黎成

【摘 要】善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為衡量一個(gè)教師是不是具有教育創(chuàng)新精神的其中一個(gè)標(biāo)志。在此，本人擬就啟發(fā)式教學(xué)在思想政治課中如何運(yùn)用發(fā)展問(wèn)題，談點(diǎn)膚淺之見(jiàn)，以就教于同仁方家。

【關(guān)鍵詞】初中政治 啟發(fā)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.037

一、興趣提問(wèn)啟發(fā)

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”。孔子也說(shuō)：“知之者不知好之者，好之者不如樂(lè)之者。”十六七歲的中學(xué)生，正有著一種指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的熱情。提問(wèn)式啟發(fā)正是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。它是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生積極主動(dòng)遙思索，然后發(fā)現(xiàn)“為什么”，最終找出問(wèn)題的結(jié)果。例如，在講《人生寶貴財(cái)富》一課時(shí)，配合多媒體投影，講2001年9月11日美國(guó)遭恐怖襲擊事件發(fā)生在中國(guó)留美學(xué)生曾喆舍身救人的故事，然后提出一系列具有思考價(jià)值的問(wèn)題：“小曾本來(lái)已經(jīng)安全脫險(xiǎn)，為什么他毅然返身參加救護(hù)工作”，“小曾的家人為何四處找他”，“小曾喆在突如其來(lái)的巨大災(zāi)難面前表現(xiàn)了他的什么思想？”這種提問(wèn)啟發(fā)、既豐富了知識(shí)，又長(zhǎng)了智慧，利于學(xué)生思維活動(dòng)鋪開(kāi)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，揣摩人物情感，探究事態(tài)的發(fā)展，這對(duì)強(qiáng)化學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，加深道德情感，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力是極其有益的。通過(guò)提問(wèn)啟發(fā)，學(xué)生一般都能正確回答出故事集中體現(xiàn)出高尚的道德和良好的心理品質(zhì)，會(huì)使人產(chǎn)生出巨大的精神力量，可以給學(xué)生很大，震憾，達(dá)到了應(yīng)有的教學(xué)目的。

二、旁敲側(cè)擊啟發(fā)

所謂旁敲側(cè)擊啟發(fā)，即用旁敲側(cè)擊的手法，以問(wèn)題的側(cè)面或反面來(lái)多角度發(fā)問(wèn)，以轉(zhuǎn)彎抹角地進(jìn)行點(diǎn)拔，促使學(xué)生消除思維障礙，從而達(dá)到教學(xué)本旨。在講“奴隸社會(huì)中，奴隸受剝削的根源是奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有勞動(dòng)力”這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生似懂非懂。用反問(wèn)手法：“如果是奴隸占有生產(chǎn)資料并完全占有勞動(dòng)者，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？”則學(xué)生茅塞頓開(kāi)。由此一步步引導(dǎo)學(xué)生解決“地主和農(nóng)民、資本家和工人之間的關(guān)系是什么？”等系列問(wèn)題。這樣層層反問(wèn)啟發(fā)。使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到在奴隸社會(huì)封建社會(huì)和資本主義社會(huì)中，奴隸、農(nóng)民、工人受剝削的根源，有效地完成教學(xué)任務(wù)。

三、各種對(duì)比啟發(fā)

各種對(duì)比是思想政治課中啟發(fā)教學(xué)的一重要手段，因?yàn)閷W(xué)生周圍處處是活生生的思想教育好素材，由此為切入口進(jìn)行教學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，能收到意想不到的效果。為有效完成教學(xué)任務(wù)，教師在傳授新知識(shí)時(shí)，有時(shí)可以將兩個(gè)或兩個(gè)以上截然不同的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)比，以啟示學(xué)生找出問(wèn)題間共性、異性及其本質(zhì)聯(lián)系，這就是采用對(duì)比教學(xué)方式。在思想政治課教學(xué)中可大量運(yùn)用此手法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物、事物乃至?xí)r空、場(chǎng)景等進(jìn)行對(duì)比，從而領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化自身的道德認(rèn)識(shí)。例如，在《培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操、樹(shù)立崇高理想》一課教學(xué)時(shí)，通過(guò)南宋民族英雄文天祥和大漢奸汪精衛(wèi)兩個(gè)歷史人物作對(duì)比，可啟發(fā)學(xué)生了解熱愛(ài)祖國(guó)是高尚的情操，是個(gè)人品格高尚的表現(xiàn)。文天祥起兵抗元、誓死不屈，以身殉國(guó)，流芳百世，受世人敬仰。而汪精衛(wèi)不顧民族存亡，國(guó)家安危，與日本侵略者“同舟共濟(jì)”，甘作奴才，成了一條斷了脊梁的癩皮狗，受歷史的唾棄，而遺臭萬(wàn)年。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生知曉，熱愛(ài)并忠誠(chéng)于祖國(guó)。維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)都是具有愛(ài)國(guó)情操的表現(xiàn)，并要求學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

