張 勇

沿邊地區(qū)，古代又稱緣邊地區(qū)，是一個政權(quán)靠近其邊界的地帶。*古人對于“邊”、“邊界”有多種認識，參見周振鶴：《構(gòu)建中國歷史政治地理學的設想》，《歷史地理》第15輯，上海人民出版社1999版，第13頁；[德]傅海波、[英]崔瑞德編：《劍橋中國遼西夏金元史(907-1368)》，中國社會科學出版社2006年版，導言第9頁；杜芝明、黎小龍：《“極邊”、“次邊”與宋朝邊疆思想探析》，《中國邊疆史地研究》2010年第2期。本文指的是中原政權(quán)與周邊民族政權(quán)間的邊界。在中國歷史上，中原王朝的沿邊地區(qū)多是民族地區(qū)。例如，唐宋時期，唐宋王朝西南部的沿邊地區(qū)就是一個多民族地區(qū)。學術(shù)界對歷史上西南地區(qū)的民族做過大量研究，但專門將西南沿邊地區(qū)及其民族作為一個整體進行研究的卻很少，更極少關(guān)注唐宋人對這一民族地區(qū)的認識。因此，本文擬在前人研究基礎(chǔ)上，從唐宋時期的史料記載出發(fā)，探討唐宋人眼中西南沿邊民族地區(qū)的范圍、民族、作用等問題。

一、范圍與民族

唐宋時期，西南地區(qū)有吐蕃、南詔(大理)等民族政權(quán)與中原王朝鼎立、對峙，西南沿邊地區(qū)就是唐宋王朝毗鄰吐蕃、南詔(大理)邊界的地帶。這一地區(qū)居住著眾多的民族，中原王朝在此設置了大量的羈縻州縣。因此，本文根據(jù)所設置的邊州情況，簡要勾勒唐、宋兩朝時人眼中西南沿邊地區(qū)的區(qū)域范圍與民族構(gòu)成。

唐朝在與吐蕃、南詔毗鄰的地區(qū)設置了許多羈縻州，統(tǒng)屬于沿邊各都督府。從西到南，分別為劍南道的松州、茂州、雅州、黎州、嶲州、戎州、瀘州都督府和江南道的黔州都督府。*唐前期在西南地區(qū)還設有姚州都督府，天寶后沒于南詔。下面根據(jù)新、舊《唐書》等史籍的記載，簡單敘述唐朝西南地區(qū)各沿邊都督府所領(lǐng)的羈縻州及其民族構(gòu)成狀況。

松州都督府，舊領(lǐng)104州，“其二十五州有額戶口，但多羈縻逃散，余七十九州皆生羌部落，或臣或否，無州縣戶口，但羈縻統(tǒng)之”[1](卷41，P1699)。松州都督府所領(lǐng)羈縻州的民族多為生羌或降羌。

茂州都督府，舊領(lǐng)9個羈縻州，其中生獠與生羌雜居。永徽以后，生羌部落萬余戶內(nèi)附，又析置30余州。

雅州都督府，領(lǐng)57個羈縻羌州，分為“天寶前置”和“天寶后置”兩部分?！缎绿茣つ闲U傳》載：“雅州西有通吐蕃道三：曰夏陽、曰夔松、曰始陽，皆諸蠻錯居。凡部落四十六……皆羈縻州也。以首領(lǐng)襲刺史?！盵2](卷222下，P6323)可見，雅州“諸蠻錯居”，在時人眼中是蠻族聚居之地。

黎州都督府，《舊唐書·地理志》云“統(tǒng)制五十四州，皆徼外生獠”[1](卷41，P1685)。又《新唐書·南蠻傳》載：“領(lǐng)羈縻奉上等州二十六。開元十七年，又領(lǐng)羈縻夏梁、卜貴等州三十一。南路有廓清道部落主三人，婆鹽鬼主十人。又有阿逼蠻分十四部落”，“黎、邛二州之東，又有凌蠻。西有三王蠻，蓋莋都夷白馬氏之遺種”[2](卷222下，P6323)。在時人眼中，此地獠、蠻眾多。

