蔣明敏

(南京信息工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210044)

在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，隨著國內(nèi)外形勢的急劇變化，中國共產(chǎn)黨適時調(diào)整政策大量吸收知識分子，使以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)迅速聚集大批進(jìn)步文化人士，匯聚成近代史上一個特殊的知識群體。從職業(yè)上說，他們集中于思想文藝界，主要從事哲學(xué)社會科學(xué)研究，涉及哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域；從學(xué)歷層次上說，他們大多是高級知識分子，青年學(xué)生雖然在人數(shù)上占多數(shù)，但主要是?？?、大學(xué)畢業(yè)生，乃至留學(xué)生、博士生；從社會功能上看，他們自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以建構(gòu)中共革命意識形態(tài)為職責(zé)。概言之，本文指稱的“延安知識分子”，是在1935年10月19日中共中央到達(dá)陜北至1948年3月21日黨中央撤離陜北的13年間，以陜甘寧邊區(qū)首府延安為中心，以高級知識分子為主體，在思想上自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，從事哲學(xué)社會科學(xué)研究，并直接服務(wù)于中共革命意識形態(tài)建構(gòu)的文化人士，是在特定歷史條件下形成的具有地域性的社會群體。

一

延安時期是馬克思主義中國化史上的重要階段，在此期間中國共產(chǎn)黨人充分利用相對有利的社會環(huán)境，研究和宣傳馬克思主義，并努力將科學(xué)理論與中國具體實(shí)際結(jié)合，促成了中國化馬克思主義即毛澤東思想。期間，知識分子起著特殊重要的作用。這些思想進(jìn)步、學(xué)養(yǎng)深厚的革命知識分子從學(xué)理上提出馬克思主義中國化的思想，全面闡發(fā)馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵，闡釋和論證馬克思主義中國化的具體規(guī)范。他們與領(lǐng)袖群體相互合作、互相啟發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新，使之成為實(shí)踐創(chuàng)新和社會變革的先導(dǎo)；他們深入民間，走進(jìn)群眾，自覺將馬克思主義與群眾認(rèn)知相對接，推動馬克思主義大眾化。

其中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化相較哲學(xué)、史學(xué)、文藝?yán)碚摰阮I(lǐng)域顯得相對平淡，以致長期為學(xué)術(shù)界所忽視。事實(shí)上，這些馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家緊密聯(lián)系抗戰(zhàn)建國的具體實(shí)際，譯介馬克思主義經(jīng)典著作，編寫經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教材，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論分析中國經(jīng)濟(jì)問題，積極開展社會調(diào)查，甚至親自參與邊區(qū)建設(shè)，自覺將經(jīng)濟(jì)理論服役革命實(shí)踐，尤以王學(xué)文、王思華和何干之的貢獻(xiàn)為最。王學(xué)文是我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他早年考入日本京都帝國大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部并受教于河上肇，1937年春奉命調(diào)入延安，擔(dān)任馬列學(xué)院副院長等職。在此前后，他撰寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識》、《無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)》、《抗戰(zhàn)以來大后方的經(jīng)濟(jì)》等論著，還曾以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會的名義，編寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大綱》和《中國經(jīng)濟(jì)提綱》，初步構(gòu)建了中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架。王思華早年留學(xué)法國里昂大學(xué)、英國倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，抵達(dá)延安后，他曾在中央黨校、馬列學(xué)院、中國經(jīng)濟(jì)研究社、軍政學(xué)院等部門工作。期間，他又寫了《關(guān)于法幣問題》、《怎樣研究<資本論>》、《研究中國戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)應(yīng)該注意的幾個問題》和《論如何穩(wěn)定目前金融》等。何干之著有《中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》，被認(rèn)為是用唯物史觀分析經(jīng)濟(jì)問題的典范之作。

