穆 旋

(寧夏大學(xué)人文學(xué)院,銀川750021)

明(天啟)《同州志》述略

穆 旋

(寧夏大學(xué)人文學(xué)院,銀川750021)

同州,古三輔之地,歷史悠久,文化深厚。同州一地從明至清編修了明天啟五年(1625)《同州志》、清乾隆六年(1741)《同州府志》、清乾隆四十六年(1781)《同州府志》、清咸豐二年(1852)《同州府志》、清光緒七年(1881)《同州府續(xù)志》等五部地方志,為研究同州的歷史文化提供了重要的史料價(jià)值。然而對(duì)于同州地區(qū)的方志研究,卻沒(méi)有系統(tǒng)的研究成果問(wèn)世。明(天啟)《同州志》為該地傳世的第一部方志,為研究同州的歷史發(fā)展提供了重要的線索。

馬樸;《同州志》;史料價(jià)值

同州府即今天的陜西省渭南市大荔縣,居晉、陜要沖,黃、洛、渭三水環(huán)流,據(jù)蒲關(guān)(蒲津渡)要沖,處在守衛(wèi)京畿長(zhǎng)安的險(xiǎn)要位置,故有“三輔重鎮(zhèn)”“三秦通衢”之稱?！肚逡唤y(tǒng)志》卷一九〇載:“馮翊故城,今同州府治,本古臨晉也?！瘪R樸在《同州志·輿地·沿革》中系統(tǒng)地梳理了同州從周至明的地名更迭、轄屬區(qū)域變更等,這一詳備的考述有利于后人對(duì)古同州的歷史沿革有更加清晰的認(rèn)識(shí),也為后世地方志的編修提供了可資借鑒的重要資料。

一、整理研究現(xiàn)狀

(天啟)《同州志》,張一英裁正,馬樸纂,成書(shū)于明天啟五年(1625),明朝名志之一,是同州傳世的第一部方志?！稏|洋文庫(kù)地方志目錄》《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》《中國(guó)地方志總目提要》《中國(guó)善本書(shū)提要補(bǔ)編》等對(duì)其均有著錄?！稏|洋文庫(kù)地方志目錄》著錄較為簡(jiǎn)單,“《同州志》,十八卷,明馬樸,天啟五年,四冊(cè)”[1]75,僅述及著者、時(shí)間及卷冊(cè)數(shù)?！吨袊?guó)地方志聯(lián)合目錄》著錄內(nèi)容相似,并提及館藏地點(diǎn)和版本,“北京刻本和膠卷、旅大、臺(tái)灣、上海膠卷、南大膠卷”[2]173,可見(jiàn)其版本流傳并不多,因而筆者在諸多古代目錄文獻(xiàn)中未發(fā)現(xiàn)對(duì)其著錄,并且,該志未見(jiàn)影印出版和點(diǎn)校整理本,所以說(shuō),對(duì)該志的整理研究尚處于初始階段,沒(méi)有重要的成果問(wèn)世。

二、著者生平

(天啟)《同州志》是馬樸獨(dú)立完成的志書(shū),張一英是名義上的裁定者,故其生平略敘。

張一英,字佅之,慶都(今河北望都)人,舉人,天啟二年(1622)任同州知州。

馬樸(1558—1634),字敦若,號(hào)澶宇,陜西大荔人。馬樸出身于“文獻(xiàn)世家”,堂祖父馬自強(qiáng)是介于前七子和后七子之間的文學(xué)大家,著有《馬文莊公文集》二十卷。馬自強(qiáng)是馬氏文化的開(kāi)創(chuàng)者,為馬氏文化的發(fā)展奠定了基石。馬樸是馬自強(qiáng)的堂孫,是馬氏家族在明代時(shí)期文化的集大成者,代表著當(dāng)時(shí)馬氏文化的最高水平。

