孟波

[摘要]本文通過對奧爾夫音樂教學(xué)理念和我國普通高校樂理和視唱課程的比較與思考，得出二者適宜結(jié)合的結(jié)論，并且就可行性與可能面臨的困難做了分析，提出了應(yīng)對策略。

[關(guān)鍵詞]奧爾夫教學(xué)法；樂理與視唱；音樂教育

[中圖分類號]G140-014 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）02-0076-02

奧爾夫音樂教學(xué)法作為當(dāng)代世界最著名的三大音樂教育體系之一，以其科學(xué)、先進的教育理念和豐富多彩的教學(xué)形式受到世界音樂教育界的高度肯定和贊揚，故而在世界各國得以廣泛流傳。20世紀(jì)80年代初，奧爾夫音樂教學(xué)法被以廖乃雄、李坦妮等為代表的音樂教育專家介紹引入到我國，對我國音樂教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

一、奧爾夫音樂教育思想概述

卡爾·奧爾夫（1895～1982），德國當(dāng)代著名作曲家、音樂戲劇家、音樂教育家，是奧爾夫音樂教學(xué)法的創(chuàng)始人。奧爾夫的音樂教育理念是建立在“原本性”這一基本理念下的，對于“原本性”，奧爾夫這樣解釋：“原本的音樂是接近土壤的、自然的、機體的、簡單質(zhì)樸且能為每個人學(xué)會和體驗的音樂?！?①原本性的音樂教育理念主要體現(xiàn)于以下幾個方面： 第一，綜合性。奧爾夫認(rèn)為音樂需要通過綜合的形式去開發(fā)和發(fā)掘。他認(rèn)為：“音樂出于動作，動作出于音樂。”奧爾夫教育理念中的音樂，絕不只是單純的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的，是一種綜合性的藝術(shù)行為。

第二，參與性。奧爾夫指出：“原本的音樂是一種人們必須自己參與的音樂，即人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間的?！?②它不同于傳統(tǒng)的音樂表演與欣賞，而是由自己親自參與、主動實踐的音樂活動過程。

第三，即興性。奧爾夫曾說過：“一切都是幻想……所有的音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)從‘游戲入手，而通過即興達到它的目的和成功?！?③奧爾夫把即興性創(chuàng)作作為其音樂教育的重要手段，通過趣味性的即興練習(xí)，達到開發(fā)和訓(xùn)練學(xué)習(xí)者想象力及感受力的教學(xué)目的。

第四，人本性。奧爾夫說過：“音樂始自人自身，教學(xué)也應(yīng)當(dāng)如此?！?④奧爾夫在其音樂教學(xué)中始終強調(diào)“從自己的內(nèi)心出發(fā)”，正是這種心靈的培養(yǎng)，也就是審美意識的培養(yǎng)，才最終能夠完成人的教育與培養(yǎng)。

第五，本土性。奧爾夫的音樂教育思想及其教學(xué)方法，呈現(xiàn)一種開放性，這使得奧爾夫音樂教育體系在任何一個國家、民族的傳播必然形成本土化。奧爾夫體系在建立之初，卡爾·奧爾夫亦是以他家鄉(xiāng)的童謠、諺語、民歌和舞蹈為基本教材，把語言（以方言為主）、動作、音樂和表情緊密地結(jié)合在一起去進行教學(xué)，并提出每一個不同的民族和地區(qū)都理應(yīng)這樣做，但奧爾夫體系重在理念，它沒有規(guī)定一個標(biāo)準(zhǔn)的示范課程，它鼓勵人們依照本國的文化，將他們的本民族音樂融入其中，這樣雖然給教學(xué)帶來一定難度，但也給各國的奧爾夫教育工作者提供了一個無限發(fā)展的空間。

二、普通高校樂理與視唱教學(xué)的性質(zhì)

《樂理與視唱》是普通高等院校音樂及舞蹈專業(yè)的一門必修課程，具有基礎(chǔ)理論和基本技能相結(jié)合的學(xué)科特點。該課程包括視唱、練耳和樂理這三個教學(xué)內(nèi)容，傳授有關(guān)音樂基礎(chǔ)理論和識譜、聽音與視唱的基礎(chǔ)知識，發(fā)展音樂認(rèn)知、表現(xiàn)和音樂審美能力，為進一步學(xué)習(xí)音樂打下堅實的基礎(chǔ)，對全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)與理論修養(yǎng)具有重要作用。