四、營(yíng)造情境啟發(fā)

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于利用語(yǔ)言、設(shè)備、環(huán)境、活動(dòng)等各種手段，創(chuàng)新最佳教學(xué)情境，營(yíng)建和諧的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、啟迪激發(fā)學(xué)生需要的問(wèn)題情境，感染目的。如在講《依法維護(hù)社會(huì)公共生活》一課時(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)首尾相接的成語(yǔ)競(jìng)賽游戲，賽后議一議下列問(wèn)題：①這個(gè)游戲的規(guī)則是什么？②沒(méi)有這些規(guī)則這個(gè)游戲能不能玩？③這些規(guī)則起什么作用？④游戲中沒(méi)有犯規(guī)的？犯規(guī)應(yīng)受到什么處罰？學(xué)生通過(guò)參加首尾相接的成語(yǔ)競(jìng)賽。懂得了游戲的規(guī)則：全班若干人參加；依資次（按一定順序）接答，所答成語(yǔ)的首字與前一人所答成語(yǔ)的尾字同音，且必須是成語(yǔ)；（如：龍騰虎躍——躍躍欲試——?jiǎng)莶豢蓳酢?dāng)機(jī)立斷——斷章取義——義不容辭……）接著時(shí)間限于十秒，限時(shí)內(nèi)回答不出的或者的、替接答者回答的，沒(méi)輪到自己而搶答的，被淘汰出局；堅(jiān)持到最后者為優(yōu)勝者。沒(méi)有這些規(guī)則，游戲就沒(méi)法玩，就沒(méi)意思，就賽不出優(yōu)勝者。這些規(guī)則起了維護(hù)秩序、守規(guī)則、犯規(guī)的被淘汰出局。創(chuàng)新這種教學(xué)情境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、耳有所聞、心有所悟。這樣既能為教育教學(xué)創(chuàng)設(shè)一種緊張、活潑、和諧、生動(dòng)、張馳有度的理想氛圍，又能吸引學(xué)生的注意力指向當(dāng)時(shí)的教學(xué)問(wèn)題，啟發(fā)激發(fā)學(xué)生新問(wèn)題的產(chǎn)生，又加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

五、聯(lián)想異同啟發(fā)

所謂聯(lián)想是指由某一事物而想到另一事物或由甲觀念而想乙觀念的心理過(guò)程。如在討論“生產(chǎn)力是主觀還是客觀的”這一問(wèn)題時(shí)，有的同學(xué)提出生產(chǎn)力是客觀的。理由是人們一來(lái)到這個(gè)世界，面對(duì)的是一種客觀的生產(chǎn)力，不能隨心所欲地選擇它；人們要想發(fā)展生產(chǎn)力，也只有在原有生產(chǎn)力水平上努力將它推進(jìn)一步，不能隨所欲地發(fā)展它。生產(chǎn)力的存在和發(fā)展是不以人的意示為轉(zhuǎn)移的。而少數(shù)同學(xué)提出生產(chǎn)力是主觀的，理由是生產(chǎn)力的標(biāo)志是生產(chǎn)工具，而生產(chǎn)工具是人制造和使用的，人作為勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的首要要素，人憑聰明才智制造了先進(jìn)的生產(chǎn)工具，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。雙方爭(zhēng)辯激烈，一到火候，我提示同學(xué)們進(jìn)行兩者的相關(guān)聯(lián)想，并提供一幅“慈禧太后看電視”的漫畫(huà)和張人類社會(huì)生產(chǎn)工具由石器→青銅器→鐵器→機(jī)器→電視→電腦演變的示意圖。一位同學(xué)深思后說(shuō)：第一種觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的，第二種觀點(diǎn)也有合理的成分，不過(guò)結(jié)論有失偏頗，其實(shí)兩者是統(tǒng)一的。人們制造工具屬于改造自然，上一課不是講改造自然必須以自然物的存在及其固有的性質(zhì)和規(guī)律為根本前提嗎？這本身體現(xiàn)了客觀性。同時(shí)，人們制造先進(jìn)工具又是以原有的工具制造水平為基礎(chǔ)的，這不正好說(shuō)明人們發(fā)展生產(chǎn)力不能隨心所欲嗎？一席運(yùn)用聯(lián)想思維的精辟論述說(shuō)得大家頻頻點(diǎn)頭。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，重視學(xué)生掌握知識(shí)間聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生分析事物的異同點(diǎn)，刺激學(xué)生大腦引起相關(guān)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力，這也為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才打下基石。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要采用多種啟發(fā)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力提高思想政治課的教學(xué)效果，為國(guó)家培養(yǎng)出更多更好的人才。endprint