王勇

中國古代占夢術(shù)起源很早，但完全根據(jù)夢象預(yù)卜吉兇是在漢代以后。早期占夢術(shù)中，殷人主要是通過占龜甲來判斷吉兇，占夢所得結(jié)果與夢境沒有直接聯(lián)系；周人占夢主要依托占星，《周禮·春官》云：“占夢，掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇”；秦代流行以五行學(xué)說占夢，主要參照做夢時間與夢中景象，同時通過五行學(xué)說將兩者結(jié)合起來，兩者相應(yīng)則為吉，否則為兇。

岳麓書院藏秦簡《占夢書》前有一篇簡單的夢論，雖有殘缺，但仍可據(jù)之了解當(dāng)時對夢的起源的認(rèn)識以及占夢原則。簡文如下：

圖1：（殘）若晝夢亟發(fā)，不得其日，以來為日，不得其時，以來為時。醉飽而夢雨，變氣不占。晝言而莫（暮）夢之，有

圖2：□□□□□□始□□之時，恒令夢先。春日發(fā)時，夏日陽，秋日閉，冬日藏。占夢之道，必順?biāo)臅r而豫

圖3：其類，毋失四時之所宜，五分日、叁分日夕，吉兇有節(jié)，善琉有故。甲乙夢開臧事也，丙丁夢憂（也）

圖4：戊己夢語言也，庚辛夢喜也，壬癸夢生事也。甲乙夢伐木，吉。丙丁夢失火高陽，吉。戊己（夢）

圖5：宮事，吉。庚辛夢□山鐵鐘，吉。壬癸夢行川為橋，吉。晦而夢三年至，夜半夢者二年而至，雞鳴夢者

哪天做的夢

從簡文可知，秦人的占夢活動中，做夢時間是必不可缺的考慮因素。實(shí)在記不清做夢的具體日子、時辰，仍需以前來占夢時的日子、時辰作為參照。之所以如此，是因為秦人認(rèn)為夢的產(chǎn)生與時節(jié)的變化有關(guān)?！啊酢酢酢酢酢跏肌酢踔畷r，恒令夢先。春曰發(fā)時，夏曰陽，秋曰閉，冬曰藏?！奔竟?jié)不斷循環(huán)往復(fù)，每個新的季節(jié)來臨時，就會有相應(yīng)的夢象在人的頭腦中出現(xiàn)。春天萬物生發(fā)，草木萌生；夏天明亮溫暖，萬物華實(shí)；秋天、冬天是成熟收獲、收藏的季節(jié)，氣候肅殺、寒冷，夢中的景象理應(yīng)與對應(yīng)的時節(jié)相類。由于夢象與時象之間有密切的聯(lián)系，是否順時就成為了占斷夢兆吉兇的關(guān)鍵。秦簡《占夢書》一再強(qiáng)調(diào)“占夢之道，必順?biāo)臅r”，“毋失四時之所宜”，而且指出“醉飽而夢雨，變氣不占”。這里的變氣當(dāng)指變化的節(jié)氣，之所以“變氣不占”，與在這種情況下無法建立起時象與夢象之間的聯(lián)系有關(guān)。秦人相信不同時節(jié)做的夢有不同預(yù)兆?！凹滓覊糸_臧事也，丙丁夢憂（也），戊己夢語言也，庚辛夢喜也，壬癸夢生事也?！边@里的甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸指不同季節(jié)?！秴问洗呵铩贩Q“孟春之月……其日甲乙”，“孟夏之月……其日丙丁”，季夏“其日戊己”，“孟秋之月……其日庚辛”，“孟冬之月……其日壬癸”。