馬樸之所以是馬氏家族在明代時(shí)期文化的集大成者,與其經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。馬樸于萬(wàn)歷四年(1576)考中舉人,但他并未立即入官,而是舉辦進(jìn)修學(xué)院從事講學(xué)。萬(wàn)歷二十六年(1598),任直隸景州知州,開(kāi)始仕途生涯。他歷任直隸易州知州、刑部員外郎、郎中、湖北襄陽(yáng)府知府、云南布政司副使,后誥封中憲大夫,宦跡遍布南北各地。長(zhǎng)期在外為官,促使其了解和接受任職地的文化和傳統(tǒng),開(kāi)闊了馬樸的視野。其次,馬樸舉人出身,具有較高的學(xué)術(shù)修養(yǎng),在家鄉(xiāng)時(shí)就注重對(duì)各方面文化研究,對(duì)各種文化分析能力較強(qiáng),在任職期間注意加強(qiáng)與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)的聯(lián)系,在景州時(shí)“改辟叛宮,并建魁閣,制大成樂(lè)器,選子弟習(xí)肄,為新進(jìn)士加冠,明倫堂庀射圃器,躬教習(xí)而文教興,拓召公祠,以桓、侯、昭王配享,仍做樂(lè)章”[3],在洱海時(shí)“頒祀典考及課時(shí)日程,訪舉孝友節(jié)義”[3]。這一系列舉措是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)真審視,也是自我學(xué)習(xí)的進(jìn)步過(guò)程。因此說(shuō),他家學(xué)的淵源和開(kāi)闊的視野為其學(xué)術(shù)著述提供了堅(jiān)實(shí)的根基。

馬樸學(xué)術(shù)根基堅(jiān)實(shí),著作頗豐。本志卷十七《藝文》部分有馬樸本人對(duì)其著述的記載,主要有:《圣諭解說(shuō)》一卷、《先師祀典考》四卷、《歷代公移》二十四卷、《客問(wèn)》九卷、《譚字》九卷、《譚誤》三卷、《譚名》三卷、《日省近言》四卷、《近取譬言》一卷、《人鑒編》八卷、《雜錄》四卷、《同州志》十八卷、《馬氏族譜》六篇等。除此之外,明代黃虞稷《千頃堂書(shū)目》載其著述:卷八《襄陽(yáng)名跡錄》二卷;卷十一《譚誤》四卷、《譚物》三卷;卷二五《閬風(fēng)館全集》六十二卷,惜已不存;卷三一《四六雕蟲(chóng)》三十一卷、《七匯》四卷。筆者以為,《千頃堂書(shū)目》所錄《譚誤》卷數(shù)比馬樸記載多出一卷,以及其他多出的著作應(yīng)是馬樸晚出之作,故志中未載?！蹲T誤》為訓(xùn)詁學(xué)著作,是清道光李元春所輯《青照堂叢書(shū)》之一,現(xiàn)已收入臺(tái)灣新文豐出版公司出版的《叢書(shū)集成續(xù)編》第17冊(cè),此書(shū)對(duì)古書(shū)之義解釋有誤的部分作了考據(jù)及糾正,有重要的訓(xùn)詁價(jià)值。

馬樸著述涉及史學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詩(shī)文等各個(gè)方面,共計(jì)18種。清乾隆五十一年(1786)《大荔縣志》卷十著錄《閬風(fēng)館詩(shī)集》二十二卷,錄《王驥德序》,略曰:“關(guān)中故稱多才,自康、李、王諸君子方駕并起,雄視中原,乃今有馬敦若使君者,而關(guān)中益重使君?！盵4]對(duì)馬樸在關(guān)中的文化地位給予了肯定。

三、編纂情況和編修思路

(一)編纂情況

馬樸自序曰:“同州舊固有志,然疏漏舛訛,夙稱天府重輔者遂為滅,醫(yī)弗熛于觀,馬君敦若乃傳采故實(shí)而精研之?！备爬笋R樸編纂《同州志》的原因是同州以前志書(shū)中的錯(cuò)誤須加辨明。在他看來(lái)作為“天府重鎮(zhèn)”的同州,必須有符合自己身份的地方志。在自序中馬樸還提到:“余蒿木焦心凡三十三年而后成,又五年而始付梓,蓋一人之作也?！盵5]不難想象,他獨(dú)自完成該志,其編纂問(wèn)世不可謂不艱難。正文在每卷標(biāo)目之下都注明“明云南按察副使里人馬樸撰”,明其作者,故《同州志》又習(xí)稱馬志。