知識群體在黨中央的支持下，創(chuàng)辦各類教育、研究機(jī)構(gòu)，編譯馬克思主義經(jīng)典著作，開展經(jīng)常性的學(xué)習(xí)研討，為中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立創(chuàng)造了條件。1939年春，發(fā)起成立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會，成員主要是馬列學(xué)院、抗日軍政大學(xué)的教員，由王學(xué)文負(fù)責(zé)研究會的日常工作，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)和研究《資本論》。翌年秋，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第二次研究會成立，王思華任研究會主任，并就“價值的獨(dú)立性”和“固定資本與恐慌的關(guān)系”等問題進(jìn)行研究討論[1]。由陳云領(lǐng)導(dǎo)，王學(xué)文、王思華等組成的《資本論》學(xué)習(xí)小組，每隔一周討論一次，前后堅(jiān)持學(xué)習(xí)達(dá)一年左右。在張聞天的支持和參與下，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的編譯工作也卓有成效。一批優(yōu)秀的理論工作者克服工作、生活等諸方面的困難，編譯了多部經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。其中，影響最大的是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論叢》，該書由王學(xué)文校訂，張聞天確定書名，作為《馬克思恩格斯叢書》系列之第六種著作出版。另外，何錫麟譯有《<資本論>提綱》，該書除了恩格斯的《馬克思<資本論>第一卷提綱》之外，還有關(guān)于《資本論》第一卷的兩篇書評，以及《<資本論>第三卷第二十七章補(bǔ)遺》、《<資本論>第三卷補(bǔ)遺》等篇目。吳文燾翻譯的《英國工人運(yùn)動》亦由延安中國工人社出版。對于這方面的成績和貢獻(xiàn)，毛澤東作了很高的評價。他寫信給何凱豐提議，整風(fēng)結(jié)束后，中央要設(shè)立一個大編譯部，請吳亮平負(fù)責(zé)，“為全黨著想，與其做地方工作，不如做翻譯工作，學(xué)個唐三藏及魯迅，實(shí)是功德無量的”[2]182。

馬克思主義不是抽象的理論原則，而是指導(dǎo)具體實(shí)踐的科學(xué)方法。身處延安窯洞里的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也不同于國統(tǒng)區(qū)那些書齋里的學(xué)者，他們生活條件極為艱苦卻斗志昂揚(yáng)，積極參加邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，注意從社會生活中汲取養(yǎng)分。如王思華等長期深入農(nóng)村，通過大量調(diào)查研究工作，了解并指導(dǎo)根據(jù)地的社會生產(chǎn)。他親自參加綏德專區(qū)的農(nóng)村調(diào)查，帶領(lǐng)學(xué)生李澄、劉新一和關(guān)舟等，到隴東地區(qū)調(diào)查鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售情況，向邊區(qū)政府提出扶助鹽業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展邊區(qū)運(yùn)輸?shù)挠行д?；到三邊地區(qū)調(diào)查畜牧業(yè)發(fā)展的情況，提出了重點(diǎn)發(fā)展邊區(qū)畜牧業(yè)的對策；到延安地區(qū)調(diào)查邊區(qū)石油資源生產(chǎn)、消費(fèi)等問題，提出了扶持邊區(qū)石油生產(chǎn)的具體措施，等等。這些提議、對策都得到邊區(qū)政府的重視和支持，對于發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)，扭轉(zhuǎn)困難局面，起到了積極的作用[3]331。面對邊區(qū)物資匱乏、物價上漲、邊幣貶值的殘酷現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對于如何處理邊幣與法幣的關(guān)系出現(xiàn)很大分歧，但他們并沒有停留在意氣之爭，而是努力從根據(jù)地建設(shè)的實(shí)踐中尋找答案、接受檢驗(yàn)，并不斷從中總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

二

延安知識分子非常重視對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的研究和宣傳工作。他們深入研究和闡釋《資本論》，總結(jié)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和學(xué)科特點(diǎn)，通過全面考察資本主義的發(fā)展歷史，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷史發(fā)生機(jī)制。他們運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，批判資產(chǎn)階級和“托派”經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯誤觀點(diǎn)，廣泛指導(dǎo)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)活動，推動了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國化。