嶲州都督府，下領(lǐng)16個羈縻州。同時，在嶲州周邊還有不少蠻夷部落?！缎绿茣つ闲U傳》記載：“巂州新安城傍有六姓蠻：一曰蒙蠻、二曰夷蠻、三曰訛蠻、四曰狼蠻，馀勿鄧及白蠻也?！盵2](卷222下，P6324)嶲州有勿鄧、兩林、豐琶等部落，合稱東蠻；還有以磨些蠻為主的西蠻。

戎州都督府，《舊唐書·地理志》記載，天寶年間“羈縻三十六州，一百三十七縣。并荒梗，無戶口”[1](卷41，P1693)?！缎绿茣さ乩碇尽酚浫种荻级礁I(lǐng)65個蠻州?！缎绿茣つ闲U傳》載云：“戎州管內(nèi)有馴、騁、浪三州大鬼主董嘉慶，累世內(nèi)附，以忠謹稱，封歸義郡王……又有魯望等部落，徙居戎州馬鞍山，皋以其遠邊徼，戶給米二斛、鹽五斤。北又有浪稽蠻、羅哥谷蠻。東有婆秋蠻、烏皮蠻。南有離東蠻、鍋銼蠻。西有磨些蠻，與南詔、越析相姻婭。自浪稽以下，古滇王、哀牢雜種，其地與吐蕃接。亦有姐羌，古白馬氐之裔?！盵2](卷222下，P6324)時人認識到戎州有著許多蠻夷部族。

瀘州都督府，《舊唐書·地理志》云“都督十州，皆招撫夷獠置，無戶口、道里”[1](卷41，P1686)?！缎绿茣さ乩碇尽穭t記州下領(lǐng)14個羈縻州。這些羈縻州所領(lǐng)部族大多為獠族或山洞蠻民。

江南道有51個羈縻州，均隸屬于黔州都督府，后分江南道黔中采訪使為黔中道。黔中地區(qū)分布有眾多的部族，包括牂牁蠻、南謝蠻、東謝蠻、西趙蠻、昆明蠻等，皆“羈縻，寄治于山谷[1](卷40，P1620)。

由上可知，唐朝西南沿邊地區(qū)的范圍，從西到南，包括劍南道的松州、茂州、雅州、黎州、嶲州、戎州、瀘州都督府和江南道的黔州都督府所統(tǒng)屬的各羈縻州縣。時人認識到，這些地區(qū)的民族構(gòu)成十分復雜，包括了“羌”、“蠻”、“獠”等民族類別，而每一類民族下又有許多部族，如蠻族在黎州有阿逼蠻、凌蠻、三王蠻等部族，在戎州有浪稽蠻、羅哥谷蠻、婆秋蠻、烏皮蠻、離東蠻、鍋銼蠻、磨些蠻等部族，極其繁多。由于沿邊地區(qū)的民族種類復雜，數(shù)量極多，所以盡管部分地區(qū)也有漢人與夷人雜居，但人們更多地將這些地區(qū)看作是蠻夷聚居之地。

進入宋代，西南地區(qū)的政權(quán)局勢發(fā)生了變化，西部吐蕃分裂為諸部，南部大理替代南詔。雖然宋朝西南沿邊民族地區(qū)的范圍有一定的盈縮，但并無很大的改變。正如《宋史》所稱：“自黔、恭以西，至涪、瀘、嘉、敘，自階又折而東，南至威、茂、黎、雅，被邊十余郡，綿亙數(shù)千里，剛夷惡獠，殆千萬計。自治平之末訖于靖康，大抵皆通互市，奉職貢，雖時有剽掠，如鼠竊狗偷，不能為深患。”[3](卷496，P14244)宋代西南沿邊地區(qū)的范圍，從西到南，包括茂州、威州、永康軍、雅州、黎州、嘉州、敘州、瀘州、長寧軍、黔州、涪州、珍州、思州、南平軍等州軍及其羈縻州。這些地區(qū)居住有茂州蠻、保霸蠻、東蠻、西山野川路蠻、敘州三路蠻、淯水夷、西南蕃等眾多的蠻夷民族。