張一英《同州志序》詳細(xì)記載馬樸編纂《同州志》的緣由及經(jīng)過(guò)?！坝^察使馬公蓋狹小之,自績(jī)學(xué)時(shí)慨然以一代文獻(xiàn)為己任,曰班孟堅(jiān)、司馬子長(zhǎng)皆西京良史,彼何人者邪,予生也晚,終不忍以不成史為吾郡羞,于是窮搜極覽,凡有關(guān)涉,輒手自編記。自上公車(chē)宦守司,歷騫帷攬轡,未嘗釋經(jīng),營(yíng)三十年始編就,公之于文可謂勤矣;為帙卯,為卷十有八,為言一萬(wàn)二,公之于學(xué)可謂洽矣;事兼載五邑,可謂備矣;記必覆故實(shí),可謂真矣?！?/p>

(二)編修思路

《同州志》的編修,既有對(duì)前志的繼承,也有其獨(dú)特的纂修方式,《凡例》即可見(jiàn)其大概,此不贅言。筆者就志書(shū)本身所反映的編修思路擇要予以說(shuō)明。

志書(shū)在提及本朝時(shí),為表示尊崇,將其頂格書(shū)寫(xiě),故表示朝代的“明”字凸出。著者作解釋說(shuō)明時(shí),用雙行小注標(biāo)識(shí)。如卷十七《藝文》“漢合陽(yáng)令曹全碑”,雙行小注曰“八分隸書(shū),萬(wàn)歷中掘出”,說(shuō)明此碑的字體和出土年代。此二例皆為志書(shū)修纂的傳統(tǒng),馬樸非常審慎地遵循之。

正文開(kāi)始,各卷小目與正文同一豎行,部分是單行標(biāo)識(shí)。唯有卷十八在編纂過(guò)程中,獨(dú)立出豎行在偏下部分寫(xiě)“右紀(jì)秩”“右紀(jì)異”等內(nèi)容,將各目?jī)?nèi)容分開(kāi),這是不同于各卷常規(guī)標(biāo)目的部分。各卷開(kāi)始,都有一段說(shuō)明性文字闡明該卷內(nèi)容,卷終有“志曰……”等概括性文字作結(jié),也是著者對(duì)于該卷內(nèi)容的評(píng)說(shuō),類似于《史記》每篇末有“太史公曰……”的文字。但是卷六《秩官〈前代上〉》、卷七《秩官〈前代下〉》、卷十一《人物〈名賢州〉》三卷卷末無(wú)“志曰”等評(píng)價(jià)性文字。這些文字是著者編修意圖的體現(xiàn),有助于讀者對(duì)這部分內(nèi)容的宏觀認(rèn)識(shí),試舉二例說(shuō)明之。

卷十八《雜志·壽民》開(kāi)篇記載:“自古帝王莫不尊高年重養(yǎng)老,國(guó)朝恩注尤隆。凡民八十以上,洪武初令月給食米酒肉,天順中詔不分男女有司給絹帛米肉,九十倍之,則百歲以上可知然。”[5]這段文字表明當(dāng)朝對(duì)于長(zhǎng)壽之人的優(yōu)待,體現(xiàn)出尊老重孝的優(yōu)良傳統(tǒng),可見(jiàn)時(shí)人對(duì)于傳統(tǒng)道德的繼承與發(fā)揚(yáng),故馬志設(shè)《壽民》一目記載當(dāng)?shù)厮龅拈L(zhǎng)壽之人,以成傳世佳話。

卷十七《藝文》卷末載:“志曰:‘觀人文以化成,天下文之不可以已也;顧古之文以晰理,今之文以競(jìng)辭。辭勝則實(shí)衰,實(shí)衰則風(fēng)漓焉。在其成化也乎,馮翊于漢魏勝矣,唐宋諸家文多散逸,我朝先達(dá)懷文抱質(zhì),論著彬彬,副墨具在,庶幾典刑若恭簡(jiǎn)之勸,名理學(xué)文莊之品,望經(jīng)綸又非童堇。以文鳴者矣。'”這段文字對(duì)《藝文》的編寫(xiě)意義做了說(shuō)明,并結(jié)合同州一地的人文實(shí)情給予價(jià)值肯定。這也為后人對(duì)同州文化的了解做了提要式介紹。