現(xiàn)代音樂教育教學(xué)中，樂理、視唱和練耳在教學(xué)實踐中的聯(lián)系越發(fā)密切，理論與實踐的結(jié)合構(gòu)成了更加科學(xué)的教學(xué)框架，音樂基礎(chǔ)理論的課程內(nèi)容為視唱和練耳奠定了良好的理論基礎(chǔ)，而視唱與練耳則更全面地實踐了樂理的理論框架，還為進一步的音樂審美做出關(guān)鍵的引導(dǎo)及訓(xùn)練。關(guān)于視唱練耳的性質(zhì)和特征，奧斯特洛夫斯基是這樣界定的：“視唱練耳的性質(zhì)本身，和其他的專業(yè)課程一樣，它具有一系列的特點：視唱練耳習(xí)題的完成要求表現(xiàn)出音樂性，‘表演的意志和堅毅性，同樣也要求具有一定的情感。不言而喻，按照樂譜有表情的演唱藝術(shù)作品的范例，會使這一課程接近于表演課（演唱多聲部音樂作品時，則更加明顯）?！?⑤隨著現(xiàn)代音樂教育對人文內(nèi)涵的不但挖掘和追求，樂理與視唱課程必將融入更多先進的理念與方法。

三、奧爾夫教學(xué)理念與高校樂理與視唱教學(xué)相結(jié)合面臨的困難

（一）對奧爾夫教學(xué)體系的認(rèn)識存在誤區(qū)

由于奧爾夫教學(xué)體系目前被廣泛應(yīng)用于幼兒教育階段，所以大多數(shù)高校音樂教師在沒有認(rèn)真分析和研究的情況下，先入為主的認(rèn)為奧爾夫教學(xué)體系不適用于普通高校的音樂教學(xué)，所以排斥對其的引進和應(yīng)用。

奧爾夫教學(xué)體系傳入我國已有20多年，目前的傳播和應(yīng)用途徑基本是高校及專業(yè)機構(gòu)開設(shè)課程培訓(xùn)和民間辦學(xué)、社會教育兩種。雖然奧爾夫教學(xué)體系在我國的發(fā)展前景令人樂觀，但絕大多數(shù)情況下，對于奧爾夫體系的教授與學(xué)習(xí)，都存在完全照搬、現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣等弊端，這種缺乏創(chuàng)新和發(fā)展的教學(xué)思維本身就違背了奧爾夫所倡導(dǎo)的開放與融合，使其在我國的發(fā)展呈現(xiàn)出一種過于單一、缺乏深度的趨勢。

（二）教育觀念上的差異

教育觀念決定著教育的發(fā)展方向。由于歷史因素和受傳統(tǒng)文化的影響，教師本位教育觀在我國當(dāng)前的高等教育教學(xué)中依然根深蒂固，占據(jù)主流。而奧爾夫所倡導(dǎo)的人本主義教育觀與之恰恰相反。現(xiàn)有的教育體系及教學(xué)方法對奧爾夫理念的發(fā)展和應(yīng)用形成巨大的阻力。

（三）教材和師資的欠缺

目前，我國普通高校樂理與視唱教材大部分都是根據(jù)專業(yè)音樂院校教材所編訂，教授內(nèi)容均以西方音樂文化為主，幾乎沒有采用奧爾夫教學(xué)理念的系統(tǒng)性教材，而市面上可見的奧爾夫教材基本被使用于幼兒或兒童教育，除過奧爾夫自編的《學(xué)校音樂教材》四、五冊中包含部分適合成人的內(nèi)容外，其他幾乎未見。我國有著悠久的歷史和文化沉淀，更有眾多的民族藝術(shù)資源，而奧爾夫所一直強調(diào)的本土化發(fā)展思路卻并未很好地落實于教材內(nèi)容編訂方面，怎樣編寫真正適用于國內(nèi)普通高校的高水平教材，是我們研究奧爾夫教學(xué)體系的重要環(huán)節(jié)。

師資是教學(xué)最重要的保障，奧爾夫教學(xué)體系因為其開放性和綜合性決定了對教師素質(zhì)的高要求，如果普通高校教師水平低下，便無法理解和運用奧爾夫教學(xué)思維，更難以達到教學(xué)目的。而當(dāng)前從事高校音樂教學(xué)的老師在專業(yè)寬度和廣度方面普遍欠缺，綜合素質(zhì)難以勝任奧爾夫教學(xué)體系的要求，并且沒有經(jīng)過奧爾夫?qū)I(yè)培訓(xùn)的教師很難完成教學(xué)任務(wù)。