一是明確指出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和學(xué)科特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)在馬克思主義理論體系中占據(jù)重要位置，要正確把握它的學(xué)科屬性，首先必須明確其研究對象。王學(xué)文指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)定它的研究對象，是方法論上的基本要求之一，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他社會科學(xué)的根本區(qū)別點(diǎn)所在?！盵4]271資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)存在割裂經(jīng)濟(jì)發(fā)展中共性與個性關(guān)系的缺陷，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則運(yùn)用辯證法唯物論的原則批判舊經(jīng)濟(jì)學(xué)，以一定具體的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系與商品為研究對象，注意在特定生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一中把握經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其中，生產(chǎn)是起決定作用的因素，是“經(jīng)濟(jì)行為中最基本的行為，為交換、分配、消費(fèi)的起點(diǎn)”[4]273。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于研究狹義的生產(chǎn)方式，透過生產(chǎn)方式的社會歷史性特點(diǎn)，深入闡發(fā)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展過程和運(yùn)行法則。即是說，“每一個時代有—個時代的生產(chǎn)方式,占支配的領(lǐng)導(dǎo)的地位的生產(chǎn)方式。這支配的生產(chǎn)方式不單與站在被支配地位的生產(chǎn)方式有所區(qū)別，同時也是在經(jīng)濟(jì)上劃分時代的標(biāo)幟。”[4]273

在《無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)》一文中，王學(xué)文著重分析了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。隨著無產(chǎn)階級的不斷成長、進(jìn)步，無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷向前發(fā)展，成為無產(chǎn)階級開展斗爭的有力武器。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，在于它運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論的基本立場和觀點(diǎn)，深入剖析資本主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、活動之間的復(fù)雜聯(lián)系，抓住資本主義社會的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律。它“具有科學(xué)的哲學(xué)之理論基礎(chǔ)”，能夠正確把握“社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)”和“變動發(fā)展的規(guī)律”，是“社會之正確的、具體的、深刻的反映”[4]362。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)集科學(xué)性、歷史性和發(fā)展性于一體，它的產(chǎn)生具有深刻的社會和歷史根據(jù)，是人類社會發(fā)展到資本主義階段的產(chǎn)物。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的遠(yuǎn)見性體現(xiàn)在通過對資本主義經(jīng)濟(jì)活動、現(xiàn)象的深入剖析，正確揭示了社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的發(fā)展趨勢。

二是研究和闡釋《資本論》，指導(dǎo)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)教育?？箲?zhàn)爆發(fā)前夕，王思華就把他在北平大學(xué)、中法大學(xué)執(zhí)教時的部分講稿集結(jié)出版，其后又對書稿加以修訂，取名《<資本論>解說》再版。他號召要認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典著作尤其是《資本論》，掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，以之作為分析中國經(jīng)濟(jì)問題的工具。因?yàn)椤顿Y本論》研究了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展與滅亡的規(guī)律，具有“稀有的邏輯力量”，是唯物辯證法的最好運(yùn)用，借助馬克思主義哲學(xué)的方法論學(xué)習(xí)和鉆研《資本論》，可以幫助我們提高哲學(xué)素養(yǎng)[3]28。這些真知灼見至今仍有重要的指導(dǎo)意義。