與唐朝有所不同的是，宋朝西南沿邊地區(qū)由于漢族人口的大量遷入，這些地區(qū)多呈漢夷雜居的格局，時人對此有清晰的記載和認識。例如，宋人記威州“皇朝管漢稅戶五十四，蕃戶稅戶九百，蕃客戶五千六百九十四”[4](卷78，P1578)；黎州有蕃人與漢人，“漢、蕃博易不用錢”[5](卷56，P999)；敘州“系通放夷蠻互市之地，漢蕃雜揉”[6](第6冊，P129)，“夷夏雜居，風俗各異”[4](卷79，P1590)；瀘州“皇朝管漢戶主二千四十七，獠戶二千四百一十五”[4](卷88，P1739)。宋人還看到，沿邊地區(qū)在漢夷雜居，民族融合的過程中，“蠻夷”民族受漢文化影響越來越大。如宋人稱茂州“漸漬聲教，耕作者多”[7](卷149，P4446)；敘州“詩書禮義之澤，漸漬至今”[7](卷163，P4935)；瀘州“雖鳥言夷面，久被于文明”[5](卷56，P993)；南平軍本“南獠之故地”，“自唐賓服，開拓為郡。今衣冠宮室，一皆中國”，“四民迭居，冠婚相襲，耕桑被野，化為中華”[7](卷80，P5230～5231)。這些都體現(xiàn)了宋人對沿邊地區(qū)“夷夏雜居”并逐漸漢化的深刻認識，可見時人更多將沿邊地區(qū)視為漢夷雜居之地。

二、作 用

西南沿邊民族地區(qū)位于吐蕃、南詔(大理)等民族政權(quán)與中原王朝漢族區(qū)之間，唐宋人除了對其區(qū)域范圍、民族構(gòu)成有所認識外，還對該地區(qū)的作用較為重視。

由于唐代西南地區(qū)吐蕃、南詔等強大的民族政權(quán)長期與唐朝鼎立對峙，因此唐人認識到，西南沿邊民族地區(qū)在地理阻隔、軍事力量等方面都具有一定的作用。首先，這些地區(qū)大多山川阻隔，交通不便，地勢險要，被唐人看作是能阻攔吐蕃、南詔進攻的天然地理屏障。如陳子昂在《諫雅州討生羌書》中說：“吐蕃羯虜，愛蜀之珍富，欲盜之久有日矣，然其勢不能舉者，徒以山川阻絕，障隘不通，此其所以頓餓狼之喙，而不得竊食也。”[8](卷212，P948)他認為西羌地區(qū)“山川阻絕，障隘不通”，是防止吐蕃入侵非常重要的一個地理屏障。后人對這些地區(qū)的阻隔作用也多有認識，如胡元質(zhì)稱“唐之季年，吐蕃入寇，必入黎、文；南詔入寇，必入沈黎；吐蕃、南詔合入寇，必出灌口。其文、黎兩州去成都尚千里，關(guān)隘險阻，足以限隔。惟灌口一路，去成都止百里，又皆平陸，朝發(fā)夕至”,提出威、茂兩州可為“灌口之蔽障”[5](卷55，P981～982)。其原因就在于威州“據(jù)高山絕頂，三面臨江”[5](卷56，P993)，茂州“岷山巉絕崛立，實捍阻戎，以全蜀倚為巨屏”[5](卷55，P981)。其次，在軍事力量方面，時人認識到這些沿邊地區(qū)的民族發(fā)揮著一定的作用。一是這些民族可直接參與到唐對吐蕃或南詔的戰(zhàn)爭中來。唐朝多次聯(lián)合一些沿邊民族的兵力，攻打吐蕃或南詔。如韋皋鎮(zhèn)守西川時，對邊境群蠻廣為招撫，貞元五年(789)“遣將王有道等與東蠻兩林苴那時、勿鄧夢沖等帥兵于故巂州臺登北谷大破吐蕃青海、獵城二節(jié)度”[1](卷196下，P5256)。后來鎮(zhèn)守西南的李德裕也提出“欲遣生羌三千，燒十三橋，搗西戎腹心，可洗久恥，是韋皋沒身恨不能致者也”[9](卷244，P7878)。二是由于沿邊民族比較熟悉當?shù)厍闆r，可使其為向?qū)?。三是唐朝可招募沿邊民族為軍隊，以助其守邊。如杜甫在《東西兩川說》中說“兼羌堪戰(zhàn)子弟，向二萬人，實足以備邊守險”，建議“仍使兵羌各系其部落，刺史得自教閱”[8](卷360，P1617)。

