羅錚

某日清晨，眼前的碧綠被一片純白覆蓋，驚詫間回過神來，噢，竟是夢境！夢里自己嫻熟地騎著一匹白馬，馳騁在廣袤無垠的碧草中，盡享大自然的柔美肌膚。

弗洛伊德的理論認為，任何有關夢的來源，都可從以下四個方面進行分析：外部（客觀的）感覺刺激，內部（主觀的）感覺刺激，機體內部的軀體刺激，純粹精神來源的興奮。江南向來缺乏如此大片的草原，似乎這個夢只能歸因于內部感覺刺激?？墒沁@種刺激來源于哪兒？突然想起弗洛伊德的另一句名言，夢是“欲望的滿足”，有時還會受到可追溯至童年的記憶強有力的強化作用。

我恍然大悟。原來，十年前那唯一一次草原探秘，竟如此牢固地藏匿于我的腦海深處，此次以夢的形式再一次重溫，是對再次置身于那片神奇的土地的渴求，是對十年前那份記憶的呼喚。這種欲望興許被日常生活的瑣碎暫時掩埋，但終究要沖破潛意識的隔層。

我立刻收起盯著天花板的眼睛，跳下床來，胡亂套上衣褲，竭力翻找著當年的日記本，試圖從文字里理清當年的行走線路，盡可能還原初踏草原時的復雜情愫。

生長于江南的人，早已習慣了滿眼的蒼松翠柏，對于看“綠”，總沒有太強烈的期盼。旅行社為了節(jié)省成本，安排我們乘坐半夜的航班先抵太原，小住后再驅車入蒙。盛夏的驕陽如影隨行，烘烤著一個個疲憊的身軀，高速路旁沒有南方的涓涓細流，也沒有整齊的梯田，枯燥乏味得緊，打消了大半的積極性。同行的大伙東倒西歪，躲在車簾下酣睡。

不知何時，車簾縫隙間透出一縷縷不間斷的綠，穿過惺忪的睡眼直刺我的中樞神經。我從座椅中彈起，一把抓開窗簾，顧不得正午的焦陽，貪婪地享受著感官的刺激。整齊的草地齊刷刷鋪向遠方，與碧藍的天際相交于地平線，牛羊星星點點分布其間，牧民們或立或躺，散落的帽子跟著隨風曼舞的草兒打著節(jié)拍，純粹得難以置信。若不是中間讓出一條道，供如我們這般的朝覲者觀賞膜拜，恐怕沒人會相信如此恬適的傳說。車上此起彼伏的嘖舌聲就是最好的證明。

急于下車投懷送抱的大伙，總是受到馬兒的延遲，高昂頭顱的駿馬三三兩兩地橫穿馬路，壓根視汽車如無物，仿佛在宣示它們的主權。整日營養(yǎng)充足使它們身形壯碩，相比于南方公園里被商販吆喝得低聲下氣、僅供游人合影的馬兒，簡直是天壤之別。人們不僅愿意欣賞身材好的同類，也對體形健美的動物偏愛有加，這不，影響行車的“不速之客”，反倒迎來了躲在相機背后的燦爛笑容。讓人不禁為它們在南方的瘦骨嶙峋、目光呆滯的同伙油然而生一份悲哀。

汽車緩緩駛入卓資縣城北，停在一個蒙古包外型的度假村外。我迫不急待地跳下車，端詳著誘人的景致。這個度假村擁有一個美妙的名字——九十九泉，據說緣于此地星羅棋布的99個天然海子，不僅形狀各異，而且每一個都攜帶著動人的傳說。

充分發(fā)揮傳說的力量，增添一份神秘感與歷史感，是各個景點招攬游客的常用手段，有些確有蛛絲馬跡可尋，有些純屬虛構，還組織專人梳理脈絡，變得神乎其神。不過，無論真假，我都愿意樂此不疲地聽著，權當吸納古人的智慧。

坐上飯桌，才聽到轆轆饑腸的叫喚，也就顧不得細品膻味濃郁的羊排和醇香撲鼻的羊雜湯，囫圇吞棗般地把它們咽下。忽然想起尚不知曉這片草原的名號，心里頓時升起一股愧疚，犯了錯誤似的請教導游，使我至今仍然記得那清脆的七個字：巴音錫勒大草原。

不等大伙吃完，心思不在餐桌上的我急忙潛入草原，把腳板扎扎實實地緊貼草地，仿佛只有卸去了車皮的阻隔，才算真正開啟了旅程。

草兒長得肥美茂盛，伴著輕風擺出各種舞姿。它們不需要修剪，因為牛羊的牙齒就是天然的剪刀，若要雇專業(yè)的修草工，還不知得增添多少花費，也算是牛羊對主人的一種回報吧。

彼時彼刻，我尤為羨慕航拍工作者，若能坐在直升機上俯瞰，該是怎樣的一覽無遺！

游蕩了好一會兒，依然找不著方向感，為了不使自己完全迷失在這片陌生的土地，我和同伙各租了匹馬。

跨上馬鞍，海拔高了，草原又寬廣了不少。

我原以為馬兒和貓狗一般，容易認生，不曾想馬兒出奇地平靜。興許是見慣了五湖四海的游客，不要說黃種人，就連黑、棕、白色人都馱了不知多少次，早已培養(yǎng)出處變不驚的大器。