四、州志概覽

《同州志》記事始于上古,迄于天啟四年(1624)。全書(shū)四冊(cè)18卷,木刻本,分十門(mén)五十一目,約15萬(wàn)字。圖之后,依次為:《輿地》《建置》《秩祀》《食貨》《秩官》《人物》《選舉》《異祥》《藝文》《雜志》。馬志對(duì)同州所轄五縣(朝邑、合陽(yáng)、澄城、韓城、白水),有綜合寫(xiě),也有分縣寫(xiě)?！锻葜尽し怖吩?“五邑事較略于州者,以邑各有志也,惟邑所掛漏,訛誤者僭為增正?！币虼嗽撝局饕菍?duì)同州一地的介紹。又《凡例》言:“馮翊,自魏始建,故建安以前馮翊事皆不書(shū)。”作者言明本志記載馮翊(古同州)的歷史范圍。“御諱應(yīng)避,故志中字以璋為墇……校為較”,故志中所出的錯(cuò)別字是避諱所致。避諱不僅避當(dāng)朝者諱,亦避其家諱,“《同州志》為馬樸所撰,馬樸為馬自勉之孫,故本志中,凡稱‘諱'者,全是他的祖上”[6]。王重民亦評(píng)價(jià):“卷內(nèi)明太祖至熹宗之諱,闕避惟謹(jǐn),在地方志中尚不多見(jiàn)?！盵7]91據(jù)此可見(jiàn)編者清晰的編修思路和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幮迲B(tài)度。筆者按照目錄和正文的順序?qū)υ撝咀饕越榻B,《凡例》涉及本志的編纂方法和原則,筆者將之貫穿于對(duì)志書(shū)的考述之中,便于我們的比較認(rèn)知。

(一)《同州志目錄》及《圖》

馬志目錄詳細(xì)注明了各卷的標(biāo)題及類目,非常清晰。然在與正文的?？边^(guò)程中存在一些不一致的現(xiàn)象。例如《目錄》中卷九為《本朝五縣》,而第二冊(cè)書(shū)衣中卷九為《秩官》,正文則為《本朝下》。卷九標(biāo)題在書(shū)衣、目錄和正文中的著錄均有出入。類似情況還有,《目錄》卷十一《人物》下有小目為《名賢州》,然正文中只作《名賢》;《目錄》卷十六《災(zāi)祥》,第四冊(cè)書(shū)衣和正文皆為《祥祲》,這是筆者所發(fā)現(xiàn)的三處目錄中存在的問(wèn)題。另本志書(shū)末有暢應(yīng)登《同州志跋》,然目錄并未著錄。

目錄中著錄該志附圖有四:《州縣總圖》《州境圖》《州城圖》和《州治學(xué)官圖》。這四類圖對(duì)同州所轄五縣(朝邑、合陽(yáng)、澄城、韓城、白水)均有詳細(xì)的介紹,并標(biāo)注出具體的轄域范圍、山川河流等。以馬樸一人之力而完成如此精細(xì)的地域考證,且記載詳備,確屬難得。

