常生龍

讀史金霞老師的《重建師生關(guān)系》，我的腦海里蹦出了四個字：關(guān)系第一。

一

2012年上半年，我提出“教師應(yīng)具備的幾個觀念”，其中之一就是：“關(guān)系第一，知識第二?！?/p>

為什么將關(guān)系放在比知識更加重要的位置上？這主要出于三方面的思考。

第一，人的一切活動都離不開關(guān)系。簡單地說，關(guān)系就是人與人之間、人與物之間所建立起來的某種性質(zhì)的聯(lián)系。人總是生活在由自己、他人以及世界所建構(gòu)起來的關(guān)系之中的。

第二，學(xué)習是從對關(guān)系的認同開始的。長期以來，人們都在強調(diào)大腦認知系統(tǒng)的重要性，但事實上，各種信息在進入到大腦之時，有98%的信息會在很短的時間內(nèi)被淘汰掉，只有大約2%的信息有可能被大腦感知到。那么，是誰在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用呢？是大腦中的自我系統(tǒng)，是它決定了某項學(xué)習任務(wù)是否值得引起我們的注意。首先，自我系統(tǒng)會判斷這個信息對于自己是否重要；其次，自我系統(tǒng)會判斷自身所擁有的資源、能力或力量，是否可以幫助自己來實現(xiàn)這一需求；再次，自我系統(tǒng)會審視自己和周圍人以及周邊學(xué)習環(huán)境之間的關(guān)系，看這些關(guān)系是否有利于自己實現(xiàn)需求。當以上三個方面都能給自己提供學(xué)習支撐時，一個內(nèi)在的強烈的學(xué)習動機就產(chǎn)生了，信息才會被推動到認知系統(tǒng)，從而啟動學(xué)習活動。

第三，學(xué)習在和諧關(guān)系下才能自發(fā)進行。和諧的關(guān)系建立在無條件的相互平等的基礎(chǔ)之上。人們相互尊重，共同生活，彼此相悅，孩子們能夠在這自然的關(guān)系之中自主學(xué)習到生存所需要的一切，而不需要額外再增加教育的嘗試。當“關(guān)系”面臨著失去平衡的危險或者說已經(jīng)失去平衡的時候，需要有一個機制來調(diào)控，以使得“關(guān)系”回復(fù)到原來的平衡狀態(tài)，這一機制就是“教育”。因此，要啟動教育，一定要首先分析導(dǎo)致“關(guān)系”失衡的根源是在哪一方，然后有針對性地調(diào)整這方的力量，使彼此雙方再次回到力量對等的穩(wěn)定狀態(tài)上來。所以，受教育者可能是學(xué)生，更有可能是家長或者教師。

二

今天的教育環(huán)境中，大多數(shù)家長和教師都不能和學(xué)生之間建立和諧的親子關(guān)系或師生關(guān)系。成人的威權(quán)意識根深蒂固，將自己的意志強加給孩子的情況屢屢出現(xiàn)。孩子從一丁點小開始，就不斷地接受著家長和老師的各種安排，并告知不能越雷池一步。孩子和家長、教師之間很難溝通，家長和教師也很難了解孩子的思想變化、心理狀態(tài)。

今天的社會是一個充滿競爭的社會，各行各業(yè)之間因為利益而相互傾軋的現(xiàn)象比比皆是；教育也以競爭為出發(fā)點，以勝過別人為唯一目標，學(xué)生和學(xué)生之間、教師和教師之間、學(xué)校和學(xué)校之間，因為競爭的氛圍和壓力，導(dǎo)致了相互之間的戒備和抵觸。孫中山先生曾說：“人類進化之原則與物種進化之原則不同。物種以競爭為原則，人類則以互助為原則?！闭_的教育，應(yīng)該鼓勵學(xué)生、教師、學(xué)校向互助合作、共存共榮的愿景進發(fā)，但在現(xiàn)實中非常難以做到。

是什么導(dǎo)致了上述各種關(guān)系的失衡？

教育上的“GDP主義”以及“分數(shù)至上”的觀念難逃其責。我們處在一個數(shù)據(jù)化的時代，政治人物需要GDP數(shù)據(jù)，企業(yè)家需要GDP數(shù)據(jù)，連教育也被徹底地數(shù)據(jù)化了。但很顯然，人的價值是不能數(shù)據(jù)化的。

今天，經(jīng)濟和社會領(lǐng)域正在做著艱難的轉(zhuǎn)型工作，以便努力修復(fù)過去粗獷的經(jīng)濟增長方式所帶來的人與自然、人與社會、人與人之間的失衡狀態(tài)。教育也面臨著重要的轉(zhuǎn)型機遇期，要從分數(shù)至上的教育轉(zhuǎn)向為學(xué)生健康成長奠基的教育。教育轉(zhuǎn)型的抓手是什么？就是對各種關(guān)系的修復(fù)。

在所有的關(guān)系之中，師生關(guān)系顯得尤為重要。

一方面，學(xué)生在求學(xué)期間，接觸最多的就是教師，師生關(guān)系的好壞，直接影響到學(xué)生學(xué)習的質(zhì)量；另一方面，在教育的各種關(guān)系中，師生關(guān)系具有牽一發(fā)而動全身的作用，師生關(guān)系和諧有序，能夠促使其他各種關(guān)系也趨于動態(tài)平衡的狀態(tài)。

