*　基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(12BZX028)

摘要:中國(guó)自然辯證法研究會(huì)科技文化專業(yè)委員會(huì)成立以來(lái),圍繞著“科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化”每年召開(kāi)一次全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì).“科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化”既是科技文化專業(yè)委員會(huì)歷屆研討會(huì)的基本問(wèn)題,因而也成為科技文化研究的熱點(diǎn)問(wèn)題,其主要進(jìn)展集中體現(xiàn)在一年一屆的學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題之中.

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

DOI:10．3963/j i．ssn．1671-6477．2014．06．004

收稿日期:2014-11-10

作者簡(jiǎn)介:楊懷中(1954－),男,河北省邯鄲市人,武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,主要從事科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科技文化與科技倫理研究.

2004年以來(lái),中國(guó)自然辯證法研究會(huì)科技文化專業(yè)委員會(huì),本著“面向現(xiàn)實(shí),走向大眾,為國(guó)服務(wù)”的辦會(huì)宗旨,立足于“科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化”研究每年召開(kāi)一次全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì),至今已成功舉辦十屆,參會(huì)論文共有850余篇,擇優(yōu)結(jié)集出版?科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化研究?6輯,收入論文310篇.“科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化”既是科技文化專業(yè)委員會(huì)歷屆研討會(huì)的基本問(wèn)題,因而也成為科技文化研究的熱點(diǎn)問(wèn)題.作為科技文化研究的熱點(diǎn)問(wèn)題,科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化研究及其成果集中體現(xiàn)在一年一屆的學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題之中.

一、多學(xué)科視角下的科技文化

首屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“多學(xué)科視角下的科技文化”為主題,于2004年5月在武漢理工大學(xué)召開(kāi).這次研討會(huì)“立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,面對(duì)世界文化發(fā)展的潮流,確立科學(xué)的發(fā)展觀,弘揚(yáng)科學(xué)精神,反對(duì)迷信和偽科學(xué),發(fā)展繁榮科技文化,加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)” [1].其主要議題包括:多學(xué)科視野中的科學(xué)文化與技術(shù)文化;科學(xué)文化、技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系;科技文化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展;科技發(fā)展與文化的多樣性等.其中,關(guān)于科技文化的多學(xué)科闡釋、科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系等問(wèn)題引起了與會(huì)學(xué)者的普遍關(guān)注.

科學(xué)技術(shù)也是一種文化現(xiàn)象,科技文化“作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的亞文化系統(tǒng)是歷史發(fā)展的必然,是科學(xué)在發(fā)揮認(rèn)識(shí)、改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中形成的文化成果” [2].那么,作為一種文化現(xiàn)象,我們完全可以從哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等不同學(xué)科進(jìn)行研究和把握,深入探討和揭示科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系,這不僅必要,而且可能.

社會(huì)主義現(xiàn)代化邏輯地包含著文化的現(xiàn)代化,而文化現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)傳統(tǒng)文化接納科技文化的過(guò)程.科技文化是人類物質(zhì)文明和精神文明的基石,科技文化的繁榮和發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù).建設(shè)科技文化,繁榮科技文化,在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化,是科技文化研究工作者的光榮使命.與會(huì)學(xué)者表示:我們將不辱使命,努力在科技文化的領(lǐng)地上不斷耕耘.

通過(guò)研討,與會(huì)專家、學(xué)者達(dá)成了這樣的共識(shí):其一,科學(xué)技術(shù)文化是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念,在研究和解析過(guò)程中要區(qū)別對(duì)待科學(xué)與技術(shù);其二,現(xiàn)代化的根本問(wèn)題是人的現(xiàn)代化,而人的現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上是文化的現(xiàn)代化;其三,科學(xué)技術(shù)文化雖然是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志,但并不能囊括現(xiàn)代化;其四,現(xiàn)代化建設(shè)迫切要求把科學(xué)技術(shù)納入到文化之中,努力構(gòu)建中國(guó)特色的科技文化.

二、科技文化與人文文化及其融合

第二屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)于2005年11月在武漢理工大學(xué)召開(kāi),研討會(huì)的主題是“科技文化與人文文化及其融合”.與會(huì)專家、學(xué)者圍繞科技文化的理論建構(gòu)和研究視角、科技文化與人文文化的關(guān)系以及科技文化與人文文化融合的實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題進(jìn)行了研討.