正是由于沿邊民族具有這些重要作用，唐人意識到這些地區(qū)的穩(wěn)定尤為關(guān)鍵。陳子昂稱“雅州邊羌，自國初已來未嘗一日為盜；今一旦無罪受戮，其怨必甚；怨甚懼誅，必蜂駭西山；西山盜起，則蜀之邊邑不得連兵備守；兵久不解，則蜀之禍構(gòu)矣”[8](卷212，P948)，他認為西羌的穩(wěn)定與否直接關(guān)系到蜀的安危。再如，嶲州地區(qū)的東蠻位于唐、吐蕃、南詔三者之間，人們看到“東蠻地二千里，勝兵常數(shù)萬，南倚閣羅鳳，西結(jié)吐蕃，狙勢強弱為患，皋能綏服之，故戰(zhàn)有功”[2](卷158，P4934)，其政治傾向與唐朝邊地之安危的關(guān)系尤為密切。

然而，沿邊地區(qū)的民族處于唐朝、吐蕃、南詔幾大勢力之間，迫于形勢，一些部族不得不常懷兩端，依違于其間。唐宋人對沿邊民族左右搖擺的兩面性有較為深刻的認識，在史籍中多有記載和議論。如劍南西山生羌，其部落代襲刺史等官，但仍然潛通吐蕃，唐人謂之“兩面羌”[1](卷197，P5279)。劍南西部另外的一些蠻夷部落，“春秋受賞于巂州，然挾吐蕃為輕重”[2](卷222下，P6324)。黎、邛二州以西有三王蠻，常懷兩端，“歲稟節(jié)度府帛三千匹，以诇南詔，而南詔亦密賂之，覘成都虛實”[2](卷222下，P6323)。唐人對位于嶲州地區(qū)的勿鄧、兩林、豐琶等東蠻部落的兩面性也有論述，稱這些部落“內(nèi)受恩賞于國，外私于吐蕃”[10](卷1，P52)?？梢姡迫嗽诳吹窖剡吤褡宓貐^(qū)重要性的同時，對其“常懷兩端”的兩面性也有清醒的認識。

到了宋代，兩宋王朝積貧積弱，較之于唐朝國力大為衰退，在與少數(shù)民族政權(quán)的競爭中常常處于不利的地位。因此，宋朝對沿邊民族地區(qū)的作用更為重視，常視其為“藩籬”，倚之為屏障。曾鞏在代宋神宗起草的詔書中云：“西南之地，延袤萬余里，外臨殊俗，內(nèi)雜溪谷，諸蠻列州成縣，以保安吾民”[11](卷25)，就是主張西南地區(qū)以諸蠻夷羈縻州為“藩籬”，保境安民。對于四川西北部的氐羌，郭允蹈稱：“武都氐羌，至楊氏而始，大其后遂為階成、興鳳等州，為蜀之藩籬”[12](卷9，P439)。四川西南邊境的邛部川等東蠻部族，唐宋時期都發(fā)揮了重要的“藩籬”作用。但嘉定九年(1216)，“邛部川逼于云南，遂伏屬之”，人們因此感慨“其族素效順，捍御邊陲，即折歸云南，失西南之一藩籬”[3](卷496，P14235)。甚至有的沿邊民族也自稱為宋“藩籬”，如曾經(jīng)叛亂的青羌部落在宋招降后，自云“我三族為漢障蔽，諸蕃動悉必以告”[12](已集卷19，P854)。