《重建師生關(guān)系》這本書，顯然抓住了當前教育改革和轉(zhuǎn)型發(fā)展的“牛鼻子”，在今天具有特別重要的價值和意義。

三

找準了教育轉(zhuǎn)型的方向和抓手，就不會在教育實踐中無所適從。但僅僅滿足于此還不夠，還需要把重建師生關(guān)系的工作具體化，變成一個個可以在實踐中去探索的操作點，才有可能落到實處。

史金霞老師為此提煉出了“愛”“理解”“對話”“尊重”等若干個關(guān)鍵詞，這也是重建師生關(guān)系過程中需要著力去實踐的操作點。不僅如此，在本書中，她還給出了豐富的實踐案例，以便于讀者體會、借鑒和運用。這是本書最大的特色。

愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的、類似親情或者就是親情的感覺。但在師生關(guān)系和親子關(guān)系中，經(jīng)常存在兩種扭曲的“愛”：一是受寵愛。孩子被動地接受多于主動的施予，雙方在愛的力量上不是一種勢均力敵的平衡關(guān)系；二是做可愛狀。為了能夠迎合父母或者老師的要求，博得他們的歡心，孩子往往寧愿犧牲自我，在父母或者老師的面前做可愛狀。這是我們在重建師生關(guān)系時要著力避免的。

理解這個詞，我們每天都掛在嘴上，但我們能夠真正做到嗎？很難。要促進師生之間的理解，需要把握這樣一些特點：其一，理解常以問題解決的方式進行。通過一個個具體的任務(wù)，在具體執(zhí)行的過程中考察對方、理解對方，是一種常見的方式；其二，要理解學(xué)生，需要運用自己已有的知識經(jīng)驗，或在已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，掌握新的知識經(jīng)驗。史金霞老師特別強調(diào)教師保持自己求學(xué)時代的記憶，以此來塑造自身，成就自己，其意義就在于此；其三，善于傾聽，是理解對方的前提。聽比說要困難得多，能夠聽懂別人的話語，往往是因為自己尊重對方。很多時候，教師和學(xué)生在交談的過程中，學(xué)生常常一句話還沒有說完，就被教師搶了去，而學(xué)生其實表達的并非這個意思。

人和人之間的交談，大體上有四種類型：一是“聊”，沒有目的，海闊天空。聊字的本意是耳鳴，聊的結(jié)果，就是徒增耳旁的嗡嗡聲而已；二是“辯”，通過辯，證明我對你錯。當兩個人都認為真理在自己手里的時候，這樣的辯是很吃力的；三是“商”，不管相互之間的對與錯，相互妥協(xié)、相互讓步，達到一個折中的結(jié)果；四是“談”，它關(guān)心的是真正的真理所在，不存在對真理的折中和妥協(xié)?！罢劇辈辉诤跽l輸誰贏，不在乎最終的結(jié)果，追求平等、自由、公正的交流和溝通。

對話指的就是“談”。要對話，你就必須對他人抱著“絕對尊重”的態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心深處地尊重他人作為一個人的本質(zhì)價值。對話有兩個核心概念：關(guān)系和理解。二者是認識對話的基礎(chǔ)，也是對話的力量所在。而對話本身也能夠培育、促成和增進理解。

而尊重，就體現(xiàn)在愛、理解、對話等的所有環(huán)節(jié)之中。

因此，史金霞老師這本《重建師生關(guān)系》，具有建設(shè)性的意義。

四

時代在變，社會在變，教育面臨的突出問題也在發(fā)生變化。沒有哪個歷史時代像今天這樣，如此地日新月異、多元開放。這給教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)，也帶來了重建的契機。

作為教師，不能被這變化的世界搞得眼花繚亂，要充分意識到教育轉(zhuǎn)型的必要性和緊迫感，努力在師生關(guān)系的重建方面做出積極的探索。為此，給有意于重建師生關(guān)系的教師提三點建議。

第一，明確探索路徑。

師生關(guān)系涉及的面很廣，不能胡子眉毛一把抓。史金霞老師提出了幾個實踐操作點，教師自己也可以找尋影響師生關(guān)系的其他操作點，選擇你自己最有心得或者師生關(guān)系中問題最大的某個實踐點切入進來，明確研究的路徑，選擇恰當?shù)姆椒?，合理配置教育資源，扎扎實實地去做改進的研究。

邊界和路徑清楚了，實踐起來目標會更明確，也容易取得成效。一個點上的實踐經(jīng)驗，具有樣本意義，星星之火，可以燎原。

第二，建立信任機制。

信任是學(xué)習產(chǎn)生的條件，也是師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。

有了信任，教師和學(xué)生之間才能夠敞開心扉，就大家共同關(guān)心的問題進行研究和探索，也才能夠奉獻出各自的真知灼見；有了相互信任的環(huán)境，才會有各種不同觀點之間的碰撞，才會促成新思想的形成，才會有師生之間的共同成長。

第三，保持適度距離。

在自己和學(xué)生之間保持一定的空間和距離，是重建師生關(guān)系時必須要注意的一點。

沒有距離，往往分不清你和我；距離太遠，往往看不清你和我。教師和學(xué)生，各自承擔的任務(wù)不同，只有保持適度的距離，才能夠維持“我—你”的關(guān)系形態(tài)，互不干擾，又互相激勵，共同發(fā)展。■

（作者系上海市虹口區(qū)教育局局長）

（《重建師生關(guān)系》，史金霞著，中國輕工業(yè)出版社2012年10月第1版）