楊曙光 (徐州工程學院藝術學院 江蘇徐州 221008)

徐州，古稱彭城，中國九州之一。徐州的發(fā)展史可以說是整個中華民族發(fā)展史的縮影。在中國歷史上，幾個具有重大歷史意義的事件都與徐州有著密切聯(lián)系，從秦末的楚漢爭霸到東漢末年的三國爭雄，見證了中國封建社會的第一個高潮的興起與衰落。近代，淮海戰(zhàn)役徹底扭轉了國共兩黨的力量對比，為將來統(tǒng)一中國奠定了基礎?？梢哉f徐州是有很多“故事”的，而這些“故事”猶如一條狹長的歷史畫卷為我們新城區(qū)公共景觀的規(guī)劃提供了具有強烈地域文化特色的獨特視角，開辟了一道新的公共景觀規(guī)劃途徑。

徐州新城區(qū)是在一片沒有開發(fā)過的土地上全新建設起來的，這就比老城區(qū)少了很多歷史的底蘊和文化內涵。但由于是新建的城區(qū)，不用考慮老城區(qū)所存在的諸多歷史遺留問題，為在宏觀上把握公共景觀格局，利用現代的設計理念和技術手段做整體的景觀規(guī)劃提供了便利條件。我們新城區(qū)的“新”字，新在哪里？新在建筑，新在基礎設施建設，新在景觀，但這些都不能脫離徐州的地域文化和歷史底蘊而另起爐灶，應該將徐州的很多“故事”作為設計藍本，以徐州的歷史發(fā)展為線索去營造一個徐州所特有的景觀歷史畫卷。

進入徐州新城區(qū)的行程必然要經歷一個起始階段、過渡階段、高潮階段。那么我們公共景觀的規(guī)劃也可以根據這個序列來展開，通過展示徐州的歷史發(fā)展進程的方式來進行景觀規(guī)劃的研究。

一、起始階段

1.原始社會末期，徐州就被列為九州之一。堯封彭祖于今市區(qū)所在地為大彭氏國，始稱彭城。這一階段的景觀規(guī)劃的內容要重點展示6000多年以前彭城人們辛苦耕作的場景，將那個時期具有新石器時代典型特征的耕作工具，生活用具作為設計元素融入到景觀規(guī)劃里面去，如鋪地鋪裝、景觀小品、綠植造型等等。景觀設計的重點是引入古代徐州人們有情有義、奮發(fā)圖強的精神主題。

2.當歷史的車輪走到秦朝末年時，楚漢爭霸大幕的拉起，奠定了中國封建社會第一個高潮的基礎，也奠定了徐州作為兩漢文化發(fā)源地的歷史地位。新城區(qū)的景觀規(guī)劃理應以此來作為地域景觀設計的重中之重，是整個景觀規(guī)劃起始階段中的高潮階段。說起兩漢文化，必然要談到漢代墓室建筑，漢畫像石藝術，漢代兵馬俑。他們造型美觀.氣勢宏大；構圖美觀、韻律感強、形式多樣、內容豐富有很強意境美；是朝氣蓬勃開拓進取的大漢時代精神在造型藝術中的自然流露。也是徐州人們一直以來積極進取，勇于開拓的精神氣質的寫照。針對這個主題的景觀規(guī)劃要把漢代三絕的元素加工提煉，利用現代的藝術手段和視角對其進行再設計，而不是簡單的元素與符號的堆砌與拼接。具體方法有很多，比如：可以將這些元素制作成可以體驗的景觀，讓人們在體驗中去深刻體會這段歷史，同樣也可以利用此手法來再現當時的重大歷史事件，在輔以現代聲、光、電等多媒體手段以期能引起觀者的共鳴。在景觀材料運用方面可以將天然石材，具有時代特色的金屬為主要材料，共同營造一個既具有地域文化特點又具有時代特色的景觀體驗區(qū)。

3.東漢末年，群雄逐鹿，“三讓徐州”的典故印證了徐州是具有極其重要戰(zhàn)略意義的城市。這個典故為我們的景觀設計提供了非常良好的素材，可以利用浮雕、圓雕、群雕的形式將他再現出來，還可以將三國時期的徐州地圖和三國志里面的文字描述作為設計元素融入到景觀設計當中，以期能夠更加立體地來展示三國時期逐鹿中原，戰(zhàn)火彌漫的磅礴氣氛，更加直觀地展示徐州作為兵家必爭之地的核心戰(zhàn)略意義。

二、過渡階段

1.徐州歷史上曾為蚩尤本據，黃帝初都，彭國國都、徐國國都、宋國國都，楚國國都。徐州是漢高祖劉邦、南唐烈祖李昪、南朝宋武帝劉裕、后梁太祖朱溫的故里，有“九朝帝王徐州籍”美譽。這一階段將以此來重點打造景觀，將這幾個帝王及相關的故事以浮雕的形式展示出來，具體展示的載體是立柱，立柱排列方式可以多樣化，但無論怎樣變化，都必須讓立柱群形成一個獨立空間，突出它的主體景觀的作用，同時在照明方面也要起到強化主體、畫龍點睛的作用。

