本文闡述了“孝”和“孝文化”的思想內(nèi)涵，分析了在學校中倡導“孝文化”的理論和現(xiàn)實意義，并就“孝文化”在提高學生思想道德素質方面、培養(yǎng)學生誠信和感恩方面、改善學生的人際關系構建和諧校園方面以及樹立忠心報國遠大理想方面的價值進行了具體論述。

倡導孝 孝文化 育人 價值

古人云“百事孝為先”，可見“孝”在為人處事中的重要性。“孝”為“仁”之核心，“仁”為“五常”之首?！靶ⅰ痹鉃橥磔厡﹂L輩的愛心，孝順、孝敬是晚輩的一種義不容辭的責任與義務，也是一個人高尚道德品質的體現(xiàn)。在《孝經(jīng)》中，“孝”被置于道德規(guī)范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思是，“孝”是道德的根本，一切教化都由此產(chǎn)生。[1]隨著社會的發(fā)展，“孝”被蘊育了新的內(nèi)涵。當今社會“孝”可以理解為尊重、服從、責任、和諧、忠誠、感恩和奉獻等，更重要的體現(xiàn)出對親人、朋友、老師、家庭和社會的責任。敬父母、感恩師、報社會是新時期“孝”之具體體現(xiàn)。

“孝文化”是儒家文化的重要思想，大約有一千五百多年的歷史。孝道在三國時期就已成為學堂的必修科目，在科舉考試中成為必考的課程。可見“孝文化”在中國歷史上有著不可磨滅的光輝歷史。“孝文化”所倡導的“責任、忠誠、感恩、和諧、奉獻”等是新時期思想道德觀念的最高境界。為此，當今社會應大力倡導“孝文化”，特別是在學校的德育教育中應秉承“孝文化”的精髓，以“孝”做人，以“孝”感人，以“孝”育人。把“孝文化”引入學生思想教育的理論課堂，讓“孝文化”發(fā)揮其現(xiàn)實作用、體現(xiàn)其最高價值是我們學校教育工作者義不容辭的責任和義務。

一、“孝文化”的育德價值

在學校中倡導“孝文化”是提高學生思想道德素質和個人修為的需要。良好的道德素養(yǎng)是為人之本，處事之基。有人說“小成者源于智，大成者源于德”?？梢?，個人的道德素養(yǎng)是決定一個人成功與否的關鍵。我國的教育十分重視對學生的思想道德的培養(yǎng)，采取各種育德措施來提高學生的思想道德觀念，同時還把辦學的思想定義為以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展適應市場需求的綜合素質人才為宗旨。德居首位，足見德之重要。因此，對學生來說，只有具備良好的道德素養(yǎng)，才能成為一名真正合格的學生。

改革開放以來，由于市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的社會意識形態(tài)、道德標準和價值取向發(fā)生了變化。社會上的不正之風、貪污腐化現(xiàn)象也隨之孕育而生。金錢至上、安于享樂、不思進取等觀念在一些人的思維中形成。這嚴重地沖擊著人們傳統(tǒng)的思想道德觀念，對學生世界觀、人生觀和價值觀的形成極為不利。因此，在學校中應加大對學生的德育教育，除開設必要的德育課程、規(guī)范教師和輔導員的師德師風、建立健全各種道德規(guī)范外，還要對學生進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育，讓中華美德在學生中流傳，并發(fā)揮其育人價值?！靶⑽幕笔肿⒅氐赖掠^念的培養(yǎng)?！靶⒌?，德之本也。”把“孝”置于道德規(guī)范的最高地位，是一切傳統(tǒng)道德規(guī)范的核心。因此，在學校中大力倡導“孝文化”，用“孝文化”的精髓去凈化學生的思想，修正學生的價值取向，從而改變學生的道德標準和道德觀念。各學校應在學生中大力倡導“孝文化”。把“孝文化”引進校園，引進課堂，灌輸?shù)狡綍r的教育中，將有助于學生的思想道德素質和個人修為的提升。

二、“孝文化”的育誠價值

在學校中倡導“孝文化”是提高學生的個人誠實守信和養(yǎng)成良好立身處世準則的需要。中華民族一直崇尚誠實守信和求真務實，提倡做老實人、講老實話、辦老實事，注重人品、人格、信譽和承諾，追求信譽第一、人品至上。對學校來說，培養(yǎng)學生誠實守信的作風，一直是學校思想政治工作的重要內(nèi)容。在學生中廣泛開展誠信教育，培養(yǎng)學生養(yǎng)成言行一致、表里如一、一諾千金、塌實肯干的良好品行是我國教育的育人之基。

