教育問題是當(dāng)下困擾國人的大問題?！皯?yīng)試教育”之諸多積弊愈演愈烈，改善教育也越來越迫切。組織本書的動力來自于我們對當(dāng)下中國教育的關(guān)切，及其產(chǎn)生的焦慮，希望能夠為我國的教師、家長和教育管理人士提供一些看待教育的不同視角，給大家一些借鑒的參照，增進(jìn)對教育的理解，促進(jìn)對教育的改善。

本文集選了五位旅美學(xué)者對教育觀察思考的文章。所選作者都兼具中、美兩國教育的經(jīng)歷，而且不管是作為主業(yè)還是業(yè)余愛好，他們都樂于對教育現(xiàn)象和問題進(jìn)行細(xì)微的觀察和深入的思考，并提出自己的獨到發(fā)現(xiàn)和見解。因為這些作者不同于國內(nèi)關(guān)注和研究教育的人們的教育經(jīng)歷背景，有一種透過另一類型的（美國）教育看（中國）教育問題的參照，所以本文集冠名“第三只眼睛看教育”。我一向認(rèn)為，開闊的視野帶來的多樣性的經(jīng)驗和眼光，可以增長人們的智慧和見識，這也是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者赫伯特·西蒙認(rèn)為組織比個人聰明的原因。因為每個人的知識和見識都有限，當(dāng)這些人通過集思廣益、智慧融合一起的時候，不是任何一個人可以比擬的，但是前提假設(shè)是每個人的見解不同。如果人人都是標(biāo)準(zhǔn)的“磚頭”，具備同樣的質(zhì)料和款式，一個人和一千人的智慧沒啥差別，一個樣兒而已。也因此，我們在挑選作者的時候，注意多樣性的作者群體。從專業(yè)上看，五位作者橫跨生物學(xué)、社會學(xué)、音樂學(xué)、當(dāng)然還有教育學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域；從地域上看，分別來自美國的東海岸（波士頓）、中部和西海岸（加州的圣地亞哥）；從各位作者的主要關(guān)注點看，從家庭教育到學(xué)校教育以及到背后的社會結(jié)構(gòu)。希望這種多樣性能夠給大家提供不同角度看待教育的觀察和思考，拓展思路，啟發(fā)實踐應(yīng)用。

下面簡單介紹一下每位作者背景及其主要內(nèi)容。

前兩卷主要是家庭教育。第一卷的作者陳晚博士，是本文集里唯一一位女士，生物學(xué)博士，三個孩子的媽媽，大孩子已經(jīng)上了大學(xué)，小寶寶還在念小學(xué)。不像“虎媽”那樣高唱著戰(zhàn)歌，陳晚是一位用創(chuàng)作力成就孩子一生的媽媽，她的文字活潑凝練，敘事說理坦率直陳，不僅告訴我們中、美教育的諸多不同—比如為什么美國孩子都會畫畫，美國孩子的思想品德教育是怎么樣進(jìn)行的，童子軍怎么回事等等，而且還通過自己的實際經(jīng)驗給我們介紹了“在美國如何當(dāng)媽媽”的育兒經(jīng)，比如小寶電子游戲上了癮，如何“第二次斷奶”，戒掉游戲癮；小寶考試失敗了怎么辦；如何給孩子加油，如何“懲罰”抄作業(yè)的孩子等等。陳晚還為那些打算把孩子送到美國讀書的家長提出了不少有益的建議，解答了不少疑惑問題。難怪她的博客有著數(shù)千萬的點擊率，成為“新浪”和“網(wǎng)易”的名博。她的教育類著作《用創(chuàng)作力成就孩子的一生》和《美國媽媽這樣做》都在國內(nèi)深受歡迎。在介紹自己經(jīng)驗的同時，陳晚博士一再提醒我們不要迷信所謂的“成功學(xué)”，沒有誰能隨隨便便成功，那些所謂的“成功人士”橫加包裝的傳記里很多重要的事實都不會告訴你。因此，也要教育孩子一定程度上要淡泊名利低調(diào)做人。我很喜歡陳晚文章里引用的一首詩。這首詩是教育孩子要淡泊名利、為人低調(diào)的好教材。這首詩非常著名，作者是美國女詩人Emily Dickinson：