宋人視西南沿邊民族地區(qū)為“藩籬”，與宋人對這些地區(qū)在戰(zhàn)略位置、兵源補充、市馬貿(mào)易等方面作用的認識有關(guān)。

第一，沿邊地區(qū)大多地勢險要，又處宋朝與民族政權(quán)之間，因而人們認識到這些地區(qū)具有重要的軍事戰(zhàn)略地位。如宋人稱四川西部的雅州“抵接沈黎，控帶夷落，在蜀最為保障。當蠻出入之咽喉”，“當西南夷孔道”，為“南詔之咽喉”[7](卷147，P4390～4391)；黎州“內(nèi)捍右蜀，外捍蠻夷”，“南鄰六詔”，“為蜀西門”[5](卷56，P999～1000)；川南的敘州“號為重地，蓋控扼石門、馬湖諸蠻”[7](卷163，P4936)；瀘州為“西南要地，控制一路”，“地控云南之六詔，疆連井絡之三邊。維瀘川之大郡，控巴蜀之群蠻”，其“控西南諸夷，遠逮爨蠻，最為邊隅重地”，具有非常重要的戰(zhàn)略地位[5](卷62，P1089)；長寧軍“外鄰蕃蠻，內(nèi)接瀘、戎。以鹽官置監(jiān)，深介夷腹”，“控扼蠻、蜒，捍蔽瀘、敘”，“實西南之控扼也”[7](卷166，P5021)。通過宋人對這些地區(qū)地理位置、形勝險要、戰(zhàn)略地位的描述，可以看出人們認為這些地區(qū)是宋朝四川之“屏蔽”，可以“外控蠻夷”、“內(nèi)捍巴蜀”，在軍事地理上具有極為重要的戰(zhàn)略地位。

第二，宋王朝為了鎮(zhèn)撫西南沿邊各族和防備大理政權(quán)、吐蕃諸部，在沿邊地區(qū)除了部署數(shù)量可觀的官軍外，還將邊地的熟夷、降羌和漢民組織起來，組建了各種形式的鄉(xiāng)兵組織，成為輔助宋王朝在西南民族地區(qū)統(tǒng)治的重要力量，是其“以蠻夷治蠻夷”思想在軍事方面的具體體現(xiàn)。[14](P602)四川西部組建有威、茂、黎、雅、嘉定土丁，南部有瀘南夷義軍、勝兵，東南部有夔州路義軍。宋朝以這些沿邊地區(qū)的民族為鎮(zhèn)撫蠻夷、守備邊疆的重要兵源，時人說“自大中祥符以來，每有邊事，則屯集名夷義軍為用，屢獲功賞”[5](卷65，P1139)，對這些鄉(xiāng)兵的作用有較高的評價。