目前，在學生中，不講誠信的現(xiàn)象時有發(fā)生，如欺騙老師、欺騙家長、弄虛作假、考試作弊、論文剽竊、惡意欠費等現(xiàn)象嚴重影響了學校的“三風”（學風、教風和校風）建設和校園文化建設，阻礙了學生健康成長，敗壞了社會風氣，制約了教育的可持續(xù)發(fā)展。然而，如何開展誠信教育才能真正提高學生的誠信意識和誠信行為，是各學校努力研究和探索的問題。首先，要通過教師和輔導員的身體力行、以身示范作用，給學生樹立榜樣，用為人師表的形式教育和感化學生；其次，通過開展各種有針對性的教育活動，如召開各種誠信主題班會、開展誠信征文活動、學習八榮八恥榮辱觀等進行思想灌輸式的誠信教育；再次，建立健全各種誠信制度和誠信規(guī)定，如簽定考試誠信責任狀、制定欠費違約規(guī)定、制定誠信守則等用制度來約束學生的誠信意識和誠信行為。最后，我們還要通過對學生進行中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，利用中華民族的傳統(tǒng)美德，來教育和感染學生，讓學生懂得以“誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的榮辱觀，從而提高學生的誠信意識和誠信行為。中華民族傳統(tǒng)文化中的“孝文化”一直注重對人誠實守信的培養(yǎng)，它講求“童叟無欺，相互禮讓”[2]；講求“言必信，行必果”[3]，把誠實守信置于為人處事的較高境界。因此，在學生中倡導“孝文化”，發(fā)揮“孝文化”追求誠信、注重品行的傳統(tǒng)美德，廣泛開展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，對培養(yǎng)學生誠實守信的優(yōu)良品行，塑造學生的良好形象是非常必要的。

三、“孝文化”的育情價值

在學校中倡導“孝文化”是培養(yǎng)學生懂得人間真情和養(yǎng)成知恩圖報良好品行的需要。人類生活在情感世界，親情、友情和恩情交織在一起。每個人生活、學習和工作都離不開情，包括至高無上的法律有時也不外忽人情?？梢姡樵谌藗兩钪械闹匾?。對學校教育來說情感教育的一項重要內(nèi)容就是感恩教育。而感恩教育的目的就是讓學生由知恩到感恩、報恩和施恩的過程。讓學生知恩于心，報恩于行。[4]它是一個由意識到實踐的過程。因此，學校要通過各種感恩教育活動，讓學生懂得親恩、友恩、師恩、校恩和國恩等，近而激發(fā)學生報恩之心和效國之志。

從近些年的學校教育來看，由于一些獨生子女家庭、單親家庭和富裕家庭等家庭教育的失敗以及社會環(huán)境和市場經(jīng)濟的影響，造成了一些學生情感意識淡薄、社會責任感缺失，近而形成了自私、享樂、忤逆、張揚等性格。他們不懂得親情、友情和恩情，以我為中心，讓家長、老師圍著他轉，對父母、老師的教誨置若罔聞，逃學、曠課時有發(fā)生，更有甚者沉溺于網(wǎng)絡不可自拔。個別父母為看管自己的孩子，竟遠離家鄉(xiāng)來校陪讀。這是何等可悲之事！因此，加強對學生進行情感培養(yǎng)和感恩教育是非常必要的。利用中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)教育優(yōu)勢，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德來提高學生的情感觀念是一種行之有效的方法。各學校應大力提倡并發(fā)揮其最大作用，利用中華民族傳統(tǒng)文化中“孝文化”培養(yǎng)學生的情感觀念，感謝父母之恩、親友之恩、師生之恩，注重親情、友情和恩情的培養(yǎng)。因此，在學校育人中大力倡導“孝文化”將有利于學生樹立正確的情感觀念，激發(fā)他們的社會責任感，從而更好地回報父母、回報恩師、回報社會。

四、“孝文化”的育和價值

在學校中倡導“孝文化”是改善學生人際關系和構建和諧校園的需要。創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境是學校穩(wěn)定發(fā)展的基石，而校園和諧最為關鍵的因素是人。人與人之間和諧與否，決定著校園和諧的成敗。因此，在學校中要妥善處理好同學之間的關系、師生之間的關系、干群之間的關系，堅持以和為貴、以和為美，大家友好相處，共同進退。盡量避免和減少各種矛盾的發(fā)生，從而創(chuàng)建一個講正氣、講文明、講團結，具有良好校風、學風和教風的優(yōu)美和諧校園氛圍。

