張亞敏 邱寧紅 （武漢理工大學藝術與設計學院 430000）

迄今為止，動畫敘事大多著眼于其品格的批判極其代表作品的研究，相對而言，實驗動畫在創(chuàng)作上，暫時取得的成就是“抽象動畫電影是電影自覺意識覺醒的標志性表現(xiàn)之一?！?很顯然，實驗動畫在早期還只停留在對表面形式的某種探索，尚未進行深度的創(chuàng)作及理性思考。在經(jīng)歷了現(xiàn)世精神的洗禮和個體人生悲喜之后，實驗動畫“一直致力于消除現(xiàn)代性所確立的現(xiàn)象與本質(zhì)、中心與邊緣、短暫與永恒的對立和差距；同時構建了世界多元的、表面化的、短暫的、散亂的和不確定的維度思維”2后現(xiàn)代美學精神著眼于對現(xiàn)實生存的詩性考量和人類整體命運的終極關懷，其敘事手法建立在反傳統(tǒng)經(jīng)驗的基礎上，成功的引導受眾在欣賞實驗動畫的過程中體驗人類生存的美學價值和精神意義。

實驗動畫的后現(xiàn)代敘事模式是一種非線性的結(jié)構，拋棄各種合乎邏輯的理性設想，缺乏典型的故事情節(jié)，敘事脈絡創(chuàng)作者打斷，受眾不能指望能夠沉浸到虛擬的影像世界中。作品中沒有傳統(tǒng)動畫中設定的人物或者地點，動畫場景模糊不清難以辨認，人物有時頹廢滄桑，時間與空間在動畫中間具有強烈的隱喻色彩等。這類動畫總是試圖在虛空中建立新的生命體系，敘事模式本身成為作品主題的一部分，各種敘事范式綜合起來可能令受眾陷入解讀的疲憊與痛苦中。

回歸動畫本體論而言，后現(xiàn)代實驗動畫敘事情節(jié)破碎、結(jié)構單一、文本復雜，缺失敘事主觀意識。視覺表現(xiàn)形式不斷向極限探索，印染、剪紙、針板投影畫、玻璃畫、沙畫和數(shù)碼技術等等一切可以展現(xiàn)的形式，同時綜合一切可能的藝術門類（蹈、音樂、文學、設計、建筑、影像），對白幾乎消失、運動莫名其妙、角色造型夸張。邊界模糊的敘事風格本身具有深刻的寓意，“受眾在觀看的過程中往往會將看似獨立的畫面組成情節(jié)，產(chǎn)生他們自己的理解?！?這種方式更尊重藝術本身，而不是迎合商業(yè)，實驗動畫從敘事內(nèi)涵到形式更傾向本體元素的極限發(fā)揮，為現(xiàn)代動畫的創(chuàng)新與發(fā)展提供了一個新的參照。

一、時空破碎與非線性敘事結(jié)構的構建

實驗動畫注重敘事者內(nèi)心體驗的模糊性表達，用特定的符號和視聽語言模擬空間的存在與時間的非線性呈現(xiàn)。傳統(tǒng)動畫注重敘事的完整性和情節(jié)的連續(xù)性，然而在后現(xiàn)代哲學思潮的浸潤中，實驗動畫顛覆傳統(tǒng)敘事結(jié)構，情節(jié)上的因果關系不復存在。實驗動畫甚至只注重偶然性、隨意性、模糊性的概念和體驗，情節(jié)任意剪切拼貼，早期的諾曼.麥克拉倫實驗動畫便是如此。傳統(tǒng)動畫注重對真實世界的模仿和表述，強調(diào)劇情的完整性和真實性。而后現(xiàn)代實驗動畫挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)動畫史上的權威觀點，在這類實驗片中，情節(jié)支離破碎，故事沒有中心思想，甚至沒有時間和空間的維度。故事和情節(jié)二元對立，表現(xiàn)手法和敘事符號自相矛盾，邏輯混亂和理性表述含混不清，傳統(tǒng)影視理論在后現(xiàn)代實驗動畫這里遭遇詮釋的困難。

