殷之俊

筆者在編輯桂未明女士此文時，查閱到兩篇權威性資料。

一篇是新華社1964年12月24日的電訊。此稿中介紹了被接見的各國朋友：亞非作家常設局訪問亞洲代表團團長巴格里·西里格爾（印度尼西亞），團員：班達哈羅（印度尼西亞）、霜多正次（日本）、恩朗德（喀麥?。?、讓·讓·查理（喀麥?。?、馬陶雷（津巴布韋）、杜宣（中國）；柬埔寨作家代表團團長馬來琴，團員孫蘇淪、翁薩佺；在北京的亞非國家的作家普瑞瑪瑞特納（錫蘭）、康德薩密（錫蘭）、梭勃倫·艾地（印度尼西亞）、艾爾曼（印度尼西亞）、努爾蘇曼托（印度尼西亞）、努爾查曼（印度尼西亞）、古臘（泰國）、凱爾（蘇丹）。接見時在座的，有對外文委副主任曹瑛，中國作家劉白羽、張光年、袁水拍、葉君健、李季、黃鋼、胡可、袁鷹、韓北屏。

另一篇是中央文獻研究室編撰的《毛澤東年譜（一九四九——一九七六 第五卷》中1964年12月24日的記載：下午，在人民大會堂一一八廳會見參加亞非文學交流座談會的亞非國家的作家， 劉少奇、周恩來在座。毛澤東說：我們這個國家有些好東西，也有不好的東西，比如文學、藝術、教育方面，現(xiàn)在剛剛觸動它們之中的一些壞東西。舊中國遺留下來知識分子，他們崇拜西方國家的古典作品，看不起自己，總覺得自己不行。這就是一個教訓。歷史遺產(chǎn)要接受，但是要批判地接受。客人們提出希望毛澤東能給亞非作家說幾句話，毛澤東說：團結起來，擊敗帝國主義和各國反動派。我的話就是這么一句，沒有更多的話。

毛澤東在這次講話中，談了國內(nèi)文化領域中的斗爭、國際上反帝反修反對各國反動派的斗爭以及“七十三，八十四，閻王不請自己去”等內(nèi)容。據(jù)查，毛澤東第一次說“七十三，八十四，閻王不請自己去”，為1961年9月23日、24日他在武昌東湖客舍會見英國蒙哥馬利元帥時所說，他時年68歲。毛澤東說：中國有句俗話，“七十三，八十四，閻王不叫自己去”，如果闖過了這兩個年頭，就可以活到一百歲?！拔椰F(xiàn)在只有一個五年計劃，到七十三歲去見上帝，我的上帝是馬克思?！彼€細講自己可能有五種死法：一是被敵人開槍打死；二是坐飛機摔死；三是坐火車翻車而死；四是游泳時被水淹死；五是生病被細菌殺死。蒙哥馬利問：主席現(xiàn)在是否已經(jīng)明確，你的繼承人是誰？毛澤東說：很清楚，是劉少奇，他是我們黨的第一副主席，我死后，就是他。黨史資料顯示，1964年與1965年交替之時，毛澤東與劉少奇逐漸在三年困難的原因以及解決途徑的看法上產(chǎn)生一系列的沖突分歧，直到矛盾激化無法解決。1966年，毛澤東七十三歲，他親自發(fā)動和領導“文化大革命”。1976年9月9日，一代偉人毛澤東逝世，享年八十三歲，沒能邁過八十四歲這個“坎”。這或許是個巧合，但有一點是可以肯定的，他去見馬克思后，一定會與馬克思就如何建設社會主義、向共產(chǎn)主義過渡等問題進行廣泛而又深入的討論。

最后，還想談一個問題。桂未明女士是根據(jù)其父記錄稿“原汁原味”整理而成的，這就提出一個問題：記錄是否可能有錯記、漏記呢？應該說，這種可能性是有的。試舉一例。整理稿中說：“你們看，馬克思批判了古典經(jīng)濟學，創(chuàng)造出了馬克思主義的政治經(jīng)濟學。接受了古典經(jīng)濟學的好的成分，批判了壞的成分，創(chuàng)造了馬克思主義的科學社會主義?！惫P者保存一本“文革”中紅衛(wèi)兵油印的《毛澤東思想萬歲》，其中《同參加“亞非文學交流座談會”的亞非作家的談話（摘錄）》一文中，毛澤東這樣說：“你們看，馬克思批判了古典經(jīng)濟學，接受了古典經(jīng)濟學中的好東西，創(chuàng)造出了馬克思主義的政治經(jīng)濟學；批評了空想社會主義，接受了空想社會主義的好東西，創(chuàng)造了馬克思主義的科學社會主義；批評了古典哲學，接受了古典哲學的好東西，創(chuàng)造了唯物辯證法。”兩相比較，整理稿中“接受了古典經(jīng)濟學的好的成分”一句中的“古典經(jīng)濟學”很可能是錯記，同時漏記了“批評了古典哲學，接受了古典哲學的好東西，創(chuàng)造了唯物辯證法?！?一句。筆者的意見對不對？ 敬請評判。

責任編輯 沈飛德