科學(xué)與人文的分隔,科技文化(科學(xué)文化)與人文文化的論爭(zhēng),在歐洲近代史上由來(lái)已久,20世紀(jì)斯諾提出“兩種文化”問(wèn)題之后,又一次引起知識(shí)界的聚訟紛紜.其實(shí),“科學(xué)文化和人文文化都是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的,都是服從和服務(wù)于人類生產(chǎn)生活的,因而,科學(xué)文化和人文文化是統(tǒng)一于人類的物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的,不應(yīng)存在對(duì)立沖突.然而,盡管如此,兩種文化的差別還是隨著人類生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展、隨著社會(huì)歷史的進(jìn)程而加劇了,以至于演變成了今天存在的兩種文化的沖突” [3].這是不容回避的事實(shí).我們的任務(wù)就是要認(rèn)真、客觀地分析科技文化與人文文化為什么會(huì)一步一步走向沖突和分裂,以及應(yīng)該如何消除這種沖突和分裂.

可以這樣說(shuō),科技文化與人文文化的沖突和分裂是20世紀(jì)世界范圍文化領(lǐng)域中的一大景觀,消除科技文化與人文文化的沖突和分裂理應(yīng)成為21世紀(jì)人類的使命之一.概言之,實(shí)現(xiàn)科技文化與人文文化的融合和統(tǒng)一,是我們這個(gè)時(shí)代的重大課題,是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的必然選擇.那么,其路在何方?李醒民教授指出:“兩種文化匯流和整合的有效途徑是,走向科學(xué)的人文主義(scientific humanism)和人文的科學(xué)主義(humanist scientism),即走向新人文主義(neohumanism)和新科學(xué)主義(neo－scientism).這就是雙重的復(fù)興——人文的復(fù)興和科學(xué)的復(fù)興.” [4]

在這次研討會(huì)上,學(xué)者們認(rèn)為:在當(dāng)代中國(guó)的和諧文化建設(shè)中,科技文化與人文文化的融合和統(tǒng)一,既是趨勢(shì),也是共識(shí),更是理想.但是,如何融合卻是一個(gè)大課題,需要我們?nèi)ニ伎?去研究,去解決.在具體操作層面,“更新觀念是實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化融合的前提,堅(jiān)持以人為本是實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化融合的最佳契合點(diǎn),加強(qiáng)科學(xué)教育與人文教育的溝通是實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化融合的有效方式,解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化融合的落腳點(diǎn)” [5].

三、科技文化與創(chuàng)新文化

第三屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“科技文化與創(chuàng)新文化”為主題,于2006年9月在長(zhǎng)沙理工大學(xué)召開(kāi).會(huì)議重點(diǎn)研討了創(chuàng)新文化的內(nèi)涵和作用、創(chuàng)新文化的生成和發(fā)展、科技文化與創(chuàng)新文化的關(guān)系、科技文化何以成為一種創(chuàng)新文化以及科技文化與創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)等問(wèn)題.

創(chuàng)新是一種文化.今天,創(chuàng)新的作用得到空前強(qiáng)化,并升華成一種社會(huì)主題,創(chuàng)新文化已經(jīng)成為國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力.創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,創(chuàng)新文化則是這個(gè)靈魂生長(zhǎng)的土壤.所謂創(chuàng)新文化,是指與創(chuàng)新相關(guān)的文化形態(tài),它主要涉及兩個(gè)方面:一是文化對(duì)創(chuàng)新的作用;二是如何營(yíng)造有利于創(chuàng)新的文化氛圍.創(chuàng)新文化是科技創(chuàng)新的內(nèi)在要求,也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然選擇.

當(dāng)今世界,伴隨科技創(chuàng)新的先進(jìn)文化觀念不斷涌現(xiàn),創(chuàng)新文化將成為科技文化的引導(dǎo)力量.創(chuàng)新作為時(shí)代的主題,已經(jīng)成為現(xiàn)代科技發(fā)展中一個(gè)不可或缺的重要范疇.會(huì)議認(rèn)為,科技文化與創(chuàng)新文化是不可分割的.筆者在主題報(bào)告中指出:“科學(xué)文化是創(chuàng)新文化的基礎(chǔ)與前提,科學(xué)創(chuàng)新需要弘揚(yáng)科學(xué)文化.科學(xué)創(chuàng)新是科學(xué)文化發(fā)展的內(nèi)在要求,創(chuàng)新文化彰顯科學(xué)的創(chuàng)新特質(zhì),科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和原始性突破,需要?jiǎng)?chuàng)新文化的引領(lǐng)與推動(dòng).科學(xué)文化必然走向創(chuàng)新文化,科學(xué)文化走向創(chuàng)新文化內(nèi)在地要求理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與環(huán)境創(chuàng)新的結(jié)合.” [6]