王思華認(rèn)為，《資本論》體現(xiàn)了邏輯與歷史的高度統(tǒng)一。馬克思研究的商品、貨幣、剩余價值、利潤、利息、地租等范疇及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)，反映了資本主義社會各階級間的生產(chǎn)關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系。因此，《資本論》中的許多范疇的理論發(fā)展與資本主義發(fā)生的歷史過程是一致的[3]27。他提出在研究《資本論》時，要注意把握理論的內(nèi)在邏輯，依據(jù)自身情況作具體分析。對于“已有相當(dāng)素養(yǎng)的讀者”，應(yīng)根據(jù)馬克思的指示來讀；對于“還缺乏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識而文化水平不甚高的人們”，要首先具備必要的預(yù)備知識[3]12-13。王思華嚴(yán)厲批評了用閱讀通俗讀物代替讀原著的做法，指出這樣做就“完全忽視了馬克思《資本論》上的科學(xué)方法，任意地割裂了馬克思《資本論》的有機(jī)的體系”[3]16，因而《資本論》通俗本不適合作為入門讀物。他認(rèn)為比較合適的方法是將《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》和《卡爾·馬克思》作為研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)課程，從《工資、勞動與資本》和《價值、價格與利潤》入手，對照著讀精恩格斯的《反杜林論》第二篇和《資本論提綱》，全面把握價值、工資、資本、利潤等重要范疇。王思華一再強(qiáng)調(diào)，“在《資本論》中，辯證法唯物論是被應(yīng)用于研究特殊部門”，研究《資本論》“事先對于辯證法唯物論非有相當(dāng)?shù)难芯坎豢伞盵3]18。此外，學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和地理知識也非常必要。

三是依據(jù)馬克思主義的基本理論，深入考察資本主義的發(fā)展歷史，總結(jié)資本主義生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件與特點(diǎn)。馬克思是從研究前資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生、發(fā)展的歷史入手分析資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。王學(xué)文認(rèn)為，資本主義的經(jīng)濟(jì)在封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上分化、發(fā)展而來，具有歷史必然性和進(jìn)步性。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，迅速集中起來的城市手工業(yè)，又帶動了城鄉(xiāng)商品交換關(guān)系的發(fā)展，加之日益發(fā)達(dá)的交通與商業(yè)，加速了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解。在封建經(jīng)濟(jì)日益與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生更密切關(guān)系的背景下，小商品生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)而淪為被統(tǒng)治階級，歷史上被壓迫者的反抗斗爭動搖了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，長期孕育在封建社會中的新經(jīng)濟(jì)因素逐漸取代了舊的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)。

王學(xué)文深入分析了經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷史發(fā)生機(jī)制，指出資本主義生產(chǎn)的存在條件，并總結(jié)了這一變革過程的階段性特點(diǎn)。他說：“資本主義生產(chǎn)的成立需要兩個條件，一是一定分量的資本存在；一是一定勞動力的供給?！盵3]328對于前者，主要由國家利用租稅、公債、海外掠奪的賠款和貿(mào)易等收入發(fā)展產(chǎn)業(yè)，推動社會資本積累。對于后者，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人來源于破產(chǎn)或被暴力剝奪的農(nóng)民，破產(chǎn)的手工業(yè)者和工匠學(xué)徒，主體是舊式農(nóng)民。王學(xué)文通過對資本主義生產(chǎn)的三個階段，即家內(nèi)工業(yè)、工廠手工業(yè)和大機(jī)器工業(yè)的深入分析，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，以及資本主義生產(chǎn)方式的歷史走向。他強(qiáng)調(diào)，在壟斷集團(tuán)的控制下，帝國主義戰(zhàn)爭是不可避免的：資本主義生產(chǎn)促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步，在市場機(jī)制作用下，產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，資本主義生產(chǎn)的集中化，催生了各類壟斷組織。金融資本的出現(xiàn)使銀行資本超越了一般借貸資本的職能，與產(chǎn)業(yè)資本緊密結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化了大資本的支配能力。為了獲取高率的利息，資本輸出逐步取代商品輸出，國際資本間的競爭加劇，最終演變成帝國主義戰(zhàn)爭。

另外，王學(xué)文還進(jìn)一步闡釋了資本主義生產(chǎn)的基本特點(diǎn)，指出在雇傭勞動制度下，這些特征往往結(jié)合在一起，從這個意義上說，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程之最后的對立形態(tài)。綜上所述，王學(xué)文對資本主義經(jīng)濟(jì)、封建主義經(jīng)濟(jì)的研究，一方面堅(jiān)持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的原理，另一方面又注意商品生產(chǎn)的發(fā)展對于社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的意義，科學(xué)地堅(jiān)持了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，因而是值得充分肯定的[5]266。

