐富新奇的想象等等。

4.積累生活感悟和素材，豐富學(xué)生涵養(yǎng)。

學(xué)生作文能力的提高是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，要實(shí)現(xiàn)文章言之有物、有情、有意必須有豐富的語言與情感積累，因此在日常的學(xué)習(xí)與生活中，學(xué)生必須不斷在課內(nèi)外閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)、積累素材，從而豐富自身涵養(yǎng)，提高文學(xué)素質(zhì)。先秦諸子散文有著豐富的思想內(nèi)涵和嫻熟的寫作技巧，是兩千多年來學(xué)子們學(xué)習(xí)模仿的典范，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，因此日常教學(xué)過程中語文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將先秦諸子散文作為平時(shí)閱讀、積累的對(duì)象，通過誦讀、記憶、分析掌握其語言精髓與寫作技巧。

（梁天保 甘肅省張掖市沙井鎮(zhèn)中心學(xué)校 734021）endprint