第三，宋人還認識到沿邊地區(qū)在市馬貿(mào)易方面發(fā)揮了重要作用。歷代中原王朝的戰(zhàn)馬多來自北方，兩宋時期北方先后為遼、金所占，西北又為西夏所踞，因而其戰(zhàn)馬主要依賴從西部沿邊民族地區(qū)買進。北宋時，西北地區(qū)戰(zhàn)馬主要來自秦鳳路沿邊吐蕃等部族，西南則來自四川沿邊民族地區(qū)。“宋初，市馬唯河東、陜西、川峽三路……川峽則益、文、黎、雅、戎、茂、夔州、永康軍?！盵3](卷198，P4932)據(jù)統(tǒng)計，北宋在四川設置的市馬場有益、雅、嘉、黎、維、永康、茂、文、龍、戎、瀘、夔、黔等13處，南宋又增設南平、珍州、長寧等3處。[15]這些市馬場都是位于宋朝四川的沿邊地區(qū)，主要以黎、雅、瀘、敘為中心。宋朝與西南各民族之間的馬匹交易還帶動了其他物品的交易。“先是，以銅錢給諸蕃馬直。八年，有司言戎人得錢，銷鑄為器，乃以布帛茶及他物易之?！盵3](卷198，P4933)宋朝與沿邊民族進行互市貿(mào)易，除了滿足朝廷對馬匹的需求外，更主要的目的還在于通過買馬、互市的方式羈縻沿邊民族，從經(jīng)濟利益上安撫這些民族，以保持邊境的安寧與穩(wěn)定。正如南宋兵部侍郎陳彌作所說：“祖宗設互市之法，本以羈縻遠人，初不借馬之為用，故弩駘下乘，一切許之入中?！盵16](第183冊，P7161)瀘州知州何愨在談到敘州設場市馬時也說：“西南夷每歲之秋，夷人以馬請互市，則開場博易，厚以金、繒，蓋餌之以利，庸示羈縻之術(shù)，意宏遠矣?！盵16](第183冊，P7156)顯然，對于在西南地區(qū)與周邊民族進行買馬等互市貿(mào)易的意義，宋人已有深刻的認識。

南宋時，北方的政治、軍事格局發(fā)生了巨大變化，這也影響到了宋人對西南沿邊民族地區(qū)作用的認識。宋室南渡后，西部大散關(guān)以北為金人所占據(jù)，金在四川北面對宋構(gòu)成了巨大的威脅。此時，宋朝雖仍對西南地區(qū)的大理政權(quán)態(tài)度冷淡，但由于大理對宋的威脅性較小，故宋對其的敵視心理遠遜于金。宋朝將金視為最主要的敵手，在與金抗衡的時候，考慮到了四川沿邊民族的力量。例如，紹興五年(1135)，眉州人喻汝礪在《論蜀事四可憂并陳經(jīng)畫之策疏》中說：

緣自總領(lǐng)司行鹽酒之策，失羌夷之和，于是敘州諸羌攻陷諸寨，官吏殲夷，百姓奔遁，若使金人博其胸掎其背，四川老孺何所遺？死耶！況黎、雅、石泉所在諸羌，山谷聯(lián)綿，徑道秦隴，倘使金人乘諸羌懷怨之隙，啖以金帛，約以攻我，不知何以御之？此其可憂四也。[6](第4冊，P332)

他認為如果金人聯(lián)合四川黎州、雅州、石泉軍、敘州等地的少數(shù)民族一起攻宋，則四川危險。這說明南宋人認識到，在與金對抗時沿邊民族地區(qū)有著重要的作用。

南宋后期，北方蒙古勢力迅速發(fā)展，攻占了宋大片領(lǐng)土?；诖朔N形勢，南宋人認為西南沿邊民族地區(qū)是宋朝與蒙古對峙時需重視的地帶。蜀人吳昌裔聽聞大小云南為蒙古所破，上《請湖北蜀西具備疏》曰，分析了西南地區(qū)的民族格局及軍事形勢：

南方諸蠻之大者莫如大云南，其次小云南，次烏蒙，次羅氏鬼主國，其它小國或千百家為一聚，或二三百家為一族，不相臣屬，皆不足數(shù)。而其它皆蜀之徼外諸蠻。接黎州大渡河之于有所謂邛部川，邛部川之后即小云南也，邛部川之下即兩林廬、虛恨蠻，虛恨之下即馬湖大江蠻之部族夷都蠻也?！渌耘c蜀之諸郡接。由邛部川可通黎州大渡河，由虛恨可通峨眉縣中正寨，由夷都可通犍為縣沐川寨，由大江蠻可通宣化縣崖門及敘之開邊寨，由呂告可通長寧，由阿永河可通瀘水之江門寨，此皆通行往來之路。今小云南已困，小云已亡，若烏蒙次第皆破，則驅(qū)諸蠻行熟路，嘉定、瀘、敘、長寧皆可至矣?！f一計出于此，不但蜀邊腹背受敵，而湖右之腹心先潰可不畏哉。[6](第7冊，P51～54)