三

抗戰(zhàn)時期，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家也高度關(guān)注根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)。王思華等人在長期實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論考察近代中國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的具體問題，分析了不同形態(tài)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，指導(dǎo)根據(jù)地軍民深入開展大生產(chǎn)運(yùn)動，從多方面展開、比較系統(tǒng)地探索馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國化。

第一，深入探討殖民主義對中國社會的影響，系統(tǒng)總結(jié)近代中國經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。何干之考察了西方資本主義沖擊下中國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)艱難發(fā)展的歷史進(jìn)程，分析了殖民者對中國社會造成的深重災(zāi)難，總結(jié)出近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。近代以降，中國社會發(fā)生深刻變化，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)日趨衰弱，商品經(jīng)濟(jì)因素得以發(fā)展。但是，在內(nèi)、外壓力之下，這個過程極為艱辛且緩慢。傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和文化形態(tài)改變不了中國走向世界資本主義體系的歷史命運(yùn)，隨著中國被卷入資本主義經(jīng)濟(jì)旋渦，它逐步失去了獨(dú)立的地位。財政資本的統(tǒng)治將中國納入資本主義的流通過程，但殖民者并不希望造成一個強(qiáng)大的競爭對手，所以，西方列強(qiáng)的對華政策是一種矛盾形態(tài)：在歐美各國見了封建制度阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展而起來作頑強(qiáng)的斗爭，可是等到它們在農(nóng)業(yè)國里見了前資本主義關(guān)系可作資本主義統(tǒng)治的臺柱時，就一反過去的立場，用盡精力來維持這些有用的制度了[6]154。 由此，通過這種建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的生產(chǎn)，中國與資本主義國家開展經(jīng)濟(jì)活動，在此進(jìn)程中，中國逐步淪為西方列強(qiáng)的“單純原料的生產(chǎn)者”、“勞動力的供給者”，它又加劇了近代中國長期停滯、落后的狀況。

何干之進(jìn)一步分析了西方殖民主義對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的深刻影響。土地問題是中國傳統(tǒng)社會的核心，其根本矛盾表現(xiàn)為資本主義土地所有的集中和土地使用的分散。土地兼并造成大量耕地集中于非生產(chǎn)者，也使農(nóng)民失去了最重要的生產(chǎn)手段和生活來源。封建地主集合了許多農(nóng)業(yè)勞動力來耕種，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)缺乏應(yīng)用科學(xué)方法的條件，不利于發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。同時，殖民者還通過銀行、錢莊、高利貸來操控中國經(jīng)濟(jì)命脈。在農(nóng)村，高利貸商業(yè)資本與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)結(jié)合，地主、商人和高利貸資本勾結(jié)，他們通過強(qiáng)化不公正的貿(mào)易格局，控制著中國的經(jīng)濟(jì)命脈來攫取超額利潤。在這種狀況下，中國城市工業(yè)受外資摧殘而缺少獨(dú)立性，缺乏農(nóng)業(yè)資本主義化的先決條件；殖民者操縱著農(nóng)產(chǎn)品價格，影響了地主、富農(nóng)投資的積極性，同時不自覺地培植出破壞傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的新因素；封建地主通過出租土地獲得高額地租，使佃農(nóng)的生活資料“降到生理上的最低限度”?？傊?，在西方列強(qiáng)嚴(yán)酷壓榨下，中國農(nóng)業(yè)資本主義因素緩慢、畸型地發(fā)展著，卻難以走上現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之路。

第二，關(guān)于抗戰(zhàn)時期的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。根據(jù)馬克思主義的基本立場和觀點(diǎn)，又吸收、借鑒了毛澤東等政治領(lǐng)袖的思想卓識，何干之全面分析了日本帝國主義的侵略活動及其對中國經(jīng)濟(jì)造成的復(fù)雜影響，提出應(yīng)對這一民族、社會危機(jī)的策略。他認(rèn)為，在抗戰(zhàn)建國的背景下，中國經(jīng)濟(jì)也存在邁向獨(dú)立的有利條件，關(guān)鍵要著眼持久抗戰(zhàn)，充分利用這些有利條件，制定出正確的經(jīng)濟(jì)政策，包括加強(qiáng)國防經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展戰(zhàn)時農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，注意改善民生問題等，運(yùn)用一切力量打破侵略者的經(jīng)濟(jì)封鎖。