傳統(tǒng)動畫以矛盾的逐漸展開來構建線性敘事結(jié)構，而實驗動畫采用螺旋式非線性敘事結(jié)構，大量借鑒后現(xiàn)代電影敘事手法，鏡頭語言重復設置、情節(jié)循環(huán)交替，角色主次不分，情節(jié)反復循環(huán)給人無始無終的感覺。在這種循環(huán)往復中，“‘不同點’是貫穿全片唯一可以依循的線索，焦慮、徒勞將創(chuàng)作者的思考展現(xiàn)得淋漓盡致。受眾幾乎感覺不到影像的節(jié)奏流淌，沒有影像的發(fā)展與律動，只有默然的氛圍。”4敘事節(jié)奏成為敘事內(nèi)容的一部分，作品中大量斷裂的敘事符號弱化受眾連貫的審美習慣，強化了視覺符號、聽覺符號和鏡頭語言符號的內(nèi)在意蘊，受眾的體驗朝著更廣闊的想象空間展開。這種特征使得作品的意義超越作品本身，沒有具體的表述對象使得作品具有抽象意味，“摒棄了對故事情節(jié)的追求，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀?、社會及人類生存狀態(tài)的深度思考，在放緩甚至停滯的敘事節(jié)奏中，完成了敦促受眾與其一同思考現(xiàn)實人生與哲理蘊涵的愿望?！?如亞當·艾略特的《裸體哈維闖人生》、山村浩二的《頭山》、AAC-jeffWen的《蒼蠅》等，短片都充滿哲理或者寓言性質(zhì)、或是對戰(zhàn)爭、環(huán)境或者人自身的深刻反思，但更明顯地有著作者自身的內(nèi)心情懷。實驗動畫敘事的另一個特點是非線性結(jié)構。傳統(tǒng)動畫講求情節(jié)的整一性，按照時間和空間順序動態(tài)呈現(xiàn)動畫情節(jié)，使之形成一個完整的、連續(xù)的、流暢的敘事行為，這就是線性敘事。線性敘事按照動畫沖突的發(fā)展搭建，屬于縱向敘事范疇，具有較強的客觀性。實驗動畫則打破了線性敘事的框架，舊有時空敘事觀念對動畫失去了約束力，代之以發(fā)散的、跳躍性的、多維度的敘事形態(tài)，線形流動的節(jié)奏感徹底瓦解，我們在循環(huán)反復或躊躇不前的劇情里迷失了方向，找不到終點。這時橫向的、分線性的敘事范式，它與創(chuàng)造者的主體意識和思維想呼應，具有較強的主觀色彩。

當然，實驗動畫并沒有完全摒棄線性敘事。角色在表演中，我們還依稀能夠感受到世界的流逝，空間的變換看，只是創(chuàng)作者總是認為打斷時間或者空間之流，容易阻斷我們的注意力，于是直到成功地將我們徹底拉出劇情才顯得富有才情。

通過混用線性敘事與非線性敘事，實驗動畫意在展示人心理變化的意識之流，運用夸張、象征、直喻等動畫手法把人的無意識、直覺、意念等非理性內(nèi)容客體化、動畫化呈現(xiàn)出來，迫使我們直面內(nèi)心最隱秘、也最真實的部分。時空的模糊、情節(jié)的松散、凌亂的敘事消解了推動動畫事件前進的中心線索，記憶、想象、荒謬、即興表演結(jié)合在一起，表現(xiàn)出一種發(fā)散的藝術特性。一切都有可能發(fā)散，一切都似乎不會發(fā)生，似有若無間，動畫敘述充滿了不確定性。近年，后現(xiàn)代觀念影響下的實驗動畫作品完全放棄了情節(jié)的連貫性，只剩下角色獨立的表演，動作可能也越來越少、越來越怪異，非線性敘事特征更加明顯。在后現(xiàn)代的敘事模式中，非線性敘事占據(jù)明顯的優(yōu)勢，而線性敘事則處于從屬地位，只為作者的劇情鋪陳進行補充說明，這是在動畫敘事方面又一突破傳統(tǒng)之處。

