柏云

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和眾多語文教育教學(xué)專家都認(rèn)為，語文的性質(zhì)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。對(duì)應(yīng)人文性：就有了語文的情感教學(xué)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！?/p>

然而在實(shí)際的語文課堂教學(xué)中，工具性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人文性。對(duì)文本思想主題的挖掘、拓展，對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)、激發(fā)與人文素養(yǎng)的提高在部分教師看來是可有可無的，學(xué)生也認(rèn)為學(xué)習(xí)這些是浪費(fèi)時(shí)間。在這種思想的指導(dǎo)下，語文學(xué)習(xí)變得功利了，語文課堂充斥著生硬的古文字詞翻譯，彌漫著枯燥的詩詞講授。這樣的語文課堂真的是成功的嗎？

筆者認(rèn)為，成功的語文課堂應(yīng)是靈活而機(jī)智的，充滿教師智慧的火花，充滿濃郁的情感。課堂為師生的靈魂交流提供一個(gè)平臺(tái)，這里不僅有知識(shí)的流動(dòng)，更應(yīng)有思想的流動(dòng)，有真實(shí)情感的流動(dòng)。正是在這種非功利的緩慢的流動(dòng)中，我們才能走進(jìn)作品，品味其中獨(dú)特的情感；我們才能走進(jìn)作者，解讀其深沉的內(nèi)心世界；我們才能走進(jìn)生活，領(lǐng)悟人生的真諦。語文教學(xué)中的情感培養(yǎng)能夠讓語文真正回歸到人本身，培養(yǎng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生帶著情感去學(xué)習(xí)語文，帶著情感去理解作品，讓學(xué)生在情感中去領(lǐng)略語文教育的真諦。

“文章不是無情物”，教師在語文課堂教學(xué)中怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章中的情感，豐富精神的世界呢？現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談一些比較芻淺的見解。

一、挖掘作品的情感因素，體會(huì)情感

中學(xué)語文教材蘊(yùn)含著豐富的情感因素，其中有的內(nèi)容與學(xué)生的生活比較接近，學(xué)生易于接受，而更多的內(nèi)容，無論是地域還是時(shí)間，都與學(xué)生的生活離得較遠(yuǎn)，這就需要教師對(duì)教材進(jìn)行深刻分析研究，對(duì)教材內(nèi)容融會(huì)貫通，同時(shí)進(jìn)行擴(kuò)充與提煉，拓展文學(xué)文化視野，使蘊(yùn)含在作品中的情感因素得以充分體現(xiàn)，形成知與情的相互滲透的教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生挖掘作品中的情感因素，分析體會(huì)情感，使作品與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，把一篇篇有血有肉的文章講得血肉豐滿，達(dá)到情之所至、自然流暢的境界，體現(xiàn)語文人文性的學(xué)科特點(diǎn)。

例如在散文《懷念紅狐》的課堂教學(xué)中，經(jīng)過對(duì)教材的研究，筆者將教學(xué)目標(biāo)定為感悟紅狐母愛之偉大和培養(yǎng)一顆悲憫之心，為此，筆者引領(lǐng)學(xué)生捕捉文章的多處細(xì)節(jié)描寫，通過對(duì)細(xì)節(jié)的分析和對(duì)關(guān)鍵詞句的揣摩，學(xué)生被紅狐“忘我”的母愛和人性“忘我”之光輝，人性之覺醒而深深感動(dòng)了。如不深入挖掘這些情感因素，那此文無非就是一個(gè)人與狐的故事，至多是一個(gè)舐犢情深的紅狐。

二、運(yùn)用靈活的教學(xué)方法，參悟情感

1.朗讀品味，感受情感

優(yōu)秀的作品是作者情感的結(jié)晶和外化，是情到濃時(shí)的不可不吐。而成功的朗讀不僅可以展示作品的情感美，還可以使讀者、聽者與作者的情感交融在一起，化為一種難以言傳的情感力量，動(dòng)人心弦，撼人靈魂。正如全國(guó)特級(jí)教師于漪所言，文章“要反復(fù)讀，把無聲的文學(xué)變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心”。