在半殖民地半封建的中國，農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固，城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，實(shí)際上，中國經(jīng)濟(jì)已成為西方的附庸?？箲?zhàn)爆發(fā)后，日本侵略者培植傀儡政權(quán)，對被占領(lǐng)區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，成為國民經(jīng)濟(jì)不斷惡化的根源。他們借助委托經(jīng)營等方式間接操控輕工業(yè)部門及獨(dú)占性的企業(yè)，推行農(nóng)業(yè)一元化模式，為日本工業(yè)輸送養(yǎng)料。侵略者還通過改訂稅率、劫持海關(guān)、強(qiáng)制兌換、強(qiáng)奪外匯等方式，攫取社會財富，破壞中國幣制的統(tǒng)一。何干之敏銳地察覺到，中國經(jīng)濟(jì)因抗戰(zhàn)遭到巨大破壞的同時，也醞釀著走向獨(dú)立的契機(jī)。工業(yè)中心內(nèi)移促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)布局合理化，根據(jù)地的擴(kuò)大改變著土地占有制度，推動了社會關(guān)系的深刻變動，城市和內(nèi)地物價變動失去平衡性，內(nèi)地具有打破財政資本支配的可能，金融制度變革使金融機(jī)構(gòu)逐步擺脫殖民地性和封建性，也引起對外貿(mào)易的變動，沿海、沿江口岸逐漸失去原有地位，同時入超逐步降低，進(jìn)出口貿(mào)易漸趨平衡[6]229。這些變化影響著中國經(jīng)濟(jì)，客觀上為中國邁上獨(dú)立發(fā)展之路創(chuàng)造了條件。

何干之強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭本質(zhì)上是國家綜合實(shí)力的較量，戰(zhàn)爭最后的勝負(fù)不僅取決于軍事政治方面，而且受制于整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。為此，中國政府應(yīng)該著眼于國防經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揮我們在物質(zhì)和人才方面的優(yōu)勢，運(yùn)用一切經(jīng)濟(jì)力量來作持久抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備，關(guān)鍵是制定出正確的經(jīng)濟(jì)政策，作為抗戰(zhàn)建國和社會建設(shè)的指導(dǎo)方針。國防經(jīng)濟(jì)建設(shè)以軍事為中心，但也不能忽視發(fā)展農(nóng)業(yè)，尤其要注意改善人民生活。而發(fā)展戰(zhàn)時農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)應(yīng)該發(fā)展糧食生產(chǎn)，要在抗戰(zhàn)形勢允許的條件下努力解決民生問題。堅(jiān)持“以全力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，獎勵合作，調(diào)節(jié)糧食，并開墾荒地，疏通水利”的農(nóng)業(yè)政策，鼓勵開發(fā)各類耕地，改良生產(chǎn)技術(shù)，提高土地利用率，調(diào)整農(nóng)村勞動力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

