陳家華

中共中央國務院2010年7月印發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，要“創(chuàng)新教育教學方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現的局面”。在國際競爭日趨激烈的今天，培養(yǎng)高素質創(chuàng)新型拔尖人才，是建設創(chuàng)新型國家、增強國際競爭力的客觀要求，也是時代賦予我們基礎教育工作者義不容辭的職責。

一、轉變教育觀念，激活學生的創(chuàng)造性思維

思想是行動的先導，轉變教育思想，更新教育觀念，是實施創(chuàng)新教育的前提。歷史教師在教學中要確立“創(chuàng)新教育”的全新學生觀，找準教育與創(chuàng)新的結合點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。

1.充分發(fā)揮學生的主體作用

葉瀾教授曾經指出：“今日教學改革所要改變的不只是傳統的教學理論，還要改變千百萬教師的教學觀念，改變他們每天都在進行著的、習以為常的教學行為?！蔽覈鴮W校教育長期以來沿襲從夸美紐斯到凱洛夫的教學思想，確立起一套以教師、教材、課堂為三中心的教學體系。這個體系比較突出強調教師的主宰地位，而把學生簡單地當成被動的客體。時至今日，大多數歷史教師在課堂教學中還是采用“滿堂灌”的形式。以《辛亥革命》一節(jié)的教學為例，教師往往是講授辛亥革命發(fā)生的原因、經過、結果和影響，用現成結論替代學生的思考與探究。這樣的教學會嚴重抑制學生在學習上的積極性、獨立性和思考性。

眾所周知，接受中學基礎教育的學生思維最敏捷、可塑性最強。所以這個時期也是教師對學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的最好時機。教師要切實轉變教育觀念，打破單方面壟斷課堂教學的局面，努力實現課堂教學的主體回歸。在教學中，教師要力求做到充分挖掘學生的潛能，引導學生獨立思考，積極探索，對教學問題充滿好奇心和求知欲；激發(fā)學生對教材和教師的結論敢于質疑和反駁，甚至提出標新立異見解的積極性。如在《辛亥革命》一節(jié)教學中，教師在作好認知鋪墊后，可以向學生提出：中國要改良還是革命？要真革命還是假革命？辛亥革命是成功還是失??？你從中悟出什么道理？通過環(huán)環(huán)相扣的設問，激起學生積極思考的興趣，開啟學生的創(chuàng)造性思維。

2.營造和諧民主的課堂氛圍

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。

“我們傳統的師生關系是一種不平等的人格關系。教師不僅是教學過程的控制者，教學內容的制定者，而且是真理的化身和絕對的權威。教師是主動者、支配者。學生是被動者、服從者?！鄙鐣W校、家長普遍認為能嚴格管住學生的是好老師，能遵守條條框框的是好學生。在這樣的氛圍中，師生很難在平等水平上探討科學知識、交流不同意見，更不用說對學生主體意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

現代教育理論認為，不管教師年齡多大，學識經驗多豐富，首先應該明確師生在人格關系上的平等性。學生的思想、情感、行為應得到充分的理解和尊重，只有這樣師生的感情才會融洽，課堂氣氛才會活躍開放，這無疑有利于激發(fā)學生求知欲望、個性發(fā)展和有效地進行創(chuàng)造性地學習，學生也才會“親其師而信其道”。

因此，教師應多多鼓勵學生懷疑、反駁前人的結論和教師的觀點。多一點鼓勵，少一點苛求，保護好學生可貴的創(chuàng)新精神。如有位教師在教學“中國古代中國的政治制度”后向學生提出：你們對“中國古代專制主義中央集權制”有何看法？然后提示，對歷史問題的評價要從歷史角度進行辯證的思考。在教師的引導下，學生有了以下結論：專制主義中央集權制的實施，有利于抗擊外來侵略，穩(wěn)定社會秩序，進行大規(guī)模建設；是滋生腐敗、暴政的根源，不利于建設民主政治；鉗制了思想，摧殘了文化，閉塞了才智，不利于科技創(chuàng)新等等?？梢?，寬松民主的課堂氛圍給學生開辟出新的思維境界。

3.靈活運用歷史教材

在高考指揮捧下，教材成為廣大師生人人尊奉的金科玉律。教師僅以傳授教材知識為宗旨，學生以機械地接受老師所給現成結論為己任。教師教書、學生背書、考試考書至今還是師生的法寶，這就嚴重忽視了歷史知識的拓展，忽視了對學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。如此僵化的教學，“學生只追求知識量的積累，而沒有勇于探索未知領域的創(chuàng)新精神和獨立獲取知識、分析問題、解決問題的能力”。而創(chuàng)新教育要以開發(fā)學生智力為重，堅持以人的發(fā)展為根本目的，主張知識是培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的基礎。教學質量高低并不是以背多少書本史實為標準，而是以能否發(fā)展現代人的素質和個性特長為衡量標準。

當然，創(chuàng)新教育并不是脫離教材，也不是教教材，而是需要教師靈活運用教材。教師要把探究性教學模式引入整個課堂教學中，善于提出一些問題，解決一些問題，并留下一些問題。給學生更多選擇、表現和創(chuàng)造的機會，逐步使學生學會創(chuàng)造的方法。

如在學習古代希臘、雅典的歷史時，教師可鼓勵學生大膽跳出教材所給定的知識，參考所提供的材料，用創(chuàng)造性思維來回答有關問題：①幾乎在同一歷史時期，古代中國為什么會結出專制制度之果，而古代希臘卻開出了民主制度之花？②古代雅典的民主制與中國古代的君主專制中央集權制有何不同？③雅典民主制度為近代西方社會政治文明建設帶來哪些影響？這些問題教科書上并沒有現成答案，教師多提一些源于教材高于教材的問題，必將有益于激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。