這次研討會(huì)形成了這樣的共識(shí):科學(xué)技術(shù)是一種文化,科技文化本質(zhì)上是一種創(chuàng)新文化,科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新歸根到底要回歸于科技文化的創(chuàng)新.科學(xué)文化與創(chuàng)新文化是緊密地聯(lián)系在一起的:創(chuàng)新文化需要充分體現(xiàn)科學(xué)文化的核心理念,體現(xiàn)科學(xué)文化之魂;而健全的創(chuàng)新文化又有助于大力推動(dòng)科學(xué)文化的健全發(fā)展 [7].沒(méi)有科技文化提供良好的文化氛圍和創(chuàng)新環(huán)境,創(chuàng)新文化也就失去了源頭活水.

四、科技文化傳播與交流

第四屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)于2007年6月在西南交通大學(xué)召開(kāi),會(huì)議的主題是“科技文化傳播與交流”.這次會(huì)議重點(diǎn)研討的問(wèn)題是:科技文化傳播機(jī)制、中西科技文化傳播與交流、科技文化傳播與公眾科學(xué)素養(yǎng)、科技文化傳播事務(wù)管理與公共政策、科技文化傳播與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)以及近代科技文化在我國(guó)傳播的歷史等.

科技文化傳播與交流是科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化研究的一個(gè)重要領(lǐng)域.科學(xué)技術(shù)——科學(xué)技術(shù)文化——科學(xué)技術(shù)文化傳播是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的“三階”內(nèi)容.在這個(gè)內(nèi)容體系中,科技文化傳播研究“是一個(gè)涉及內(nèi)容相當(dāng)多的研討主題,僅就發(fā)言情況來(lái)看,內(nèi)容就涉及科技文化的傳播內(nèi)容、傳播機(jī)制、傳播模型/模式、傳播特征、傳播障礙、傳播作用、傳播載體/手段,以及科技文化在傳播過(guò)程中遭遇的現(xiàn)代性問(wèn)題等諸多方面” [8].

科技文化傳播是科技文化生成和繁衍的必要條件,引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展朝向社會(huì)文明是科技文化傳播的首要任務(wù).適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的需要,我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變文化傳播觀念,改進(jìn)文化傳播方法,努力使科技文化傳播更有實(shí)際的效應(yīng).對(duì)此,黎德?lián)P教授在會(huì)上強(qiáng)調(diào):“文化是過(guò)程,是文化主體與客體的相互作用的過(guò)程.從文化是人化和化人的意義上說(shuō),文化生成時(shí)是主體將意識(shí)、思想、觀念、精神刻畫到對(duì)象物上的過(guò)程,而這種生成物要成為既成的文化事實(shí),必須向主體之外的人傳達(dá)、傳播,否則它就不能作為文化而存在.既成的文化事實(shí)要發(fā)展,空間上的拓展,時(shí)間上的延續(xù),都必須通過(guò)傳播,在傳播中,在與它種文化的沖突和協(xié)同中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值.文化傳播的歷史就是文化演化的歷史.” [9]

客觀地說(shuō),在我國(guó),科技文化傳播研究是一個(gè)新課題,需要我們研究的問(wèn)題很多.科技文化傳播不等于科學(xué)技術(shù)傳播,當(dāng)前最為迫切的問(wèn)題是要解決科技文化傳播的內(nèi)涵、機(jī)制和評(píng)價(jià)問(wèn)題.正如與會(huì)學(xué)者所說(shuō):“積極推進(jìn)科技文化傳播,是21世紀(jì)科技進(jìn)步和文化發(fā)展新趨勢(shì)對(duì)我國(guó)知識(shí)界、文化界提出的時(shí)代新課題,是實(shí)現(xiàn)?國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要?和國(guó)務(wù)院?全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要?提出的加強(qiáng)國(guó)家科普能力建設(shè),提高全民族科學(xué)文化素質(zhì),營(yíng)造有利于科技創(chuàng)新的社會(huì)文化環(huán)境的戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措.從理論和政策方面深入探討科技文化傳播的內(nèi)涵、機(jī)制和評(píng)價(jià)問(wèn)題,是促進(jìn)我國(guó)科技文化傳播事業(yè)的繁榮和發(fā)展的必要環(huán)節(jié).” [10]