四、奧爾夫教學(xué)理念與高校樂理、視唱結(jié)合對策分析

（一）正確認(rèn)識奧爾夫教育體系

對于奧爾夫教學(xué)理念與高校樂理與視唱相結(jié)合所面對的困難，作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)本著實事求是的態(tài)度和科學(xué)發(fā)展的觀念，認(rèn)真研究和分析奧爾夫教學(xué)體系，利用其先進的教學(xué)理念，因地制宜的開展教學(xué)活動，推動普通高校音樂教育事業(yè)的發(fā)展。事實上，奧爾夫教學(xué)體系的研究者與清華大學(xué)合作，于2002年在清華大學(xué)開辦了《綜合藝術(shù)素質(zhì)活動與創(chuàng)造》課程，該課程的受教者對其藝術(shù)修養(yǎng)及綜合素質(zhì)方面的提高均給予了較高的評價，雖然此模式還有待進一步實踐和完善，但已經(jīng)從一個側(cè)面反映出奧爾夫教學(xué)體系與高等教育相融合的可行性。

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念

教育觀決定著教育的發(fā)展思路和方向，而更先進的教育觀則對整個教育體系的建立和完善有著根本性的指導(dǎo)作用。而高等院校的教育工作者更應(yīng)該利用其相對開放的教學(xué)環(huán)境，積極轉(zhuǎn)變教育心態(tài)，從單純的講授角色轉(zhuǎn)變?yōu)楦雍椭C的教學(xué)互動參與者，樹立和堅定以學(xué)生為中心的先進教育觀，堅持“以人為本”的教育理念，倡導(dǎo)平等的、民主的、個性化的教學(xué)思維，才能建立起培養(yǎng)適應(yīng)新時代的高素質(zhì)、綜合性人才的教學(xué)體系。

（三）編寫高水平教材和加強師資的培養(yǎng)

教材是課程建設(shè)的核心，同時也是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，高等院校在教材的選用方面有著較強的自主性，我們應(yīng)當(dāng)在遵循教學(xué)指導(dǎo)綱要的前提下，合理修改和制訂教學(xué)計劃及方法。奧爾夫教學(xué)法更多的是強調(diào)一種教學(xué)思路和理念，并不能依賴其完成所有教學(xué)問題，各地區(qū)及學(xué)校教師應(yīng)當(dāng)在掌握奧爾夫思維的前提下，因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)匾魳肺幕厣蛯W(xué)生生理、心理特點，以奧爾夫《學(xué)校音樂教材》四、五冊作為參考，設(shè)計和創(chuàng)編最為適合本校學(xué)生的音樂教材。由此發(fā)展，隨著奧爾夫教學(xué)體系進一步深入高校教學(xué)，將可以組織更多專家和學(xué)者，制定和編寫更為合理和普及的奧爾夫音樂教材。

奧爾夫教學(xué)體系是一種綜合的教學(xué)體系，它要求從事高校樂理與視唱課程教學(xué)的教師掌握更多的學(xué)科專業(yè)知識和更為綜合的文化藝術(shù)修養(yǎng)，不但需要學(xué)有所長和學(xué)有所專，更需要廣博的知識和精湛的教學(xué)水平。為此，就必須加大教師的培訓(xùn)力度，與從事奧爾夫研究和實踐的專業(yè)音樂院校和機構(gòu)建立長遠的合作關(guān)系，制定長期的培訓(xùn)體制。

五、奧爾夫教學(xué)理念與高校樂理與視唱課程相結(jié)合的意義

奧爾夫教學(xué)法所倡導(dǎo)的原本性音樂理念非常適合與普通高校的樂理與視唱課程相結(jié)合，尤其是奧爾夫開放的本土化思維，對各地區(qū)普通高校研究和推廣當(dāng)?shù)匾魳肺幕軌蚱鸬椒e極的作用。奧爾夫教學(xué)法深入淺出、輕松愉快的參與性教學(xué)設(shè)計思維，能夠使原本枯燥的理論與技能課堂變得有趣活潑，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率。其教育理念中的即興性和綜合性，則對拓展學(xué)生思維、提高審美能力和加強綜合藝術(shù)修養(yǎng)方面有著顯著地教學(xué)效果。另一方面，奧爾夫教學(xué)體系對教師綜合能力的高要求也能夠促使高校教師能力和水平的均衡發(fā)展，這對整個高校師資隊伍的建設(shè)都有著積極促進作用。總之，奧爾夫教學(xué)理念在普通高校樂理與視唱課程中的合理運用和進一步延伸擴展，對我國音樂教育事業(yè)的改革和發(fā)展都有著深遠的借鑒意義。

[注 釋]

①②〔德〕奧爾夫著、廖乃雄譯：《“學(xué)校教育”——回顧與展望》，人民文學(xué)出版社1963年版。

③Karl Orff：Karl Orff's confession，Melos，1965年第32期。

④〔德〕奧爾夫：《關(guān)于兒童及業(yè)余者進行音樂教育的想法》，《音樂》，1932年第6期，第669頁。

⑤〔俄〕奧斯特洛夫斯基著、孫靜云譯：《基本樂理與視唱練耳教學(xué)法論文集》，音樂出版社1957年版。