如教授老舍《想北平》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生用舒緩深沉的語調(diào)朗讀文本，讀到文末更是緩慢低沉，欲言又止。朗讀為下面的教學(xué)營(yíng)造了濃烈的情感氛圍，有利于學(xué)生理解作者視故鄉(xiāng)為媽、家、根的情感。

2.創(chuàng)設(shè)情境，品味情感

作為藝術(shù)形式的一種，文學(xué)與其他藝術(shù)形式都有相通之處，很多作品像是一首動(dòng)聽的歌曲或一幅美妙的圖畫，為了更好體會(huì)與學(xué)生生活環(huán)境較遠(yuǎn)的情感，教師可播放音樂，展示圖畫來創(chuàng)設(shè)與作品意境和感情基調(diào)相吻合的情境，化抽象為具體，從而感悟其情感。另外，本著知人論世的觀點(diǎn)，在閱讀那些有著特定時(shí)代背景的作品時(shí)，若能適當(dāng)介紹作者的生活經(jīng)歷、思想歷程和作品的創(chuàng)作背景，營(yíng)造一定的閱讀情境，將有助于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的特定情感。

教授李清照《醉花陰》時(shí)，筆者利用多媒體播放哀傷低沉的古箏獨(dú)奏《漁舟唱晚》作為背景音樂，學(xué)生受到深深的感染，情不自禁地跟著音樂朗讀起來。讀罷，面色凝重，仿佛自己也成了“比黃花瘦”的憔悴女子，情感自在其中。教授王維的《山居秋暝》時(shí)，筆者讓學(xué)生反復(fù)朗讀詩歌，找出意象，體會(huì)意境，想象詞中展示的畫面，勾勒出“山居秋暝”的美景，為課文配簡(jiǎn)筆畫插圖，這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人向往自然的情懷極為有效。

在教授蘇軾《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）和《卜算子》（缺月掛疏桐）時(shí)，筆者給學(xué)生播放了百家講壇康震《品讀蘇軾》之《烏臺(tái)詩案》，讓學(xué)生了解蘇軾仕途坎坷的生活遭遇，進(jìn)而明確這兩首詩歌是在詞人經(jīng)歷過烏臺(tái)詩案，被貶黃州時(shí)所寫。如此，學(xué)生對(duì)詞中的情感有了更深的認(rèn)識(shí)。再如教授李白《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，筆者介紹了詩歌的寫作背景，使學(xué)生了解李白“安世濟(jì)民”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和詩人滿懷希望、自信到長(zhǎng)安，但得不到重用，最后以“賜金還鄉(xiāng)”的名義被趕出長(zhǎng)安的那一段痛苦遭際。由此，學(xué)生對(duì)詩歌中所繪夢(mèng)境和作者發(fā)出的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的吶喊就有了更進(jìn)一層的理解。

3.互動(dòng)探究，領(lǐng)悟情感

作品多，作品評(píng)論家亦多。教師在教學(xué)中可以客觀地引用古人對(duì)作品的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上互動(dòng)探究，各抒己見，從而更為深刻地領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)含的情感。

如教授秦觀《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）時(shí)，筆者多方借用了前人對(duì)詩句的評(píng)價(jià)來啟發(fā)學(xué)生思考探究。如蘇東坡絕愛詩歌最后兩句，自書于扇，曰：“少游已矣，雖萬人何贖？”結(jié)尾兩句究竟好在哪，為何受到蘇軾如此好評(píng)？再如唐朝詩歌評(píng)論家唐圭璋認(rèn)為“‘可堪兩句，景中見情，精深高妙，不言愁而愁自難堪矣?！蹦阃膺@種說法嗎？又如吳世昌《詞林新話》認(rèn)為“砌成此恨無重?cái)?shù)”一句中“砌”字最見功力，你認(rèn)為呢？

也可以就古人有爭(zhēng)論之處引導(dǎo)學(xué)生思考，如王國(guó)維《人間詞話》認(rèn)為“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮則變而為凄厲矣。東坡賞其后二語，猶為皮相”，而吳世昌《詞林新話》則不同意王國(guó)維的說法，你同意誰的觀點(diǎn)呢？為什么？