(二)志書(shū)內(nèi)容

第一冊(cè)共5卷,卷一至卷五:卷一、卷二為《輿地》,共9目:《星野》《沿革》《封域》《山川》《渠堰》《古跡》《阨塞》《風(fēng)俗》《陵墓》?！遁浀亍非傲星?以重水利,作者對(duì)于農(nóng)業(yè)灌溉的重視可見(jiàn)一斑;其志《古跡》,如朝邑的長(zhǎng)春宮,合陽(yáng)的有莘國(guó)、韓城的龍門(mén)等,多做考證,在行文中雙行小注扼要說(shuō)明。《陵墓》部分書(shū)之不詳,只列作者所知的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢。“陵墓不能盡書(shū),書(shū)所知顯且賢者,即往牒所載而今湮,與諸志傳疑而無(wú)征者,皆附書(shū)以識(shí)之。”[5]卷三《建置》有8目:《城隍》《洽廨》《學(xué)宮》《公署》《鎮(zhèn)堡》《郵鋪》《津渡》《市集》。志中對(duì)集會(huì)、廟會(huì)的記述,可窺其舊時(shí)城鄉(xiāng)貿(mào)易之盛。如“城內(nèi)集市月各三市”,同州古有城鄉(xiāng)集會(huì),除縣城每月逢三、七為會(huì),逢一、五、九為粟集外,其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有會(huì)無(wú)集。而且這樣的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。卷四《秩祀》有3目:《壇壝》《廟祠》《寺觀附》。卷五《食貨》有4目:《戶口》《田畝》《賦役》《方產(chǎn)》,其中的《戶口》《田畝》兩目,對(duì)后世研究自晉到明同州府的戶口和耕地變化有重要的參考價(jià)值。《方產(chǎn)》載:“土產(chǎn)紀(jì)其良與特有余,不悉書(shū)?！瘪R樸擇要述之,也因是一己之力完成此志,搜羅窮盡有一定的困難。

第二冊(cè)共4卷,卷六至卷九:卷六至卷八為《秩官》,有3目,《前代上》《前代下》《本朝州》?！爸裙僮郧貪h歷金元名置互更,繁簡(jiǎn)遞異,各列官制于一代之前,崇卑以次書(shū),淑慝以實(shí)錄,無(wú)跡可述者為勒其名氏”[5],言明其設(shè)《秩官》一門(mén)的原因及著錄情況。又“有功德于州邑者雖不官其地,亦附秩官而書(shū)”[5],“志即古列國(guó)之史,非一家言,故秩官人物皆書(shū)名,即前輩不敢尊稱,惟余先人加諱字,不忍斥稱也”[5],馬樸編修志書(shū)方法靈活,不拘泥于傳統(tǒng),故“可作當(dāng)?shù)刂涊d皆有書(shū)”。卷九《本朝五縣》主要是記載同州所轄五縣的當(dāng)朝人物。

第三冊(cè)共4卷,卷十至卷十三,皆為《人物》,共7目:《帝紀(jì)》《名賢州》《名賢五縣》《孝友》《義行》《隱逸》《列女》?！叭宋镒缘奂o(jì)外,毋論為功業(yè),為氣節(jié),為理學(xué),為文章,總置一簡(jiǎn),署曰名賢。一鄉(xiāng)之善士,固不必盡踔絕人群,要皆州邑之煢煢者也。其它獨(dú)行一節(jié)之士、女足示風(fēng)勸者,各以類書(shū)。為其人存不書(shū),蓋棺而后論定也。”[5]述其所以安排這七類人物的緣由。“夫名妻氏,子名母氏,略之其事。典型者,則書(shū)之”[5],談及人物介紹的體式安排,如“王友妻董氏,董三才妻王氏”,“成化中副使韓紹宗母張氏”等皆如是。對(duì)于詳細(xì)記述的烈女事跡,則多依照傳統(tǒng)倫理道德觀念,言及婦德貞操,在此不作舉例說(shuō)明。

第四冊(cè)共5卷,卷十四至卷十八。卷十四至卷十五為《選舉》,共6目:《科貢》《武科》《胄監(jiān)》《掾史》《方伎》《封蔭附》?！斑x舉不詳,前代惟書(shū),其所可知于各簡(jiǎn)之前”[5],說(shuō)明他對(duì)選舉的記載情況。卷十六《災(zāi)祥》:“災(zāi)祥皆雜采往牒,匯哀邇事非有據(jù)不書(shū),日月星云之異不獨(dú)關(guān)州邑者不書(shū)。”[5]《災(zāi)祥》部分的記述不從日月星云的角度穿鑿附會(huì),講究科學(xué)有據(jù)。卷十七《藝文》:“藝文不勝稇載,略仿唐宋史志,勒先達(dá)纂者之標(biāo)帙,諸古今碑碣,別為征文錄。以備考覽?！盵5]《藝文》仿照唐宋史志,只志作者及著作名而不錄詩(shī)文,另外,還有相當(dāng)數(shù)量的碑文、石刻,這些內(nèi)容具有鮮明的地方特色,富有生活氣息。這些資料對(duì)研究同州的歷史和碑刻都有重要的參考價(jià)值。卷十八《雜志》共7目:《紀(jì)秩》《紀(jì)異》《僑寓》《釋道》《戚畹》《宦官》《壽民》?！秲S寓》中記載杜甫過(guò)白水一事,文曰:“天寶十四載,避祿山之亂,攜妻子赴三川過(guò)白水。至德二載,又至白水,依其舅崔尉,有《彭衙行》及《崔少府高齋》《舅宅喜雨》。九日,楊奉先會(huì)崔明府諸詩(shī),邑人為立廟?！鳖愃频挠涊d頗多,有補(bǔ)正史之缺,具有珍貴的史料價(jià)值。