我是無名小輩，你是誰？

你也是無名小輩？

那么我們就成了一對——別說出去，

他們會驅(qū)逐我們，你知道的。

多無聊，空有一身赫赫顯要，

多招搖，像只青蛙，

對著一片自以為仰慕的泥沼，

整日里叫著自己的名號炫耀！

第二卷的作者沈安平博士，通過他與兒子岳岳多年的互動經(jīng)驗，提供了一個曾被兒子稱為“不懂教育”的教育學(xué)博士，如何從“中國式爸爸”的教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊绹桨职帧钡慕逃枷牒头椒ǖ?。沈博士有著“知青”下鄉(xiāng)、在國內(nèi)讀大學(xué)和大學(xué)任教以及當(dāng)輔導(dǎo)員的豐富經(jīng)歷，現(xiàn)在是美國馬薩諸塞州教育部的教育專家。他家兒子岳岳從小就是聰明好動，是個“不安分”的孩子，每次他爸媽去接孩子，都會遭到老師的訴苦，忍受老師說孩子的“不佳表現(xiàn)”。有一次，岳岳在教室里上躥下跳，老師為了使岳岳安定下來，就把他單獨放在教室一個圍有木柵欄的角落里，也有“懲罰”的意味。后來這個班級的老師離開了教室去做戶外活動時，只把他一人留在了柵欄里，但是沒過多久岳岳就出現(xiàn)在眾人面前。這一舉動讓老師驚訝不已，打聽下來并沒有其他老師把他從柵欄里抱出來。后來，托兒所老師又把岳岳放進(jìn)柵欄里并躲在門背后觀看，這才親眼目睹了這個托兒所里“前所未有”的舉動：不足兩周歲的岳岳憑著自己良好的身體條件從一個比他個子還要高的木柵欄里爬了出來。這是沈安平先生講述的他的兒子岳岳當(dāng)年在國內(nèi)上托兒所的故事。這個不守規(guī)矩的孩子給沈先生夫婦當(dāng)年帶來了諸多的煩惱、憂慮和窘迫?？墒沁@樣一個孩子在托兒所時代就來到了美國，到了另一種教育環(huán)境，“不佳表現(xiàn)”倒成了優(yōu)點，如魚得水，斯坦福大學(xué)畢業(yè)后先到硅谷創(chuàng)業(yè)，不久轉(zhuǎn)移到華盛頓，現(xiàn)在是最年輕的“總統(tǒng)創(chuàng)新學(xué)者”之一。沈博士從自己多年的家教經(jīng)驗總結(jié)出孩子自由成長的寶貴，以及親子之間溝通的重要性?，F(xiàn)在他不再是一個以家長自居的真理在握者，讓兒子聽自己的，而是一個向兒子學(xué)習(xí)的好學(xué)生，還注冊了岳岳養(yǎng)成好習(xí)慣在線教育課程。沈先生還采用了舞臺劇的敘事方式，生動地重現(xiàn)一些當(dāng)年的場景，比如因不懂音樂而怒吼讀中學(xué)的兒子聽的歌曲為“靡靡之音”，逼迫兒子寫作文等等，當(dāng)然還有溫馨的“父子酒吧對話”。也因為這一幕幕“舞臺劇”中有每位家人的身影，所以，卷前作者照片采用了沈先生的“全家福”。

第三和第四卷主要是教育現(xiàn)象的評論。第三卷作者南橋（“南橋”為筆名，原名方柏林），在美國高校從事教育設(shè)計工作，業(yè)余文學(xué)翻譯和寫教育隨筆。讀了他的文章，就不會驚訝他的教育隨筆集《知識不是力量》和《及格主義》為什么那么受讀者歡迎了。我們知道老古諺“父母在，不遠(yuǎn)游”，他提出了“幼子在，不遠(yuǎn)游”，因為教育孩子，父母的作用沒有可以替代的。這讓我國五六千萬留守兒童問題顯得尤為迫切。中國教育的積弊，讓許多家長非常焦慮，需找出路，教育移民就是一個不少父母為子女教育找的出路?？墒牵泼裾婺芙鉀Q問題嗎？南橋的“為什么ABC們恨中文”一文給我們的家長很多反思。中國家長普遍有個不自覺的錯誤理念，“吃得苦中苦，方為人上人”，這種思維把吃苦與學(xué)習(xí)等同，全然不顧現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)研究的一些相反結(jié)論。逼著孩子學(xué)習(xí)，是因為“大家都這樣”，這似乎找到了“對孩子負(fù)責(zé)的幻覺”，實測是一種坑害。如果不換掉思維，這個大腦軟件不更新，移民后也還是這樣，在美國的華人不少家庭的“虎媽式教育”就是例子。走出教育的焦慮首先不在于移民，改變大環(huán)境，而是先改變自己的思維方式。南橋?qū)γ绹鴮W(xué)生的社會實踐和教材制作和選用市場的觀察和分析，對我們教育改革和政策制定都很有參考價值。endprint