學(xué)生對(duì)作品有了較為深刻的理解之后，可選取作者同一時(shí)期的另一作品或題材相同、表現(xiàn)手法相同等具有可比性的作品進(jìn)行比較閱讀。體會(huì)兩篇作品的差異，從而加深對(duì)作品中獨(dú)特情感的理解。endprint

如筆者在陸游《卜算子》（驛外斷橋邊，寂寞開無主）的教學(xué)中，就把此詞和毛澤東的同調(diào)同題材詞作“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到……”進(jìn)行比較朗讀，在朗讀之中，學(xué)生體會(huì)到它們迥異的情感：陸詞低沉、緩慢，透露出孤高之氣；毛澤東的詞激昂有力、積極樂觀，充滿自信，洋溢著欣喜之情。在此基礎(chǔ)上，再對(duì)寫作背景、梅花的形象、作者的情感等進(jìn)行比較，學(xué)生的體會(huì)便更為深刻了。在教授蘇軾的悼亡賢妻的名作《江城子》時(shí)，筆者將其與另一首悼念亡妻的名作——賀鑄《鷓鴣天》進(jìn)行比較朗讀。學(xué)生在朗讀中體會(huì)到了蘇詞的哀情外顯而激烈，潑墨如水，大開大合，淋漓盡致；相比之下，賀鑄的《鷓鴣天》詞顯得內(nèi)隱、惜墨如金、潛沉曲致。

三、激發(fā)學(xué)生的想象思維，生發(fā)情感

對(duì)于文學(xué)作品中諸多飽含深情的字句，處于熱情迸發(fā)的青春期的高中生有其個(gè)性化的理解。鑒于此，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，表達(dá)其獨(dú)到感悟，生發(fā)情感，以自己的情感去解讀作品中的情感。也可以讓學(xué)生對(duì)作品略寫或虛寫處進(jìn)行補(bǔ)白或創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)踐把自己當(dāng)作文本創(chuàng)作主體進(jìn)行拓展延伸式寫作，由此讓學(xué)生充分想象，生發(fā)情感。

再如教授蘇軾《江城子》時(shí)，為了讓學(xué)生感悟到“相顧無言，惟有淚千行”的精妙，筆者提問：可否讓兩人互訴思念之情？如果兩人有機(jī)會(huì)對(duì)白，蘇軾會(huì)對(duì)愛妻說些什么呢？這種訓(xùn)練既能從本質(zhì)上感悟詩詞的精髓與魅力，體會(huì)到夫妻二人的濃濃愛意，又能強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用語言文字的實(shí)踐能力。

例如在散文《懷念紅狐》的課堂教學(xué)中，筆者讓學(xué)生發(fā)揮想象，為下文續(xù)寫一段話?！凹t狐迫不及待地叼起狐崽看了看我們，便飛快地躥出，消失在了茫茫的夜色中。一個(gè)月后，我又遇到了那只紅狐……”學(xué)生進(jìn)行了合情合理的想象，從而更深刻地理解了生命平等，應(yīng)尊重生命的主題思想。

四、結(jié)論

情感是語文課堂教學(xué)中必不可少的培養(yǎng)目標(biāo)，情感教學(xué)更是教育中永恒的主題。它不僅關(guān)乎學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)乎語文課程的發(fā)展方向與命運(yùn)，更關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)乎學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀，是人終極發(fā)展不可缺少的因素。其實(shí)，在我們的教學(xué)中，情感培養(yǎng)的策略是多種多樣的，它不只是語文教師與語文課堂的責(zé)任，也是所有教育者的責(zé)任與目標(biāo)。筆者在此只是列舉了一些自己平時(shí)在教學(xué)中常用的情感培養(yǎng)與生發(fā)的方式，拋磚引玉，引發(fā)廣大教育者更多的思考，以期情感之花常開在我們的語文課堂上，常開在我們的教育之中，永不凋零。

（柏 云 江蘇省豐縣中學(xué) 221700）endprint