另外,卷八《秩官》的第12頁(yè)和卷十二《人物》的第8頁(yè),版心中頁(yè)碼之下有“劉進(jìn)刊”三字,故筆者以為“劉進(jìn)”當(dāng)為刻工姓名,在此補(bǔ)充說(shuō)明之。

五、史料價(jià)值

后人對(duì)馬志評(píng)價(jià)曰:“是志體例嚴(yán)整,考據(jù)精詳,史料翔實(shí),對(duì)后來(lái)志書(shū)的修纂有較大影響?！盵8]這一評(píng)價(jià)中肯而恰當(dāng)?！笆菚?shū)刊刻頗精,具蘇杭刻風(fēng),然應(yīng)印于關(guān)中,疑亦刻于關(guān)中者也。卷內(nèi)明太祖至熹宗之諱,闕避惟謹(jǐn),在地方志中尚不多見(jiàn)”[7],贊譽(yù)了馬樸編纂志書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致,同時(shí)說(shuō)明該志刊刻精良,為人所道。同時(shí)代人所作的序跋對(duì)其評(píng)述全面而精當(dāng),并非溢美之詞,充分說(shuō)明其史料價(jià)值。

一則,從地方志自身價(jià)值而言,地方志作為一種特殊的地方性史料,是全面了解某一地方基本情況的直接材料,是一種文化繼承,修志是地方文化積累的過(guò)程,在文化的傳承和創(chuàng)新上有著不可替代的地位和作用,并且還有對(duì)正史糾誤補(bǔ)缺的重要作用?！锻葜尽肥蔷哂谐猩蠁⑾乱饬x的一部地方舊志,從中人們可以深入系統(tǒng)地了解同州地區(qū)明代以前的歷史及其演變過(guò)程,洞悉其發(fā)展規(guī)律,縱向地了解該地的歷史與社會(huì)變遷,從而使歷史文化資源及其精神財(cái)富得以世代相傳。誠(chéng)如本志盛以弘序言:“蓋志雖一郡一邑之乘,其紀(jì)載實(shí)有類于國(guó)史。”言明編修意義之大。作為同州傳世的第一部方志,對(duì)后世方志的編修有重要的參考價(jià)值,具有較高的指導(dǎo)意義。另外,馬志在“《人物》門(mén)下,設(shè)《帝紀(jì)》一目,皇帝入州、縣志,自是志為始”[8]25,一方面為我們提供了珍貴的史料,另一方面則是體例上的創(chuàng)新。其開(kāi)創(chuàng)之功不可謂不大。