二、符號化表達與碎片化、陌生化敘事特征

實驗動畫的視覺表達通過夸張、隱喻、幽默等一系列符號化的手段來達到其敘事目的。超越現(xiàn)實的道具場景、不合常理的行為方式，以及時間的跳躍和循環(huán)反復，使得時間和空間的視覺化呈現(xiàn)具有符號學意義。諸如細節(jié)的無限夸張和時間的強烈跳躍，敘事手法變成了敘事符號，在視覺符號的體驗中，受眾完的自主審美潛能得到釋放。如實驗短片《Phantom(幻影)》，創(chuàng)作者通過簡約的人體器官眼珠與人體組合，以夸張的行為動作，輕松幽默的完成了一次深刻的敘述。實驗動畫的視覺表達方式雖然也是建立在傳統(tǒng)敘事方式基礎上，但其突破了傳統(tǒng)情節(jié)理論的約束，符號化的語言傾向使其具有后現(xiàn)代的視覺審美特征。

陌生化敘事理論要求動畫作品情節(jié)與受眾現(xiàn)實生活保持一定距離，客觀上可以保證受眾對作品的理性評判的空間。陌生化，又稱做“間離效果”，“布萊希特本人說過：‘間離方法的反映是這樣的一種反映：它能使人認識對象，但同時又使它產(chǎn)生陌生之感?！簿褪钦f，間離的方法在廣義上講，是一種對事物‘認識——不認識——重新認識’的過程。”6為了達到間離效果目的，實驗動畫更需要受眾擺脫對作品本身的認同和共鳴，保持其獨立判斷主體的地位。事實上，許多實驗動畫作品的裝置媒介，進行物理隔離就是其中的一種最為基本的方式。

和傳統(tǒng)創(chuàng)作者不同，實驗動畫作者不會提前為動畫敘述預設一個完整的世界。在實驗動畫作品中，沒有慣性思維，形式復雜，敘事歧義模糊，許多時候利用陌生化的敘事特征，用碎片化的風格隱喻現(xiàn)實生活。“通過非理性的極度夸張的敘事，實驗動畫將現(xiàn)實與非現(xiàn)實糅合起來，語義與語境陷入矛盾和脫節(jié)狀態(tài)，人類的苦悶心理得以夸大、抽象地呈現(xiàn)?！?。如實驗短片《角馬Wildebeest》，正是以生活中最普通、司空見慣的事物作為敘述的焦點，把“笑點”置于不經(jīng)意的瞬間行為，令受眾歡樂情緒置于左右搖擺的狀態(tài)。與傳統(tǒng)作品不同，這類實驗片自己對外部世界的嚴肅思考和哲學追問用非理性的、直喻的方式呈現(xiàn)出來，不再遵循傳統(tǒng)的整一性敘事準則，將動畫觀念、語言、場景形象、故事情節(jié)一一進行解構，塑造出一個碎片化的動畫世界。實驗動畫用直喻的手法表現(xiàn)世界的不確定性，他還將這種直喻放大到整個放映場所，使整個動畫變成一個只喻的符號，產(chǎn)生了極大的感官震撼力。從肢解情節(jié)開始，最后走向瓦解傳統(tǒng)動畫的語言功能，片中人物沿著各自的思想軌跡獨立夸張的表演，敘事成為懸浮物，在動畫敘事中游蕩，失去了中心位置。實驗動畫敘事映射著人生的循環(huán)往復，似乎每一個部分都可以被拆解、重新拼裝，各個部分的鏈接很松動，時間順序上頁沒有一個嚴格的限制，動畫的內(nèi)容也很難自成一體，沒有推動劇情的核心沖突，所以我們看到不知所措、神色迷離的片中角色，卻看不到一幕傳統(tǒng)意義上的完全劇情。實驗動畫的敘事范式通過消解人物凸顯了人處境的不確定性，通過消解敘事質(zhì)疑了意義的權威與生存的本質(zhì)，通過消解情節(jié)直喻了未來和人生的茫然。實驗動畫借助非理性的敘事外殼表達出地世界現(xiàn)實與生存狀態(tài)的情形認識，是對理性的否定之否定。只有撕破假象的面具，我們才能開始對意義世界進行質(zhì)疑和拷問，才能在認同意義的不確定性之后，直面存在的意義或無意義，這是實驗動畫偏離傳統(tǒng)敘事，轉(zhuǎn)向碎片化范型的初衷。