五、科技文化與科學(xué)發(fā)展觀

第五屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“科技文化與科學(xué)發(fā)展觀”為主題,于2008年7月在齊齊哈爾大學(xué)召開(kāi).黎德?lián)P教授在開(kāi)幕詞中“全面闡釋了研究科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化問(wèn)題的重要意義,著重強(qiáng)調(diào)了要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下深入研究科技文化,為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐.” [11]會(huì)議深入探討了科技文化與人的全面發(fā)展、科技文化與生態(tài)文明建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)精神、科學(xué)發(fā)展觀與科技文化軟實(shí)力以及文化軟實(shí)力中的科技文化建構(gòu)等問(wèn)題.

科學(xué)發(fā)展觀的提出是人類世界觀、自然觀的一個(gè)新跨越,是人類思想發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑.科學(xué)發(fā)展觀的確立,對(duì)我國(guó)科技文化建設(shè)提出了新的更高的要求,也為我們?cè)谛聲r(shí)期認(rèn)識(shí)科技文化提供了一個(gè)更為寬廣的視角.此次研討會(huì)與會(huì)學(xué)者指出:“作為社會(huì)發(fā)展重要源泉和動(dòng)力的科學(xué)技術(shù),究竟應(yīng)如何更好地實(shí)現(xiàn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要課題.同時(shí),科學(xué)發(fā)展觀也必然成為衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要尺度.” [12]因此,我們必須深刻認(rèn)識(shí)、全面理解、認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀,積極推進(jìn)科技文化的繁榮和發(fā)展.

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)科技文化建設(shè),就必須堅(jiān)持以人為本,著眼于最廣大人民的健康、安全、富裕和幸福,努力使科技文化建設(shè)的成果惠及全體人民,讓科學(xué)技術(shù)真正造福全人類;就必須堅(jiān)持重點(diǎn)跨越與持續(xù)發(fā)展,正確把握科技文化整體發(fā)展的態(tài)勢(shì),確定戰(zhàn)略重點(diǎn),優(yōu)化科技布局,鼓勵(lì)學(xué)科交叉,努力建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系;就必須以科技進(jìn)步引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展并與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào),促進(jìn)人與自然和諧相處,改善生存發(fā)展環(huán)境,促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展.總之,全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,必然要求我們大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)事業(yè),切實(shí)加強(qiáng)科技文化建設(shè).

與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推進(jìn)科技文化建設(shè),首要的也是最緊迫的課題,就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)科技文化建設(shè),著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念,正確看待科技文化的地位、職能、作用和發(fā)展途徑,切實(shí)解決影響和制約科技文化發(fā)展的突出問(wèn)題,著力構(gòu)建有利于科技文化發(fā)展的體制機(jī)制,在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化.

六、科技文化與“兩型社會(huì)”建設(shè)

第六屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)2009年11月在江漢大學(xué)召開(kāi),會(huì)議以“科技文化與‘兩型社會(huì)’建設(shè)”為主題.所謂“兩型社會(huì)”即指資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì).“兩型社會(huì)”建設(shè)既是資源及環(huán)境全球化的必然要求,也是國(guó)內(nèi)資源環(huán)境矛盾所使然,是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間關(guān)系的重新認(rèn)識(shí).與會(huì)學(xué)者結(jié)合湖北武漢和湖南“長(zhǎng)株潭”“兩型社會(huì)”建設(shè)過(guò)程中面臨的突出矛盾,從文化、生態(tài)、科技、價(jià)值觀念等多個(gè)層面探討了科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化的有關(guān)問(wèn)題,提出了一系列有價(jià)值的觀點(diǎn),既具有理論上的前瞻性,又具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義.