二、巧用教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。

1.激發(fā)學生的學習興趣

學習興趣是推動學生探求知識的巨大動力，是發(fā)明創(chuàng)造的精神源泉。大量事實表明，創(chuàng)新與興趣緊密聯系在一起，興趣越濃，創(chuàng)新能力越強。創(chuàng)新教育必須把學生從沉重課業(yè)負擔中解放出來，把學生消極被動學習變?yōu)橛信d趣地學習、樂在其中地鉆研。這樣，學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力才能得到蓬勃發(fā)展。

在歷史教學中，常見辛勤的園丁在講臺上滔滔不絕地說個不停，唯恐講得不周到；在課件上有大量輔助資料，唯恐不全面。而學生面對繁瑣的記憶內容，刻板的學習氛圍，其學習興趣、熱情又從何來呢？在這種情況下談創(chuàng)新能力培養(yǎng)只能是一句空話而已。因此，教師要針對教學內容實際，采取多種教學方法、生動活潑地開展教學。如果學生的學習熱情真摯飽滿，其創(chuàng)造性思維必然不斷萌發(fā)。

2.讓學生大膽質疑

在哈佛大學流傳著一句名言：教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思索問題。

首先教師要善于提問。教師提問要注意到學生的認知水平，對不同程度的學生給予不同難度的問題，使學生有“跳一跳能摘到”的感覺；設計的問題要恰當，能把學生引入問題情境，激發(fā)學生探索知識的欲望；設計問題要有啟發(fā)性、有新意，要循序漸進。如在教學《朝鮮戰(zhàn)爭》時，教師可設計如下問題：①朝鮮戰(zhàn)爭何以成為一場國際性的局部戰(zhàn)爭？②朝鮮戰(zhàn)爭為何只是一場國際性的局部戰(zhàn)爭？這樣從分析到綜合，有利于促進學生分析問題和解決問題能力的提高。

其次，學生要敢于質疑。這是形成創(chuàng)造性思維不可或缺的手段。書上的結論固然來得容易，但那只是鸚鵡學舌式的學習，與培養(yǎng)創(chuàng)新型人才格格不入。教師要鼓勵學生不要滿足現成的認識，敢于質疑，勇于突破。教師面對學生標新立異的疑問，只要持之有據、言之成理，都應予以肯定和贊賞或予以引導。要保護好學生積極思維、深入探究的熱情。

3.讓學生學會比較

比較是發(fā)展創(chuàng)造性思維的重要方面。學生通過比較學習可以加深對課文的理解，鞏固深化所學知識，從而做到在比較中有新的發(fā)現和新的創(chuàng)造。如教師在教學“明末清初的思想活躍局面”時，可向學生提出中國的民主批判思想未能實現中國社會轉型的原因；在教學“中國古代的科學技術成就”時，可向學生提出16—18世紀四大發(fā)明在中國和西方命運為什么會有這么多不同。有比較才有鑒別，才有新的認識。通過對這類問題的思考，學生廣闊性與靈活性的思維能力會大大加強。

三、滲透創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

中學歷史教師應充分挖掘歷史教材中的有關內容，適時有機地對學生滲透創(chuàng)新意識，大力培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。教師可以結合教學內容，從以下幾方面加以滲透。

1.有創(chuàng)新才有發(fā)展

千百年來，人類文明之所以源遠流長不斷進步，動力就在于人類不斷創(chuàng)新。如在教學“明清文化”時，教師要有意識地引導學生將明清文化與宋元時期文化作比較，讓學生思考為什么宋元時期我國科技處于世界領先地位，而到明清時期我國科技卻處于停滯狀態(tài)。學生在積極思考中認識到明清時八股取士，不必講求實際學問；清朝大搞文字獄，閉關鎖國，禁錮知識分子的思想，窒息中華民族的創(chuàng)新能力。從深層次來看，明清時期，封建上層建筑頑固地阻礙著商品經濟和資本主義萌芽的發(fā)展，落后的自然經濟不可能為科技發(fā)明運用開創(chuàng)廣闊天地，從而導致明清文化缺乏開創(chuàng)意義。

2.創(chuàng)新屬于敢于懷疑的人

具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維的人往往不滿足于現狀，不墨守成規(guī)，敢于提出新主張、新方法。如在教學《近代物理學的奠基人和革命者》一節(jié)時，教師應指出：英國科學家牛頓提出“三大定律”曾經是物理學上的絕對真理，可德國科學家愛因斯坦卻在20世紀提出著名的相對論。相對論表明，離開地球的特定引力條件，牛頓定律就不再是真理。愛因斯坦的相對論，否定了牛頓的絕對時空觀，這種全新的時空觀是人類思想發(fā)展史上的一次根本性變革，對整個自然科學和哲學產生了深遠的影響。

3.創(chuàng)新屬于勤奮刻苦的人

“天行健，君子以自強不息。”科學是在不斷更新著的真理，只有勤于鉆研，善于思考，創(chuàng)新的火花才能在不斷探究中迸發(fā)閃爍。如教師在談到馬克思撰寫《資本論》時，指出馬克思為此曾研讀了1500多種著作，學會了歐洲主要國家的語言，從而讓學生認識到是勤奮才有馬克思的理論創(chuàng)新和巨大成就，使學生從小樹立起熱愛科學、刻苦鉆研、勇于實踐、敢于創(chuàng)新的精神。

古希臘哲人普魯塔戈在3000年前說：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。”教育的目的是培養(yǎng)會思考、能創(chuàng)新的人才。讓我們基礎教育的工作者用智慧的火種，點燃學生的創(chuàng)新之火，點燃中華民族21世紀的希望之光！

（責任編輯 龐丹丹）