三、簡約的幾何形敘事方式

實驗動畫的簡約敘事與去神秘化手法是其重要敘事特點，這種特點直接消除了敘事經(jīng)驗的先驗主義傾向，使受眾在幾何形的敘事結(jié)構中捕捉碎片化片段的審美價值。當浪漫主義的視覺表達在實驗動畫中得到非線性的呈現(xiàn)時，幾何形敘事結(jié)構的價值得到了最大化的體現(xiàn)。循環(huán)的螺旋結(jié)構、穩(wěn)定的三角結(jié)構無不展示著實驗動畫“敘事的貧乏”，但這種幾何敘事結(jié)構更能通過形式的表象而直抵認識的本質(zhì)。實驗動畫簡省、壓縮動畫元素，使作品單一化，甚至時空消失，某些作品引人進入微觀世界，動畫中充滿詞語的堆砌卻失去了意義的連貫性等，如實驗短片《Ments方法》就是以極簡的方法以人體器官為運動的主體，闡述了全片。

實驗動畫簡約主義的幾何形敘事方式有其局限性，這類動畫作品的表現(xiàn)內(nèi)涵越來越少，甚至走到了極端地步，以至于敘述失去了意義。近年在很多國際動漫節(jié)上，很多片目一味的追求運動和炫目的畫面，喪失了對于優(yōu)秀傳統(tǒng)方式的任何繼承，這類沒有敘述的簡約的確令人不足深看。實際上，作為語義寬泛的詞匯，簡約的界定也是見仁見智，它也可以是一種文化傾向，一種藝術理想主義的探索行為，或者是一種思想辦法。簡約主義的幾何形敘事方法使創(chuàng)作者能夠去除語言的非本質(zhì)成分，或者使用非敘事的形式達到無聲勝有聲、以少勝多的效果。在實驗動畫中，作為一種表達方式，敘事并不最完美，但又是媒介唯一能夠長久延展的寄托。這種矛盾的態(tài)度揭示出創(chuàng)作者對敘事既愛又恨、既尊崇又懷疑的心理。

“布拉特曾說：簡約主義是一種抽象，在某種程度上甚至是一種幾何藝術形式，其目的至多是用更少表現(xiàn)更多?！?其實，在考察實驗動畫的時候，我們很少發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，那就是劇本長度和表演時間的遞減。從這個角度來說，早期的動畫還算依循傳統(tǒng)，中規(guī)中矩，至少還有鏡頭之分。但是現(xiàn)在的作品，時間長度就遞減，簡約到了極限，有的片目一鏡到底。如2010年海峽華人短片臺灣片目《除了愛，還是愛》全片只使用了一個鏡頭，并深刻講述了創(chuàng)作者失戀的淡淡傷逝之情。可見，這類片目這一點并不僅限于它的簡短，還在于燈光、音響與沉默之間微妙的互相作用，場景照明的均衡變化，形式上的縮省。很多片目在場景的建設中，表現(xiàn)出對簡單景設的安排，反對使用超過作品場景說明之外的任何道具。近十年的作品，實驗動畫作品的場景設計越發(fā)簡省。此外，在角色數(shù)量和動作設計上，實驗動畫的簡約化敘事也十分明顯。有的片子，甚至只有一個角色，或者甚至找不到一個完整的人物形象。同樣，角色人物的動作也有從繁到簡、從動到靜的明顯變化，靜止的畫面越來越多。