資源節(jié)約、環(huán)境友好,作為“兩型社會(huì)”的標(biāo)志性特征,需要引進(jìn)并勢(shì)必催生新的文化元素和文化類型,“兩型社會(huì)”建設(shè)也必然要求在一種統(tǒng)一的文化理念指引下實(shí)現(xiàn).科技文化作為一種新的文化形態(tài),不僅提供了審視“兩型社會(huì)”的整體論視角,同時(shí)也有助于塑造和培育“兩型社會(huì)”的精神氛圍和力量.用科技文化之力助推“兩型社會(huì)”建設(shè),讓科技文化在“兩型社會(huì)”建設(shè)中茁壯成長(zhǎng),已經(jīng)成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化研究的重大課題,需要我們思考和解決的問(wèn)題很多.

從科技文化推動(dòng)“兩型社會(huì)”建設(shè)的角度來(lái)說(shuō),王德勝教授認(rèn)為:“作為第一精神力量的科學(xué)精神、作為根本創(chuàng)新的物質(zhì)工具創(chuàng)新和工具產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為主導(dǎo)的高端制造業(yè)三個(gè)方面的問(wèn)題,是相互聯(lián)系的,是社會(huì)進(jìn)化的機(jī)制、動(dòng)力和方向,注意到這種機(jī)制、動(dòng)力和方向,可以使我們?cè)凇畠尚蜕鐣?huì)’建設(shè)中少走彎路,減少社會(huì)發(fā)展成本,提高社會(huì)管理效益.” [13]概言之,科技文化是“兩型社會(huì)”建設(shè)文化動(dòng)力的一個(gè)無(wú)可替代的發(fā)力點(diǎn).

也有學(xué)者強(qiáng)調(diào),要實(shí)現(xiàn)用科技文化之力助推“兩型社會(huì)”建設(shè),當(dāng)前尤其重要的是在“兩型社會(huì)”建設(shè)中培育“后現(xiàn)代的”科技文化.這是因?yàn)?“建立‘兩型社會(huì)’依賴于‘后現(xiàn)代的’科學(xué)技術(shù)體系的支撐.”而“培育‘后現(xiàn)代的’科技文化需要從兩方面入手,既要有以批判性地‘指出問(wèn)題的’科技文化,也要有通過(guò)各類社會(huì)實(shí)驗(yàn)‘解決問(wèn)題的’科技文化.——培育‘后現(xiàn)代的’科技文化需要利用大眾文化、精英文化、政治文化和社會(huì)心理等形式,在全社會(huì)不同社會(huì)利益集團(tuán)和文化層次上,形成一種‘兩型社會(huì)’的氛圍,尤其要調(diào)動(dòng)社會(huì)精英階層引領(lǐng)‘兩型社會(huì)’的文化潮流和時(shí)尚,‘環(huán)境友好型’和‘資源節(jié)約型‘社會(huì)的政治主張為日常生活的實(shí)踐行動(dòng),以此推動(dòng)‘后現(xiàn)代的’科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新.” [14]

七、科技文化與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)

第七屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)2010年11月在湖南大學(xué)召開(kāi),研討會(huì)的主題是“科技文化與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”.戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是以核心技術(shù)突破和重大發(fā)展需求為基礎(chǔ)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)已成為世界主要國(guó)家搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)的重大戰(zhàn)略.培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),至關(guān)重要的是發(fā)揮科技文化的支撐作用,深化科技體制改革,合理配置科技資源,并以此作為突破關(guān)鍵核心技術(shù)、提升技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成效、擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用范圍的重要手段.

科技文化與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的研究,就是要深入探討適宜于戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技創(chuàng)新體系及其建構(gòu),從戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要和科技創(chuàng)新體系關(guān)系上厘清其實(shí)現(xiàn)路徑.這次研討會(huì)具體研討了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展理論、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與“兩型社會(huì)”建設(shè)、科技創(chuàng)新與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、科技文化在戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位和作用以及適應(yīng)于戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技文化建設(shè)等問(wèn)題.

戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和科技文化的廣泛弘揚(yáng).就科技創(chuàng)新與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)系而言,彭福揚(yáng)教授指出:“科技創(chuàng)新是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力.盡管社會(huì)需要是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的直接拉動(dòng)力,沒(méi)有社會(huì)需要的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能產(chǎn)生和發(fā)展.但是,即使有社會(huì)需要卻沒(méi)有相應(yīng)的技術(shù)支撐,戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也不可能出現(xiàn).就算技術(shù)上有了重大突破卻沒(méi)有持續(xù)創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)新的技術(shù)成果的產(chǎn)業(yè)化,也不可能形成一個(gè)新的產(chǎn)業(yè).” [15]

總之,這次研討會(huì)的基本共識(shí)是:發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)必須加強(qiáng)科技文化建設(shè),在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化;必須以科技創(chuàng)新助推戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中進(jìn)一步健全科技創(chuàng)新體系.也就是說(shuō):“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是依靠科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的,科技創(chuàng)新的能力和水平?jīng)Q定戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力和水平,只有產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新占據(jù)制高點(diǎn),戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能占據(jù)制高點(diǎn).” [16]

八、科技文化與生態(tài)文明建設(shè)

第八屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“科技文化與生態(tài)文明建設(shè)”為主題,于2011 年8月在蘭州理工大學(xué)召開(kāi).會(huì)議重點(diǎn)研討了科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類文明演進(jìn)、科技文化視域下的生態(tài)文明建設(shè)、科技文化創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型、西部大開(kāi)發(fā)中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)科技文化理論以及低碳經(jīng)濟(jì)的觀念文化等問(wèn)題.

生態(tài)文明的提出,是對(duì)當(dāng)代全球性環(huán)境問(wèn)題的積極回應(yīng),是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的規(guī)范,也是科學(xué)發(fā)展觀的一次提升,表明我國(guó)對(duì)社會(huì)主義文明和人類文明的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的水平.建設(shè)生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明,要求加強(qiáng)科技文化建設(shè),呼喚科技文化的廣泛弘揚(yáng).因?yàn)椤吧鷳B(tài)文明是社會(huì)發(fā)展的一種積極探索,它是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)方式更新的邏輯展開(kāi),是走出工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境的明智選擇.要確立生態(tài)文明的理念,有效地建設(shè)生態(tài)文明,必須在世界觀和方法論上發(fā)生一次根本的轉(zhuǎn)變,揚(yáng)棄機(jī)械整體觀,樹(shù)立系統(tǒng)整體” [17].

研討會(huì)上,學(xué)者們暢所欲言,張明國(guó)教授強(qiáng)調(diào):“生態(tài)文明本質(zhì)上是延續(xù)工業(yè)技術(shù)及其文明的新文明,是建構(gòu)生態(tài)主體的新文明,是關(guān)注‘自然——社會(huì)’生態(tài)的新文明,是現(xiàn)實(shí)性和未來(lái)性相統(tǒng)一的新文明;對(duì)待生態(tài)文明要揚(yáng)棄技術(shù)決定論的批判傳統(tǒng),秉承社會(huì)決定論的批判旨趣,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明論的批判轉(zhuǎn)向;創(chuàng)建生態(tài)文明需要修正既存技術(shù),建構(gòu)生態(tài)技術(shù)體系,構(gòu)建生態(tài)政治,保障生態(tài)技術(shù)運(yùn)行,重建‘生命共性’理念,奠定生態(tài)技術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ).” [18]總之,生態(tài)文明的崛起是建立在深刻地文化反思基礎(chǔ)之上的,生態(tài)文明階段必然要求有與之相應(yīng)的文化形態(tài),這就是科技文化.科技文化是生態(tài)文明的必然選擇,也是生態(tài)文明崛起的前提條件.

關(guān)于建設(shè)科技文化以助推生態(tài)文明建設(shè),與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,關(guān)于工業(yè)文明發(fā)展前途的分歧是關(guān)于現(xiàn)代性的分歧.盧風(fēng)教授指出:“現(xiàn)代性思想的核心是獨(dú)斷理性主義或科學(xué)主義.現(xiàn)代科技就是無(wú)限擴(kuò)張人類征服力的征服性科技.獨(dú)斷理性主義和極端現(xiàn)代主義所形塑的文明就是正在全球擴(kuò)展的現(xiàn)代工業(yè)文明.現(xiàn)代工業(yè)文明是不可持續(xù)的.人類必須走向生態(tài)文明,為走向生態(tài)文明,必須促成科技的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向.放棄窮盡自然奧秘的野心而轉(zhuǎn)向理解自然,就是科學(xué)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向.由不斷擴(kuò)張征服力的技術(shù)轉(zhuǎn)向調(diào)適性技術(shù),就是技術(shù)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向.” [19]

九、科技文化與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

第九屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)2012年8月在福建農(nóng)林大學(xué)召開(kāi),會(huì)議的主題為“科技文化與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”,重點(diǎn)探討的問(wèn)題是:科技文化與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、科技文化與建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、科技文化與新型文化建設(shè)、科技文化與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以及海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的科技文化環(huán)境建設(shè)等.