我國現(xiàn)階段的教育面臨著許多阻礙學校和諧發(fā)展的不利因素，制約著學校和諧穩(wěn)定。改革開放以來，中國的經(jīng)濟得到了前所未有的發(fā)展，物質極大豐富，人們的生活水平得到了極大提高，黨中央帶領全國人民邁步奔“小康”。但我們又不難看到，我們的精神文明建設要滯后于物質文明，拜金主義、極端自私主義、奢華享樂主義等觀念在一些人的思維中滋生，敗壞了社會風氣，同時也動搖了學生的思想，使部分學生的人生價值發(fā)生了扭曲，不思進取、追求享樂等思想在一些學生中蔓延，這給學校的和諧穩(wěn)定發(fā)展帶來了極大障礙。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，一些腐敗現(xiàn)象也孕育而生，它動搖了部分學生對社會的看法，導致部分學生思想觀念偏離，人生目標扭曲，從而對老師的尊尊教導不與理睬，及大地影響了師生之間的友好相處，不利于校園和諧。此外，網(wǎng)絡信息化的高速發(fā)展給學生開闊了視野，拓展了知識面，但一些西方腐朽思想也侵蝕了學生的人生觀、價值觀和世界觀，使得部分學生的思想觀念發(fā)生了轉變，影響著學校正面教育的效果。以上這些問題的出現(xiàn)是教育改革和社會發(fā)展之初所必須面對的問題。這需要學校加大對學生的正面教育和引導，維護學校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。因此，在學校中大力弘揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育，將有助于轉變學生學生的思想觀念，改善人與人之間的關系，增進同學之間、師生之間的交往和溝通，促進校園和諧與穩(wěn)定。而“孝文化”倡導溫順、禮讓、寬容和中庸，恰是改善人間關系的潤滑油；是解決矛盾的調和劑；是構建校園和諧的助推器。因此，要在學生中廣泛開展“孝文化”傳統(tǒng)教育，讓學生領悟“孝文化”的真諦，近而推動校園文化建設，構建和諧優(yōu)美的校園氛圍。

五、“孝文化”的育忠價值

在學校中倡導“孝文化”是學生樹立正確理想觀念和報效國家的需要。學生是祖國的未來，是國家的棟梁。教育的目的是為國家和社會培養(yǎng)高素質的優(yōu)秀專業(yè)人才，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人，以報效祖國，回報社會。這要求當代學生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把國家和人民的利益放在首位，努力學習科學文化知識，掌握先進的科學技術和基本技能，開拓進取、勇于創(chuàng)新、對黨忠誠、無私奉獻，并始終把中華民族的偉大復興，實現(xiàn)“中國夢”作為自己的歷史使命。為國盡忠，為民效力。

學生正處在“三觀”形成和即將成熟的關鍵時期，在這個時期他們的理想信念具有很強的可朔性，也極易被動搖和轉變。樹立正確的理想觀念，將有益于自己、有益于國家、有益于社會和人民。然而我國目前正處在社會主義初級階段，各項改革正處于深入推進時期，改革中出現(xiàn)的一些不正之風、腐敗現(xiàn)象以及錯誤觀點將直接影響著當代學生理想信念的形成，使部分學生的價值目標偏離。這就需要學校通過各種渠道加強對學生進行思想政治教育，來抵制社會不正之風的影響和侵蝕。要將愛國主義、無私奉獻精神和忠心報國的思想引進課堂，讓學生講正氣、講忠誠、講奉獻，樹立為中華民族的崛起而讀書、為中華民族的偉大復興而讀書的思想。同時，也要將中華民族的傳統(tǒng)文化引進課堂，特別是“孝文化”引進課堂，借助“孝文化”的精髓凈化學生的心靈，啟迪學生的思想，近而增強為國之心和報國之志?！靶⑽幕钡闹行乃枷刖褪恰爸摇?、“孝”，二者是緊密聯(lián)系在一起的，由孝而忠，善事父母，忠于民族和國家。[5]因此，在學校教育中大力倡導“孝文化”，發(fā)揮“孝文化”的育人價值，這不僅僅是育人工作的需要，也是國家建設和發(fā)展的需要，更是中華民族偉大復興的需要。

總之，深厚的歷史文化底蘊，成為中華民族賴以生存和繁衍發(fā)展的精神沃土；豐富的歷史文化遺產(chǎn)，成為中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富。[6]中華民族的歷史文化遺產(chǎn)是中華民族千百年來留存下來的傳統(tǒng)美德，它是處理人際關系、人與社會關系、人與自然關系的實踐結晶。它包括優(yōu)良的道德品質、偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、深厚的民族情感及良好的民族習慣等等。對待中華民族的遺產(chǎn)我們要取其精華，去其糟粕，將精華傳承并發(fā)揚光大。“孝文化”是中華民族千百年來保存下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，是中華民族的精神支柱，對子孫后代的健康成長具有強大的影響力。我們要將它繼承下去，并不斷創(chuàng)新發(fā)展，由最初單純晚輩對長輩的尊敬和愛心拓展到講道德、講誠信、講感恩、講和諧、講忠誠和奉獻上來，讓這種精神在學生中滋生蔓延。

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參考文獻

[1]胡元江，陳海濤.中西方孝文化探析.南京林業(yè)大學學報（人文社會科學版），2007（1）.

[2]丁年鳳.學?！罢\信缺失”根源淺析.教書育人·校長參考，2010（11）.

[3]于丹.《論語》心得.中華書局，2006（1）.

[4]尹映霞.學生的“感恩”教育與責任感的培養(yǎng).廣東工業(yè)大學學報（社會科學版），2007（7）.

[5]張宏書，李衛(wèi)光.中國古代孝文化的嬗變.黃岡職業(yè)技術學院學報，2009（3）.

[6]張希清.中華硯：寶貴的民族文化遺產(chǎn)方寸間蘊藏文化.人民政協(xié)報，2011-10-20.

[作者：王振華（1969-），男，遼寧鞍山人，遼寧科技大學電子與信息工程學院講師。]

【責任編輯 王 穎】