總之，簡約主義的幾何形敘事風格是實驗動畫將動畫視角從外部世界移向內(nèi)心世界的一種努力。擺脫了生物的、物理的、社會的、歷史的種種規(guī)約后，終于可以潛入人類存在的最底層，考察黑洞一樣的人的內(nèi)心光景。當行動與欲望盡失，語言已經(jīng)支離破碎，沉默似乎成為唯一的選擇。在實驗動畫中，我們獲得的唯一確定的信息就是體驗的不確定性。也是簡約主義幾何形敘事風格動畫實踐最終也不能實現(xiàn)其理性主義的認知目標，盡管簡約的幾何形敘事風格經(jīng)常要面臨質(zhì)疑的壓力，但與此同時，這種風格提升了受眾的動畫體驗和藝術敏感性，顯然，這已經(jīng)遠遠超出了其動畫敘事自身的規(guī)模。

四、主體化傾向的非理性釋讀

世界哲學思想文化的每一次變革都直接影響著實驗動畫的發(fā)展走向，動畫敘事范式也在順應時代思潮的同時，通過對傳統(tǒng)動畫的揚棄和變革，突破傳統(tǒng)的藝術界限，彰顯出獨特的敘事魅力。早期動畫敘事風格一直保持著“藝術模仿自然”的古典美學思想，但是近年受到現(xiàn)代哲學思潮的影響，很多作品表現(xiàn)出反思現(xiàn)實的特點，動畫成為藝術家形象化的思想。為了將哲學思辨轉(zhuǎn)換為藝術形象，相應的，創(chuàng)造新的敘事范型被提上日程。很多實驗動畫藝術家在方法上的創(chuàng)新精神和反叛傳統(tǒng)的探索精神為當代動畫創(chuàng)作提供了成功的范例。

實驗動畫在敘事范式上呈現(xiàn)出明顯的反傳統(tǒng)特點，這首先體現(xiàn)在敘事的主體化傾向。受現(xiàn)代哲學思潮影響，后現(xiàn)代的動畫表現(xiàn)出強烈的主體意識和哲理性，它努力掙脫情節(jié)的約束，巧妙控制著動畫敘事與哲理敘事的比重。傳統(tǒng)所倚重的情節(jié)在實驗動畫中退居其次，作品似乎跟隨創(chuàng)作者的主觀意識散漫流淌，人物被置于幾乎靜止的狀態(tài)下，而在情節(jié)的靜止與停滯中，創(chuàng)造者的主體意識逐漸上揚。實驗動畫使用非模擬敘事將其主觀意象融入情節(jié)的客體性敘事，二者相互交織、互為補充。在實際創(chuàng)作中，客體的“物”更多表現(xiàn)為人的生存環(huán)境，這種生存環(huán)境既是客觀存在的，又具有主體意識。這時因為它首先是一種有形或無形的客觀存在物，如枯樹、鄉(xiāng)村小路、土堆，或者荒蕪的背景、一片黑暗，其次它又具有了某種主體意識，成為人對立的動畫元素，進而參與了動畫的進程，體現(xiàn)出人與其生存環(huán)境的緊張關系。實驗動畫的雙重敘事手法使作品充滿了非理性和不確定性，這時因為作者按照心理真實的原則進行創(chuàng)作，叛離了模仿客體現(xiàn)實的敘事傳統(tǒng)。如筆者2012年創(chuàng)造的實驗短片《寂靜荒野》，整個片目彌漫的濃濃的個人情緒，任何受眾在面對該片目時，都將陷入創(chuàng)作者設置的帶有濃烈個人情緒影片中。

五、結(jié)語

總而言之，后現(xiàn)代實驗動畫敘事范式是對敘事傳統(tǒng)的一次成功反叛。運用主體化、非線性、碎片化、幾何化等敘事手段，將動畫的諸要素變?yōu)閷徝婪?，收到了意蘊雋永的審美效果，使得動畫獲得了寫意敘事的詩化審美特征。實驗動畫正是對故事情節(jié)本體的消解正是講述、遮蔽、復述故事的新形式，一種敘事藝術的死亡將喚起新的敘事，同時也證明敘事功能在全新文化語境中的再生能力。

注釋：

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