對于做夢日期與夢中景象的聯(lián)系，岳麓秦簡《占夢書》主要采用五行學(xué)說進(jìn)行解釋。五行學(xué)說歷來與時令思想結(jié)合緊密，睡虎地秦簡《日書》便有五行與十干相配的內(nèi)容：“丙丁火，火勝金；戊己土，土勝水；庚辛金，金勝木；壬癸水，水勝火?！薄墩級魰氛且罁?jù)五行之序?qū)⑹扇辗譃榱宋褰M，將做夢日期與夢中景象糅合在一起，如果夢象與當(dāng)日之行相協(xié)調(diào)則為吉兆。“甲乙夢伐木，吉。丙丁夢失火高陽，吉。戊己（夢）宮事，吉。庚辛夢□山鐵鐘，吉。壬癸夢行川為橋，吉。”“甲乙”在五行為木，在這兩天夢見“伐木”及其他與“木”行相應(yīng)的事務(wù)都是吉兆。“丙丁”在五行為火，在這兩天夢見“失火”及其他與“火”行相應(yīng)的事務(wù)都是吉兆?！案痢痹谖逍袨榻?，在這兩天夢見“鐵鐘”及其他與“金”行相應(yīng)的事務(wù)都是吉兆?！叭晒铩痹谖逍袨樗?，在這兩天夢見“行川”及其他與“水”行相應(yīng)的事務(wù)都是吉兆?！拔旒骸痹谖逍袨橥粒M管《大戴禮記·夏小正》“執(zhí)養(yǎng)宮事”，王聘珍解詁“宮，蠶室也。事，謂蠶事”，但從五行的角度考慮，戊己應(yīng)該是夢與土有關(guān)的事，因此簡文中的“宮事”當(dāng)是興建宮室之類的土木之事。

幾點(diǎn)做的夢

除了季節(jié)、日子，做夢的時辰對于占夢同樣非常重要，因為它決定了夢兆應(yīng)驗的時間?！盎薅鴫羧曛粒拱雺粽叨甓?，雞鳴夢者”文義未盡，從邏輯上分析，“雞鳴夢者”后當(dāng)可補(bǔ)“一年而至”。夜半、雞鳴都是古籍中常見的記時名詞。據(jù)于豪亮先生研究，秦簡《日書》中有關(guān)于十二時制的記載，“秦漢民間普遍使用的是十六時制，十二時制只為歷法家等少數(shù)人所使用”。按十二時制，夜半相當(dāng)于現(xiàn)代時間的23點(diǎn)至次日凌晨1點(diǎn)，雞鳴相當(dāng)于現(xiàn)代時間的凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)?；拮鰰r辰名此為首見，《說文·日部》云：“晦，月盡也。”段玉裁注：“引伸為凡光盡之稱……《公羊》曰：晦，晝冥也?！豆攘骸吩唬夯?，冥也?！被拮謴娜眨诖水?dāng)指入夜后的最初一段時辰。因此，簡文的意思為在晦時做夢，夢兆會在三年內(nèi)應(yīng)驗；在夜半時做夢，夢兆會在兩年內(nèi)應(yīng)驗；在雞鳴時做夢，夢兆會在一年內(nèi)應(yīng)驗。

晦、夜半、雞鳴都是夜間時辰，屬于正常的睡眠時間，而且在補(bǔ)上“一年而至”后，簡文的意義也比較完整。頗疑秦簡《占夢書》中的“叁分日夕”就是將夜晚時間分為晦、夜半、雞鳴三段，其范圍要大于在十二時制中對應(yīng)的兩個時辰。在這三段時間內(nèi)，做夢時間越接近天亮，其夢兆應(yīng)驗的時間就越短。

至于其他時辰做夢的應(yīng)驗時間，秦簡《占夢書》沒有記載，可能并不是亡佚了，而是因為白日夢不屬于正常的情況。

夢里衣服什么色

岳麓書院藏秦簡《占夢書》中運(yùn)用五行學(xué)說來占夢的方法在此前出土的秦簡中已有反映，只是沒有《占夢書》表述得明白。睡虎地秦墓的兩種《日書》都附有“夢”篇，主要講禳除惡夢之法，但乙本開頭是以十干占夢，可以印證與補(bǔ)充岳麓秦簡《占夢書》記載的占夢術(shù)。其內(nèi)容為：“甲乙夢被黑裘衣寇（冠），喜，人（入）水中及谷，得也。丙丁夢口，喜也，木金得也。戊己夢黑，吉，得喜也。庚辛夢青黑，喜也，木水得也。壬癸夢日，喜也，金得也?！别堊陬U先生指出壬癸夢日的日字當(dāng)作“白”，并解釋說“黑為水，甲乙木，夢見黑，黑亦為水，水生木，故為得。庚辛為金，夢見黑為喜者，木水相得，因火生木故也。壬癸為水，夢白有喜者，白即金，金生水，故有得?！?/p>

