筱陳

所謂書卷氣，是一種高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，是良好素質(zhì)的外在表現(xiàn)。書卷氣，是書香浸潤而散發(fā)出的清新之氣，它可以內(nèi)化于心、外化于形。一個文明祥和的地方，一定是書香濃郁的地方，也一定是能凝聚正能量的地方。最近到寧德古田杉陽鎮(zhèn)，這是一個歷史文化名鎮(zhèn)，這里有藍田書院，到現(xiàn)在，每周還在給孩子們上國學(xué)課，令我印象特別深刻的是鎮(zhèn)子里的李家祠堂，柱子上有一幅對聯(lián)：“立事審時度勢因道志致遠(yuǎn)，為人達理通情尚仁心彌誠”，有這樣的對聯(lián)書在這兒，讓你覺得祠堂充滿書卷之氣。更讓人驚訝的是通往大殿上的階梯是被青石板覆蓋著，成為一個斜坡。我問其緣由，答說，這個階梯是為狀元而準(zhǔn)備的，誰考上狀元，就可以把青石板揭開，從階梯上走進大殿。我想，通過這道階梯，我似乎找到了杉洋成為文明古鎮(zhèn)的答案。再說干部，一個有素養(yǎng)的干部，一定是有書卷氣的干部。有了書卷氣，就多了一份正氣，增了一份魅力，少了一份粗俗。有了書卷氣，便少了傲氣、嬌氣、霸氣、俗氣、媚氣；多了骨氣、正氣、靜氣、秀氣、和氣、靈氣、大氣、豪氣。

正如香有檀香、沉香一樣，書卷氣散發(fā)各自的芬香。書卷氣是一種能夠引領(lǐng)時代之先的風(fēng)氣。涵養(yǎng)書卷氣，離不開各自的職業(yè)特點，每一個職業(yè)在長期的發(fā)展中，形成了具有職業(yè)特色的文化，如企業(yè)文化、機關(guān)文化、校園文化、藝術(shù)文化，因而也就有了企業(yè)家氣質(zhì)、干部氣質(zhì)、學(xué)者氣質(zhì)以及藝術(shù)家氣質(zhì)；涵養(yǎng)書卷氣，離不開地域的影響，一方水土養(yǎng)一方人，這方水土也造就了這方人的特質(zhì)，使這方人有了自己的文化稟賦。如福州人受到閩都文化涵養(yǎng)，在這塊地域上，書卷氣也就多了“蝦油味”。

人當(dāng)有書卷氣，這種氣從何而來？首先，從書而來，曾在網(wǎng)上讀到詩句“腹中厚積萬卷書，濟世安邦任卷舒”。書卷氣是讀書過程中汲取書之精華而生成的，讀書是涵養(yǎng)書卷氣之基礎(chǔ)，讀書的數(shù)量、讀書的品質(zhì)，都與書卷氣密切相關(guān)。書齋是涵養(yǎng)書卷氣的重要場所，在書齋里，以書為伴，以書為友，暢游書海，與智者進行著對話、汲取著豐富營養(yǎng)，培養(yǎng)書卷氣應(yīng)當(dāng)走進書齋；其次，涵養(yǎng)書卷氣不只是在書齋，書卷里也從地氣中來，地氣讓書卷氣更加鮮活。古人說，功夫在詩外，涵養(yǎng)書卷氣在也應(yīng)當(dāng)在書齋外。與智者為伍，與自然相伴，人民群眾的智慧、基層的豐富實踐，是一本“大書”，培養(yǎng)書卷氣應(yīng)當(dāng)走出書齋，在躬身接地氣中涵養(yǎng)書卷氣，讓書卷氣充滿濃郁的大地之清氣。再次，書卷氣從感悟中來，我們誦詩頌詞，從這些詩詞中，我們感受到了李白、杜甫、蘇軾、李清照、王昌齡等詩人身上所具有的書卷氣，由此可以想見，人的書卷氣，是在日常言談舉止中展現(xiàn)出來的，群眾評價一個干部有沒有書卷氣，也是通過日常謀事決策來觀察評價的。書卷氣不是書呆氣，不是如魯迅筆下的孔乙己滿足的之乎者也，卻什么也不想干、不會干的人。