第四卷作者陳心想，社會學(xué)博士，不過他有中師三年、師大教育學(xué)四年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使他雖然拿了社會學(xué)的碩士和博士，依然對教育有著濃厚的興趣和情感，而且現(xiàn)在負(fù)責(zé)美國某州基礎(chǔ)教育學(xué)生十來年的跟蹤的大型數(shù)據(jù)的管理和分析，他的文章也多是對教育現(xiàn)象的評論和對教育問題的分析?！瓣P(guān)系型教育”是他近些年思考比較多的問題。在教育上，任何教育活動都是發(fā)生在一定的社會結(jié)構(gòu)和關(guān)系中的。學(xué)習(xí)和教育活動是師生之間、師生和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間、學(xué)生之間、學(xué)生和家長之間等等這種關(guān)系中間發(fā)生的，但是這里面的關(guān)系又不一樣，不一樣的關(guān)系同樣會或者制約或者促進(jìn)教育和學(xué)習(xí)。2009年，威廉姆·唐恩出版了一本對一些美國年度教師的訪談的書《與美國最好教師的對話》，哈佛大學(xué)教育研究生院院長凱瑟琳·麥卡特尼為此書作的序言中就認(rèn)為，這些最好教師的教學(xué)成功最重要的經(jīng)驗，或許就在于教師與學(xué)生關(guān)系的建立。學(xué)習(xí)之前，關(guān)系先行。主要以這個為主題，陳心想對諸多教育現(xiàn)象進(jìn)行了分析，比如優(yōu)秀生為何成群地來，高考競爭是學(xué)生不愛閱讀的原因嗎，等等。

第五卷是音樂家梁雷博士主要通過自己的求學(xué)經(jīng)歷來談教育。梁博士上世紀(jì)八十年代末就被評為北京的“希望之星”，六歲開始作曲，十五歲北京專場音樂會，演奏自己七歲以來做的曲子。中學(xué)時赴美讀書，后從哈佛大學(xué)拿到博士，而且成為哈佛青年院士，現(xiàn)任加州大學(xué)圣地亞哥分校作曲系主任。他的求學(xué)經(jīng)歷，從第一所學(xué)校—家庭開始。我們現(xiàn)在不少家長也讓孩子從小開始學(xué)習(xí)彈琴或者畫畫，是怎么樣做的。我們不妨看看梁雷父母如何做的，舉個例子：

我四歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，卻是一個非常不專心的學(xué)生，經(jīng)常離開作業(yè)，彈奏一些頭腦里的“音樂”。當(dāng)我這樣走神“亂彈琴”的時候，父母常常會問我：“你在彈什么呢？”我說：“不知道?！钡麄儧]有責(zé)怪我，因為他們從“亂彈”的聲音中聽到了“音樂”。我的父母能保護(hù)我的音樂想像力，讓其自由發(fā)展，這是我人生的幸運！

梁雷之所以音樂造詣這么高深，與他的廣泛博覽和善于思考分不開。他手抄《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、潘天壽先生的《畫語錄》等等，還到紐約一個寺廟坐過禪。前幾天電話里，他還說又找到了當(dāng)年學(xué)習(xí)《維摩詰經(jīng)》的筆記。當(dāng)然，他遇到的名師的指教也起了重要作用，比如他的老師羅伯特·科根（Robert Cogan）教授曾對他說：“我的老師曾對我說過一段話，我也告訴你。他說：‘學(xué)習(xí)音樂的過程就像一棵樹的成長。樹的根要扎得很深很寬，要花很長的時間一點一點地、有耐心地慢慢積累，堅持成長?！边@棵樹的形象一直印在梁雷的腦海里，這樣的經(jīng)歷才使梁雷說出“音樂是我試圖通過聲音在無聲的水面上書寫我思想的痕跡”這樣的話。梁博士還為我們寫了一篇介紹他所在的加州大學(xué)圣地亞哥分校之所以成為當(dāng)代音樂重鎮(zhèn)的原因的文章，因整體內(nèi)容與本文集有些錯位，所以我們只選擇了其中一部分作為附錄放在其卷后。

以上簡單介紹了作者和作品的大致內(nèi)容，頗有點王婆賣瓜的味道，究竟如何，恭請讀者朋友自己閱讀品評。我們希望這本文集能夠為中國社會時下關(guān)于教育問題的討論，為家長、教師、教育管理者和學(xué)習(xí)的主人—學(xué)生們提供一些有益的借鑒，拓展一點思考的寬度和深度。

（陳心想等著：《第三只眼睛看教育：五位海外華人學(xué)者對教育的省察》，華東師范大學(xué)出版社2014年版）endprint