第三，關(guān)于戰(zhàn)時金融政策和幣制改革問題。何干之指出，財政資本在中國具有顯著的封建性和殖民地性，這是由中國經(jīng)濟(jì)社會性質(zhì)所決定的。國內(nèi)各股政治勢力獨(dú)立發(fā)行貨幣，造成經(jīng)濟(jì)割據(jù)狀態(tài)；財政資本壟斷金融機(jī)構(gòu)，破壞中國貨幣制度的統(tǒng)一。財政資本侵入中國，主要以本地金融機(jī)構(gòu)為紐帶，通過間接交換榨取利潤。因而，中國金融機(jī)構(gòu)實(shí)質(zhì)上就是一種買辦高利貸資本，它們配合著財政資本進(jìn)行剝削，又直接經(jīng)營公債和地產(chǎn)，獲取豐厚的經(jīng)濟(jì)回報，阻礙著新興民族工業(yè)的發(fā)展[6]188。何干之認(rèn)為貨幣改革的關(guān)鍵是統(tǒng)制對外貿(mào)易和建立雄厚的匯兌基金。即是說，不僅要著眼于制定整個生產(chǎn)計劃，樹立起內(nèi)地金融中心，調(diào)整和改善金融業(yè)務(wù)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)的作用，而且應(yīng)該靈活運(yùn)用外交政策，聯(lián)合一切可能的國家、地區(qū)，推動國內(nèi)外金融環(huán)境的穩(wěn)步改善。

王思華在《關(guān)于法幣問題》中運(yùn)用唯物論辯證法的基本觀點(diǎn)，全面分析法幣政策的意義與困境，提出幣制改革的具體措施。他指出：“這次幣制改革，含有戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)的意義?！盵3]2法幣政策有助于穩(wěn)定金融市場，有助于政府將金銀收歸國有，以購買軍需物資。當(dāng)然，它可能影響到中國貨幣的自主地位，加速貨幣制度的殖民地化。從根本上說，法幣問題的解決依賴于政治的總的解決。當(dāng)前政府缺乏獨(dú)立的金融通貨政策，加上政治機(jī)構(gòu)的貪污腐化，使戰(zhàn)時金融政策難以奏效。為此，他提出改造舊的政治機(jī)構(gòu)，改革中國貨幣制度，實(shí)行獨(dú)立自主的貨幣政策等十二條措施。在《論如何穩(wěn)定目前金融》一文中，王思華駁斥了幣制一元化論、絕對消滅黑市論、籌碼不足論等觀點(diǎn)，著重分析了邊幣的穩(wěn)定性和飽和點(diǎn)等問題。他指出，邊幣波動主要是內(nèi)在原因造成的，邊幣匯價漲落是進(jìn)出口貿(mào)易問題，關(guān)鍵要掌握法幣，控制邊幣發(fā)行。王思華主張要堅(jiān)決執(zhí)行黨中央關(guān)于堅(jiān)持自力更生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給的總方針，嚴(yán)格執(zhí)行政府禁用法幣的法令，通過調(diào)整紙幣供需關(guān)系，使邊幣的持有和使用更“便利”[3]52。

四

馬克思主義中國化本質(zhì)上是一個不斷解放思想的過程，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體主導(dǎo)、社會精英積極推動、人民群眾廣泛參與的偉大事業(yè)，政治領(lǐng)袖指導(dǎo)和規(guī)范著知識分子的研究活動，知識分子參與和配合著政治領(lǐng)袖的理論建構(gòu)。綜觀抗戰(zhàn)時期延安知識分子推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國化的進(jìn)程及其成果，知識群體在整個過程中發(fā)揮著不可替代的作用。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家并沒有拘泥于僵死的教條，而是緊密聯(lián)系根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體實(shí)際，著眼于馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)際運(yùn)用，重視研究方法的借鑒和創(chuàng)新，著力批判資產(chǎn)階級和“托派”經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯誤觀點(diǎn)，建構(gòu)起中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。一方面，他們致力于研究和宣傳馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，特別是對《資本論》的分析與闡釋，有助于理清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在邏輯、分析框架以及觀點(diǎn)、方法等，糾正了馬克思主義早期傳播及中國化過程中偏重階級斗爭和唯物史觀宣傳的缺陷，拓展了黨員干部的理論素養(yǎng)和文化視野，對中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立作出了開拓性貢獻(xiàn)；另一方面，他們立足于戰(zhàn)時建設(shè)的實(shí)際需要，結(jié)合抗戰(zhàn)與革命的基本任務(wù)，分析抗戰(zhàn)建國的實(shí)際問題，突出理論服務(wù)現(xiàn)實(shí)的社會功用，推動馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。

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