作為一種文化形態(tài)和文化力量,科技文化不僅是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分,也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要支撐,在當(dāng)代中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中具有重要地位和作用.這次研討會(huì)之所以選擇“科技文化與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”這個(gè)主題,就是要從當(dāng)代中國(guó)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的大背景出發(fā),以馬克思主義科技文化觀為指導(dǎo),集中研討科技文化及其與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)系,以科技文化建設(shè)助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè).從科技文化與人文文化建設(shè)的角度來(lái)看,文化強(qiáng)國(guó)之路實(shí)際上也就是科技文化與人文文化協(xié)同發(fā)展之路.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),沒(méi)有人文文化不行,沒(méi)有科技文化也不行.因?yàn)?“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用,深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略,增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家” [20].

與會(huì)專家、學(xué)者認(rèn)為,加強(qiáng)科技文化建設(shè),在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化,有利于促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信,提高中華民族凝聚力;有利于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化走向世界,不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,增強(qiáng)中國(guó)文化影響力;有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),不斷注入文化創(chuàng)新的生機(jī)和活力,永葆中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性.筆者曾經(jīng)撰文指出:“在多元文化的碰撞下,我們建設(shè)科技文化、弘揚(yáng)科技文化、充分發(fā)揮科技文化軟實(shí)力功能的目的,就是要努力實(shí)現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代化,不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力,以凝聚人心,激勵(lì)人民,振奮民族精神,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.” [21]

十、科技文化與全面建成小康社會(huì)

第十屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)于2013年11月在湖北宜昌召開(kāi).這次研討會(huì)以“科技文化與全面建成小康社會(huì)”為主題,主要探討科技文化與“五位一體”總布局、科技文化與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、科技文化在全面建成小康社會(huì)中的價(jià)值定位以及全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的科技文化建設(shè)等問(wèn)題.“科技文化與全面建成小康社會(huì)”既是本次研討會(huì)的主題,也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期科技文化研究的熱點(diǎn)課題.

黨的十八大堅(jiān)定地回答了我們黨舉什么旗、走什么路、朝什么方向前進(jìn)的時(shí)代主題,明確提出了全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo).全面建成小康社會(huì)的提出,是我們黨道路自信、理論自信、制度自信的鮮明標(biāo)志和集中體現(xiàn).實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),需要全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,共同努力,通過(guò)不斷改革創(chuàng)新來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè).“五位一體”總體布局的形成,對(duì)于奪取全面建成小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面具有重大指導(dǎo)意義.

科技文化的廣泛弘揚(yáng)既是全面建成小康社會(huì)的重要支撐,也是全面建成小康社會(huì)的重要標(biāo)志,沒(méi)有科技文化的廣泛弘揚(yáng)就無(wú)所謂小康社會(huì).因?yàn)?隨著科學(xué)技術(shù)的社會(huì)化進(jìn)程,“科學(xué)技術(shù)成為一種與人類前途命運(yùn)息息相關(guān)的建制化社會(huì)活動(dòng),科學(xué)文化也廣泛滲透進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代文化之中,成為大眾文化的一部分,深刻影響著社會(huì)上的每一個(gè)人” [22].在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,普及科學(xué)技術(shù)知識(shí),弘揚(yáng)科學(xué)精神,提高全民族的科技文化素質(zhì),是全面建成小康社會(huì)的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力.

白春禮院士曾經(jīng)指出:“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),關(guān)鍵是要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,創(chuàng)新發(fā)展模式,破解發(fā)展難題,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整,解決制約發(fā)展的資源能源、生態(tài)環(huán)境等瓶頸問(wèn)題,大幅改善民生、提升人口健康保障水平,創(chuàng)造新的發(fā)展動(dòng)力和增長(zhǎng)點(diǎn),把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái),依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,大幅提升科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率,不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展.” [23]由此看來(lái),依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,提升科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率,不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,科技文化建設(shè)任重道遠(yuǎn),科技文化研究大有可為!