2.徐州“東襟黃海，西接中原，南屏江淮，北扼齊魯”，素有“五省通衢”之稱。此處景觀要突出自古至今徐州地理位置的重要性，同時將徐州作為行政區(qū)位在近代所發(fā)生的變化展示出來。除了文獻資料，可以將綠化做成地圖的形狀，利用不同植物和花卉在一年四季中所產生的變化來動態(tài)展示徐州版圖的歷史變遷。

3.1948年，淮海戰(zhàn)役的爆發(fā)將徐州推向歷史的最前沿，以此段歷史為主題的景觀規(guī)劃除了常規(guī)的景觀設計方法以外還要重點強調景觀的體驗性。將當時最有代表意義的槍支器械，工事裝備等物品用現代雕塑的藝術手法再現出來，可以根據地形設計戰(zhàn)爭場景，結合現代人熱衷野外訓練的特性，將此處景觀打造成為一個具有愛國教育意義的野外訓練基地，也可以作為中小學生愛國主義教育基地。此處景觀以體驗基礎，不僅能夠吸引人們能在此地駐足，更要吸引人們能夠親自融入到景觀中來，通過事先設計好體驗項目，真正的體會到當時戰(zhàn)役的艱苦與慘烈。此處景觀作為過渡階段的高潮部分，應該與老城區(qū)的淮海戰(zhàn)役紀念館相呼應起來，在時間與空間的相互轉換中更加立體地來展示這段歷史。

三、高潮階段

歷史發(fā)展到今天，在黨的正確領導下，徐州正在以前所未有的速度高速發(fā)展，以徐州為中心的都市圈也將迎來新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)。這一階段的景觀規(guī)劃也將以徐州人們安居樂業(yè)，有情有義、誠實守信的徐州形象為主題；將徐州作為區(qū)域核心城市地位，新城區(qū)的決策和建設過程作為重點設計元素；以徐州普通百姓的正面形象和事件為重點內容來弘揚徐州精神，在景觀造型、材料、色彩方面更加傾向于現代化、科技化和積極向上，來象征徐州的蓬勃發(fā)展?？梢酝ㄟ^道路規(guī)劃、構件、景觀墻、景觀柱、壁畫等手段來實現。由于此處的景觀更多的是二維點式設計，體驗性較弱，因此需要大量的高大景觀樹木來增加立面景觀效果，低矮的灌木應該多樣化，可以利用水體，山石等傳統(tǒng)設計手法來營造出怡人的景觀環(huán)境，除此之外還要體現人文關懷，設計一些供老人休閑健身，小孩子娛樂戲耍的區(qū)域，關注無障礙設計，景觀小品、構件、庭園、燈柱、容器、標示等景觀要素都要在反映徐州文化的同時，更應該體現科技化和可持續(xù)發(fā)展原則。當人們駐足在此處，不僅流連忘返，還能讓人們感受到徐州的發(fā)展給我們的生活帶來翻天覆地的變化，感受到有情有義的徐州人們的安居樂業(yè)，強化人們的歸屬感，同時也將預示著徐州必將迎來又一次的發(fā)展高潮并一直持續(xù)不斷的發(fā)展前進。

所以，我們新城區(qū)的景觀規(guī)劃只有上述三個階段，沒有尾聲，我們期待徐州的發(fā)展永遠不會結束，期待徐州向更高的層次發(fā)展。

現階段，經濟的迅速發(fā)展，讓景觀規(guī)劃這個行業(yè)也迅速發(fā)展起來，在現在大規(guī)模的“造城運動”中，景觀規(guī)劃設計所凸顯的作用與地位越來越高。我們結合徐州的地域特點和文化提出以歷史發(fā)展為線索來進行景觀規(guī)劃，是站在縱向的角度來提出的，這種獨特的規(guī)劃視角可以更好的展示徐州的地域文化特色，更全面地詮釋徐州的歷史文化和風土人情的變遷，能夠更好地讓老城區(qū)與新城區(qū)結合起來，相互襯托，相互聯(lián)系。這種景觀規(guī)劃方法是基于對徐州歷史深刻研究的基礎上提出來的，但很多歷史事件和歷史人物還需要有歷史資料去充實去完善，有的可能還只是傳說，根本就沒有史料去佐證它，這些都無關緊要，重要的是希望我們的研究能夠開拓景觀規(guī)劃設計的新視角，能夠為今后的景觀規(guī)劃的研究起到拋磚引玉的作用。

[1]孫琪琦.“城上城”——徐州[J].中外建筑，2010-12.

[2]章磊.景觀差異性與設計平衡的探討[J].園林2005-11.

[3]顧小玲.景觀設計藝術[M].東南大學出版社，2004-3.

[4]周振鶴.中國歷史文化區(qū)域研究[M].上海：復旦大學出版社，1997.