可見，睡虎地秦簡《日書》“夢”簡同樣是參照做夢時間和夢中景象，根據(jù)五行學(xué)說，結(jié)合所夢人物的衣色與做夢日子來占斷吉兇，盡管初看起來所夢衣色預(yù)示的吉兇與當(dāng)日行色并不完全吻合。這應(yīng)該是因為秦簡《占夢書》所闡述的是占夢的基本原則，至于其具體應(yīng)用當(dāng)然更為復(fù)雜。秦漢時期對于所謂“時夢”的解釋，并不簡單在于所夢景象與當(dāng)日之行的完全一致，而需要明白五行在各個時候的王、相、休、囚、死等關(guān)系。在一定時間內(nèi)，盡管五行中只有當(dāng)令的行是“王”，力量最大。但為其所生的行處于“相”，生其的行處于“休”，同樣是有一定力量的。

睡虎地秦簡《日書》“夢”簡中，“甲乙”日屬木行，黑為水，五行中水生木，因此甲乙日夢見著黑色衣冠說明有喜事。“壬癸”日屬水行，白為金，五行中金生水，因此壬癸日夢見白色的東西也說明有喜事?！案痢比諏俳鹦?，五行中金生水，因此“庚辛”日夢見黑色的東西同樣說明有喜事。盡管“戊己夢黑，吉，得喜也”不好解釋，但大體上所夢衣色與當(dāng)日之行色一致或相生便為吉喜是不錯的。而簡中記載的所從之事同樣按五行分類，“夢被黑裘衣寇（冠），喜，人（入）水中及谷，得也。”這是因為黑為水，所以夢黑者到水里及山間溪谷中會有所收獲。同樣青為木，因此夢青黑者如果從事與“木”、“水”行相應(yīng)的事，將會有所收獲；金為白，夢白者如果從事與“金”行相應(yīng)的事，也將會有收獲。

戰(zhàn)國時期是我國古代五行學(xué)說的重要發(fā)展時期，幾乎所有自然和社會現(xiàn)象都被用來與五行相配。岳麓秦簡《占夢書》出現(xiàn)之時，五行學(xué)說已經(jīng)成為解釋一切夢象的內(nèi)在理論和基本原則。這種用五行觀念糅合時象與夢象的占夢方法，只需考慮夢象與時日五行的協(xié)調(diào)與否，易于操作，在一定程度上適應(yīng)了當(dāng)時占夢世俗化的趨勢。但它仍然是借用其他占卜方法來占夢。占夢的本來意義就是根據(jù)夢象預(yù)卜吉兇，以占龜取兆或以日月星辰占夢，還是以五行學(xué)說占夢，都是占夢在特定歷史階段所采取的借代形式。漢代以后，對夢的解釋基本都圍繞夢象而展開。

鏈接/人人都會解夢

漢代以后，人們逐漸“拋棄”了占龜取兆、日月星辰、五行學(xué)說，而開始了另一種截然不同的解夢之術(shù)，那就是完全根據(jù)夢象預(yù)卜吉兇，即夢見什么表示什么，簡單直接。今天隨便動動手指頭就能在網(wǎng)上搜索到的夢占結(jié)果，就是此類，比如最著名的《周公解夢》。顯然，相較于此前復(fù)雜而高深的占夢之術(shù)，后者更為易學(xué)好掌握，只要記住各種夢象的含義，就可以當(dāng)占夢師了。大概是為了迎合普羅大眾的解夢需求，唐宋以后出現(xiàn)了不少夢書，大致相當(dāng)于夢象詞典。時至今日，人們對解夢之術(shù)依然樂此不疲，你是不是也偶爾在夢醒后上網(wǎng)查一查、解解夢呢？