趙心業(yè)

高二的政治課程中，其人生價(jià)值觀部分側(cè)重于學(xué)生的“三觀”教育，思想教育的色彩很濃。在開(kāi)篇，是通過(guò)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系來(lái)導(dǎo)入價(jià)值觀的講解的，所以在第一課有必要讓學(xué)生明確樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)的重要性。在這一框題筆者上了一節(jié)全校的公開(kāi)課，想不到在討論的過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題。

在前面社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的講解中，筆者運(yùn)用了大量的事例來(lái)加以佐證，通過(guò)學(xué)生的熱烈討論，這一原理開(kāi)始被他們接受。然后筆者趁熱打鐵，向?qū)W生展示了“感動(dòng)中國(guó)”十大人物中的杰出代表的視頻錄像，講解社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。學(xué)生看了之后很感動(dòng)，筆者想這節(jié)課思想政治教育的作用應(yīng)該是起到了，特點(diǎn)應(yīng)該突顯出來(lái)了。于是筆者又冒出一個(gè)想法：何不再繼續(xù)升華一下呢？讓學(xué)生來(lái)談社會(huì)意識(shí)是怎樣反作用于社會(huì)存在的，最好能談?wù)勛约簯?yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始樹(shù)立一種什么樣的社會(huì)意識(shí)。于是筆者又加了一個(gè)討論的環(huán)節(jié)，并用幾句話過(guò)渡了一下：“作為一個(gè)普通人，他們可以感動(dòng)中國(guó)，是因?yàn)樗麄冃睦镉兄鴮?duì)人民深深的愛(ài)，有著對(duì)老百姓最虔誠(chéng)的尊重，同時(shí)他們也贏得了人民的感動(dòng)。同學(xué)們現(xiàn)在雖然還沒(méi)有做出什么感動(dòng)中國(guó)的事情，但我們可以努力做出感動(dòng)班級(jí)、感動(dòng)學(xué)校的事情，從現(xiàn)在起就應(yīng)該樹(shù)立一種正確的社會(huì)意識(shí)。我們現(xiàn)在做得最多的事情就是學(xué)習(xí)，因此我們現(xiàn)在應(yīng)該樹(shù)立一種正確的學(xué)習(xí)觀，明確我們?yōu)榱耸裁炊鴮W(xué)習(xí)。大家可以暢所欲言，來(lái)談一談。”

筆者當(dāng)時(shí)想，學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，應(yīng)該有一種正確的態(tài)度了，再結(jié)合這節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生不會(huì)談得過(guò)偏。于是，為了活躍氣氛，筆者又加了一句話：“大家可以像‘小崔一樣，實(shí)話實(shí)說(shuō)?！?/p>

學(xué)生平時(shí)在筆者的課堂上都很活躍，只不過(guò)這次由于聽(tīng)課的老師很多，他們略顯緊張，經(jīng)筆者這么一說(shuō)，他們一個(gè)個(gè)又活躍起來(lái)，討論也很熱烈。一分鐘后，筆者請(qǐng)每個(gè)組派一個(gè)代表來(lái)闡述一下本組的觀點(diǎn)。然后就有一個(gè)學(xué)生跑到講臺(tái)前來(lái)說(shuō)：“經(jīng)過(guò)我們的討論，我們認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)習(xí)這么辛苦，就是為了將來(lái)能夠賺到錢?！?/p>

筆者先是一驚，問(wèn)：“還有呢？”

學(xué)生看看我，說(shuō)：“就這么多，沒(méi)有了?！?/p>

筆者當(dāng)時(shí)沒(méi)有作評(píng)論，接著請(qǐng)下一組的學(xué)生來(lái)談?？墒浅龊豕P者的意料，下面一組的代表回答得更干脆，他跑到講臺(tái)上來(lái)，故意頓了頓嗓子，大聲地說(shuō)：“我們也認(rèn)為是為了錢?！币门_(tái)下的笑聲一片。

這時(shí)筆者有點(diǎn)著急了，問(wèn)：“還有沒(méi)有同學(xué)有不同的觀點(diǎn)？”臺(tái)下一片寂靜，整個(gè)討論完全出乎筆者的設(shè)想，聽(tīng)課的老師也開(kāi)始皺起了眉頭。筆者當(dāng)時(shí)毫無(wú)準(zhǔn)備，茫然無(wú)措。不過(guò)，筆者馬上提醒自己要鎮(zhèn)定，然后就開(kāi)始對(duì)他們的觀點(diǎn)加以駁斥，指出這種拜金主義觀點(diǎn)的危害，并提出青少年應(yīng)該樹(shù)立一種什么樣的觀點(diǎn)。筆者當(dāng)時(shí)就有一種感覺(jué)，就像是河堤決口了，筆者拼命地去堵，雖然是堵住了，但卻是岌岌可危。

本來(lái)是希望通過(guò)討論來(lái)升華主題，但事與愿違。討論變成了單純的理論說(shuō)教。結(jié)果，整個(gè)討論的效果非常的差，成為整堂課的敗筆。

在課后和專家的交流中，他們對(duì)這堂課的討論作出了批評(píng)，并談了在這種情況下如何將課堂中的“劣勢(shì)”轉(zhuǎn)化為“優(yōu)勢(shì)”。例如當(dāng)學(xué)生說(shuō)學(xué)習(xí)就是為了錢時(shí)，可以就勢(shì)引導(dǎo)，指出現(xiàn)在有部分學(xué)生持有這種觀點(diǎn)就說(shuō)明了一個(gè)原理，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，然后讓學(xué)生對(duì)這種觀點(diǎn)再討論，看它是正確的社會(huì)意識(shí)還是錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。這樣就無(wú)形之中把原理運(yùn)用到生活中去了。

針對(duì)這節(jié)課，筆者覺(jué)得有很多方面值得反思。

1.作為一名思想政治課教師，一定要及時(shí)地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在課堂上要注意與學(xué)生進(jìn)行思想和情感的交流。同時(shí)，教師可以有針對(duì)性地建立學(xué)生的心理小檔案，這樣才能夠有的放矢，針對(duì)普遍和個(gè)別存在的情況，采取正確的思想教育的方法。

2.要把學(xué)生看成是活生生的發(fā)展的人，他們的思想是鮮活的，有著深刻的社會(huì)性。特別是在當(dāng)前開(kāi)放性的課堂上，應(yīng)該對(duì)所有可能出現(xiàn)的情況有所預(yù)見(jiàn)。在師生的平等交往過(guò)程中，教師應(yīng)該具備一定的課堂駕馭能力，教師的主導(dǎo)角色更多表現(xiàn)為師生平等交往中的“領(lǐng)跑者”。

3.思想政治課上的討論、演講、辯論等，針對(duì)性和目的性一定要明確，不能無(wú)關(guān)痛癢，或者思想性不強(qiáng)，不能單純地為了搞活氣氛，否則只會(huì)適得其反。

教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教師講課是不是精彩，學(xué)生是不是能夠接受，可以通過(guò)學(xué)生的反應(yīng)了解。真正有效的教育是化作“春雨”去“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生自然而然地接受。一切空洞的說(shuō)教，看似莊重嚴(yán)肅，其實(shí)這種呆板的教學(xué)方法其效果是非常差的。大禹治水，留下了“堵”與“疏”的辯證邏輯，思想政治教學(xué)也應(yīng)該這樣，“堵則成害，疏則近利”。懂得了“堵”與“疏”的辯證關(guān)系，就抓住了今后教學(xué)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。

（責(zé)任編輯 袁 妮）