他看到，西南地區(qū)有卭部川、兩林蠻、虛恨蠻、馬湖大江蠻、小江蠻(烏蒙)、呂告蠻、阿永蠻等部族分別與四川的黎州、瀘州、敘州、長寧軍等邊州相接，認為如果蒙古驅(qū)使這些沿邊民族攻打四川邊地，則會使“蜀邊腹背受敵，而湖右之腹心先潰”，形勢極其危急。可見，宋人認識到了西南沿邊地區(qū)及其民族在宋朝與蒙古對抗中的重要性。

三、余 論

綜上所述，唐宋人眼中的西南沿邊民族地區(qū)，其范圍包括唐宋王朝在西南部毗鄰吐蕃、南詔(大理)邊界的這些羈縻州縣。這一地帶有“羌”、“蠻”、“獠”等眾多民族。唐人將西南沿邊地區(qū)主要看作蠻夷聚居之地，而宋人則認識到沿邊地區(qū)“夷夏雜居”并逐漸漢化，更多將其視為漢夷雜居之地。唐人看到沿邊地區(qū)在地理阻隔、軍事力量等方面都具有一定的作用，同時對其民族“常懷兩端”的兩面性也有清醒的認識。宋人對沿邊地區(qū)的“藩籬”作用認識進一步增強，南宋時更意識到了該地區(qū)在與金、蒙對抗中的重要性。

實際上，早在漢晉之前西南地區(qū)就居住有許多“蠻夷”民族，時人統(tǒng)稱為“西南夷”，后來漢代開疆拓土，在這些民族地區(qū)設置郡縣，遂成為中原王朝統(tǒng)屬之地。不過漢晉時期西南地區(qū)并沒出現(xiàn)強大的少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝相抗衡，所以沿邊民族地區(qū)尚未引起時人的足夠重視。直至唐宋時期，由于崛起了吐蕃、南詔(大理)等與之相對峙的民族政權(quán)，沿邊民族地區(qū)在時人心目中的地位才凸顯出來，認識也更為豐富和深入。到元明清時期，西南地區(qū)結(jié)束了割據(jù)對峙的局面，王朝邊界向外擴展，此時沿邊地區(qū)的范圍也隨之發(fā)生巨大改變。

此外，唐宋時期其他地區(qū)也存在為時人所關(guān)注的沿邊民族地區(qū)。如西北地區(qū)，突厥、吐蕃、回鶻、西夏等民族政權(quán)長期與唐、宋王朝相對峙，在這些民族政權(quán)與唐宋王朝之間，分布著一些非漢民族聚居區(qū)或者蕃漢雜居區(qū)。唐王朝和北宋王朝在這些地區(qū)設置有許多羈縻州，時人對這一沿邊民族地區(qū)也有深刻的認識。例如，北宋人曾公亮曰：“今之夷人內(nèi)附者，吐蕃、黨項之族居西北邊，種落不相統(tǒng)一，欵塞者謂之熟戶，余謂之生戶?！盵17](前集卷18上)夏竦也認為：“緣邊熟戶號為藩籬……國家非不知其若此，所宜速見良畫深破賊計，及早羈束以固藩籬，此西陲之急務也?！盵18](卷14)他們認識到這一沿邊民族地區(qū)的作用，提出以沿邊熟戶為“藩籬”，以鞏固其西北邊疆。

可見，沿邊民族地區(qū)也存在于其他時期、其他地區(qū)。不過，本文限于篇幅，主要對唐宋人眼中的西南沿邊民族地區(qū)進行探討，而對于人們眼中其他時期、其他地區(qū)的沿邊民族地區(qū)，仍有待學界進一步的研究。