二則,從志書(shū)內(nèi)容而言,該志諸多內(nèi)容詳細(xì)地介紹了該地的歷史人文情況,為后人的整理研究提供線索依據(jù)。筆者在《州志概覽》中已多次提及其價(jià)值,在此略舉數(shù)例說(shuō)明之:《食貨》門(mén)下的《戶口》《田畝》二目,記述了自晉至明的戶口、耕地的變化,對(duì)于研究這一歷史時(shí)期的農(nóng)業(yè)問(wèn)題提供了較高的史料價(jià)值?！顿x役》《方產(chǎn)》等內(nèi)容,也為研究明朝時(shí)期同州地區(qū)的民生、物產(chǎn)等情況保存了珍貴的資料,《封域》《山川》等內(nèi)容,為了解同州地理狀況提供了可資借鑒的資料,也為后世志書(shū)的編纂和地理研究提供了不可或缺的材料?！冻勤颉贰秾W(xué)宮》《公署》《市集》等內(nèi)容,為了解明朝時(shí)同州地區(qū)的祭祀崇拜、人文教育、貿(mào)易情況等提供了第一手的研究資料,而有關(guān)《古跡》《風(fēng)俗》的內(nèi)容,則為后人了解同州的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等提供了可知可感的素材。值得注意的是,該志所講的馬氏家族的情況,特別是輩分,因是其家人所寫(xiě),所以可信度極高。且馬氏家族為回族,因此,這就為回族人物研究及馬氏家譜的梳理提供了比較重要的線索。

(天啟)《同州志》是陜西大荔縣歷史上傳世的第一部方志,在該志目錄之前有盛以弘、張一英、李玄、王弘祖等序言和書(shū)末暢應(yīng)登跋文,皆作于天啟五年(1625)。它們都對(duì)該志的編修意義、編修質(zhì)量、纂修人等作出評(píng)說(shuō)。王弘祖序稱:“志何為而作也,所以述跡征文獻(xiàn),使后之君子有所趨焉而弗迷也?！毖悦髦緯?shū)編纂的意義?！坝^察馬大夫敦若氏鴻覽著聞,三長(zhǎng)合美,編纂垂三十幾至望都張使君而授梓,為卷若干,附以屬邑于舊志”,對(duì)編纂情況作出介紹,并頌其功績(jī)之大,“張使君以為吾州不朽,使君功德不可殫述,即其不朽吾州也,亦可不朽使君也”。盛以弘序言褒獎(jiǎng)該志:“確而不遺,闡而不炫,當(dāng)而不嗇,備而不穢?！睍r(shí)人評(píng)說(shuō)可以直接反映該志的價(jià)值,也為我們深入研究同州歷史提供較為可靠的資料,所以《同州志》保存資料之功不容忽略。

[1]東洋文庫(kù).東洋文庫(kù)地方志目錄[M].東京:東洋文庫(kù), 1935.

[2]中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái).中國(guó)地方志聯(lián)合目錄[M].北京:中華書(shū)局,1985.

[3]韓爌.誥授中憲大夫云南按察司副使洱海道敦若馬公墓志銘[Z].世行錄卷十一.

[4][清]賀云鴻.大荔縣志[M].國(guó)家圖書(shū)館藏,影印清乾隆五十一年(1786)刻本.

[5][明]馬樸.同州志[M].國(guó)家圖書(shū)館藏,影印明天啟五年(1625)刻本.

[6]楊大業(yè).明清回族進(jìn)士考略(八)[J].回族研究,2007 (1):75-89.

[7]王重民.中國(guó)善本書(shū)提要補(bǔ)編[M].北京:北京圖書(shū)館出版社,1991.

[8]金恩輝,胡述兆.中國(guó)地方志總目提要[M].臺(tái)北:漢美圖書(shū)有限公司,1996.

【責(zé)任編輯 賀 晴】

Summary of the Record of Tongzhou in Tianqi of Ming Dynasty

MU Xuan
(College of humanities,Ningxia university,Yinchuan 750021,China)

Tong Zhou with an important location has a long history and culture.From Ming dynasty to Qing dynasty,Tong Zhou has compiled Record of Tongzhou in 1625 and 1741,Record of Tongzhou Fu in 1781,1852 and the seventh year of Qing Guangxu, and The Eequel of Record of Tong Zhou Fu.In the total five records offer important materials about Tongzhou's history and culture. However,no systematic research results on the local record of Tongzhou were found.However,Record of Tongzhou complied in Ming Tianqi is the first local record and offers an important clue for studying the history of Tongzhou

Ma Pu;Record of Tongzhou;historical value

K291

A

1009-5128(2014)06-0060-05

2013-11-29

穆旋(1989—),女,陜西渭南人,寧夏大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生,主要從事古典文獻(xiàn)研究。