從生命來說，氣斷則人去。要讓一個人始終保持良好素質(zhì)，就必須始終涵養(yǎng)書卷氣，既讓書卷氣充盈心間，又讓書卷氣彌漫空間、綿久不絕；書卷氣還有厚積薄發(fā)之特點，唯有涵養(yǎng)才能厚積；涵養(yǎng)書卷氣不是一日之功，而是終身之功課。當(dāng)下，涵養(yǎng)書卷氣，應(yīng)是注重涵養(yǎng)修身之氣、明理之氣、增智之氣、慎思之氣、篤行之氣。

涵養(yǎng)書卷氣就是要涵養(yǎng)修身之氣。這個氣是正氣、骨氣。修身、齊家、治國、平天下，修身是基礎(chǔ)。對一個領(lǐng)導(dǎo)干部來說，強調(diào)德才兼?zhèn)?，以德為先，對一個藝術(shù)家來說，強調(diào)德藝雙馨，也是把德放在第一位。修身，就是修德，有書卷氣，就必須有正氣、骨氣。少了正氣、骨氣，就不能說有書卷氣。歷史上，秦檜不能夠說他沒有學(xué)問，但沒有人認(rèn)為他有書卷氣。但當(dāng)你走進林覺民故居，讀著那封凄美的《與妻書》，你感到了柔情、親情和正氣、大氣，誰看了都認(rèn)為這封信充滿書卷之氣，會對寫書之人生起景仰之情。走進林則徐紀(jì)念館，讀著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再了解到這是林則徐被謫貶之后，在流放途中所寫，其中的正氣更讓人對他的品德心生敬仰。

涵養(yǎng)書卷氣就是要涵養(yǎng)明理之氣。這個理是真理、道理、事理、法理。歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！闭J(rèn)真閱讀周敦頤的《愛蓮說》，能夠產(chǎn)生激濁揚清、清雅脫俗的精神力量；閱讀方志敏的《清貧》，能夠感受一位共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，為了追求真理和信仰，可以獻出寶貴的生命。有益的閱讀能使我們不倦地追求人格的提升，追求廉潔心態(tài)，甘于清貧，為民謀利。實踐證明，一個人的興趣空間是有一定排他性的，不用高雅興趣去占領(lǐng)，就會被低級趣味所占據(jù)。

涵養(yǎng)書卷氣就是要涵養(yǎng)增智之氣。書是知識的承載，讀書能夠開闊眼界、增長知識。有學(xué)者指出：“21世紀(jì)的文盲不是沒有文化的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。”為什么？因為信息時代，知識更新的周期大大縮短。18世紀(jì)以前，知識更新速度為80至90年翻一番；20世紀(jì)90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番；近50年來人類社會所創(chuàng)造的知識比過去3000年的總和還要多，知識總量呈幾何級數(shù)增長。人的一生只充一次電的時代已過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。否則，我們就將經(jīng)受“知識恐慌”、“本領(lǐng)恐慌”。

涵養(yǎng)書卷氣就是要涵養(yǎng)慎思之氣。孔子講：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)和思是緊密相連的，學(xué)以成知，思以達智。以思為橋，方能將知識轉(zhuǎn)化為見識，積淀為智慧。讀書必須與思考結(jié)伴，有人問牛頓發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”的成功訣竅時，他回答說：“我并沒有什么方法，只是對于一件事情長時間很熱心地去思考罷了?！睅е鴨栴}讀書，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)、粗淺的東西變?yōu)榫?、感性的東西變?yōu)槔硇?，才能使書本知識真正活起來，為我所有、為我所用。

涵養(yǎng)書卷氣就是要涵養(yǎng)篤行之氣。古人講“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)有所落實，做到“知行合一”，體現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。真正的書卷氣，是能夠涵養(yǎng)出言行一致，表里一致，是能夠在責(zé)任面前勇于擔(dān)當(dāng)、困難面前敢于面對、危機面前敢于化解；真正的“書卷氣”，是能夠轉(zhuǎn)化為精神動力，生成正能量，去感動、凝聚無數(shù)人；真正的書卷氣，是能夠開拓精神，能夠通過言與行升華出崇高的精神境界，讓人感到博大的胸懷。

涵養(yǎng)書卷氣，用書卷氣陶冶我們的精神世界。endprint