畢竟是第一次騎馬，心仍懸在高處，反復叮囑牧馬人牽緊韁繩。牧馬人相視而笑，象征性地拽了一下繩索，算是對我的回應。所幸景色太過迷醉，殘余的緊張感一會兒就消失殆盡。

不遠處漸漸浮現(xiàn)一座磚塊堆積的土包，牧馬人說這就是赫赫有名的敖包山，蒙古語意為“堆子”。稱呼它為山還真有些勉強，最多也就五、六米高，頂端豎著一根細長的鐵桿，懸掛著多面彩旗。小時候，因父母喜好，對《敖包相會》這首老歌耳熟能詳，知道敖包山的愛情意義。但敖包山的作用遠不止此，牧馬人的介紹，又一次凸顯了我的孤陋寡聞。茫茫草原沒有明顯的道路，難辨東西南北，行政區(qū)劃、游牧交界更是無法標明，牧民們便壘石成堆，作為路標和界標，充當指南針。再者，敖包山還是蒙古族最為隆重的祭祀對象，每當水草豐美的夏季，族人便紛紛涌向敖包山，懷著虔誠的心情叩頭禮敬，青年男女也正好借此良機“敖包相會”。

走過敖包山，再一次回首，它仿佛一下子高大了許多，正如萬里汪洋中的一座燈塔，指引著萬千人生軌跡。

路上時而遇到其他觀光的馬隊，我大聲向他們打著招呼，有時還互相用對方來裝飾自己的鏡頭。既然大家都是草原的崇拜者，想必是不會介意的。正可謂“草原裝飾了你的眼睛，你裝飾了別人的夢”。

騎行的終點是一排牧民家的磚瓦房。我隨意走進了其中一戶，家里只有一個年輕的姑娘和一個3歲左右的孩子，姑娘殷情地邀我坐下，端來了自己做的奶茶和奶酪。第一次面對正宗的奶酪，滿心歡喜地嚼上一塊，可味道卻出乎意料地酸，還帶著一點兒咸，遠沒有濃郁的奶香，吃著吃著眉頭越來越緊。姑娘看出了我的疑惑，用口音濃重的普通話解疑釋惑。原來，這是沒有添加劑的純奶酪，也是奶酪最天然的口味，內地超市賣的奶酪大部分都添加了輔料，才變得酸酸甜甜，很好入口。

略等酸勁過去，我環(huán)視著屋子，除了幾張桌椅和基本的鍋碗瓢盆外，可以稱得上是家徒四壁。蒼蠅是家里的?？?，盯著桌上的奶酪轉個不停。姑娘告訴我，她是房主的妹妹，哥哥到外省打工了，嫂子在外面放羊，她的任務是照看侄兒，順帶幫著嫂子做點奶酪，收入菲薄，一年下來難有多少積蓄。如此簡陋的條件令我大吃一驚，我又探視了隔壁幾家，大抵相當。

準備返程時，我又從牽馬老師傅的口中得知，他一個月的工資只有三四百元，對他一天走上幾個這樣長距離來回所耗費的腿腳而言，實在有些不成正比。他那被陽光曬得發(fā)亮的古銅色皮膚正在無聲地抗議著。

同伴的牽馬者要年輕一些，可是當他報上年齡的時候，我和同伴幾乎目瞪口呆，因為從他身軀和眼神中透出的飽經風霜的氣息，根本無法佐證他只有區(qū)區(qū)12歲。他已經跟著前輩們在草原上行走了好幾年，日復一日，也許還會就這樣牽著幾匹馬走完一生……我不敢再想下去了。

回程途中，我的心情低落了不少，眼光總不自覺地瞟向那外表與實際年齡極不相稱的少年。草原于我們這些偶至的游客而言，是圣潔的天堂，可是對于長年棲居于此的牧民呢？他們眼里的草原，又是怎樣一種風景？或許連風景都談不上！

我們沿著草原的另一側行走，路途更遠一些，太陽也已不似剛才那般耀眼，可我一直處在興奮褪卻之后的沉默中，無心享受。只有一個波光粼粼、集結了一群羊在喝水休憩的小水洼，把我的凌亂思緒短暫地拉扯到“古道西風瘦馬”的意境。

直到有人拍了一下我的大腿，我才猛地一怔，緩緩地爬下馬來。五六個蒙古族朋友忽然出現(xiàn)在面前，唱著熱情洋溢的山歌，跳著歡快的舞蹈，硬是把酒杯送到我們嘴邊，實在經不住勸的我囫圇吞了一大口，一股淡淡的奶香從鼻子里飄出，原來這就是傳說中的馬奶酒。

臨走之前，我又摸了摸這匹載我一程的白馬，它明亮的眸子里既潛藏著牧民們古銅色皮膚透出的憂郁，又注視著游客們虔誠的朝圣，它該如何處理這種矛盾？

自此往后，每當聽到草原退化、沙化加劇、生態(tài)被破壞的消息，我的心總會不自覺地“咯噔”一下。慶幸的是，在草原衰退的腳步還沒有那么急遽之時，自己欣賞到了更為原始、更為廣闊的美貌，以及“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的一絲影子。

面對漸行漸遠的草原，我只能不斷地在內心祈求：草原，請走得慢一點吧！

我行過許多地方的橋，走過許多地方的路，但能如此大規(guī)模地還原流逝一個年代的印象，恐怕僅此一處。人說十年一覺揚州夢，我可謂十年一覺草原夢。