葉一舵

王老師和張老師曾經(jīng)遇到過(guò)同樣的情景：某日走在路上，迎面碰到校長(zhǎng)，但校長(zhǎng)沒(méi)與她打招呼就走了過(guò)去。對(duì)此王老師想：“他可能正想事情，沒(méi)有注意到我；就算是看見(jiàn)我而沒(méi)理我，也可能有什么特殊原因吧。”而張老師可能會(huì)對(duì)此事產(chǎn)生另一個(gè)看法：“他可能是故意這么做的，就是不想理我，就是對(duì)我有意見(jiàn)。他憑什么這么對(duì)待我？！”對(duì)同樣的事兩個(gè)人的情緒及行為反應(yīng)不同，前者可能覺(jué)得無(wú)所謂，該干嘛就干嘛去；而后者則可能越想越生氣，以致無(wú)法平靜下來(lái)做自己該做的事情，甚至戴上“有色眼鏡”看校長(zhǎng)，從此與校長(zhǎng)的關(guān)系可能陷入負(fù)向的運(yùn)動(dòng)中，并由此造成心理困擾。這正如合理情緒療法創(chuàng)始人、美國(guó)臨床心理學(xué)家艾利斯（A.ElliS）所言：“人不是為事情困擾著，而是被對(duì)這件事的看法困擾著?！?/p>

一、什么是合理情緒認(rèn)知法

合理情緒治療（Rational-Emotive Therapy，簡(jiǎn)稱(chēng)RET）是上世紀(jì)50年代由艾利斯在美國(guó)創(chuàng)立的認(rèn)知心理治療中的一種療法，因它也采用行為療法的一些方法，故也被稱(chēng)為一種認(rèn)知—行為療法。這種療法強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知在情緒和行為中的主宰作用。艾利斯認(rèn)為，人的情緒并不是由某一誘發(fā)事件本身所直接引起的，而是由經(jīng)歷了該事件的個(gè)體對(duì)這一事件的認(rèn)知、解釋和評(píng)價(jià)所引起。人們之所以不快樂(lè)，往往是因?yàn)楸弧敖^對(duì)化傾向”“過(guò)分概括化（即以偏概全）”“糟糕至極”“過(guò)分識(shí)別”等不合理的認(rèn)知束縛了心靈，導(dǎo)致了情緒困擾。一句話，合理的認(rèn)知是心理健康的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤的認(rèn)知是導(dǎo)致心理障礙的最重要原因之一。因此，要想從灰色的情緒中解脫出來(lái)，就必須與不合理信念作斗爭(zhēng)，用合理信念來(lái)取代不合理信念。

完整的合理情緒療法的治療模式由ABCDEF六個(gè)部分組成（其中最主要的是ABCDE）。A：指誘發(fā)或激活事件，即發(fā)生的事件；B：指人們對(duì)所發(fā)生事件所持的觀念或信念；C：指觀念或信念所引起的情緒及行為后果；D：指勸導(dǎo)干預(yù)；E：指治療或咨詢(xún)效果；F：指治療或咨詢(xún)后的新感覺(jué)。人們面對(duì)外界發(fā)生的負(fù)性事件時(shí)，為什么會(huì)產(chǎn)生消極的、不愉快的情緒體驗(yàn)？我們通常認(rèn)為情緒和行為反應(yīng)（C）是直接由誘發(fā)事件（A）引起的，但實(shí)際上，A只不過(guò)是引起C的間接原因，人們對(duì)誘發(fā)事件所持的看法、解釋和信念（B）才是引起C的直接原因。因此要改善人們的不良情緒及行為，就要?jiǎng)駥?dǎo)干預(yù)（D）非理性觀念的發(fā)生與存在，而代之以理性的觀念。等到勸導(dǎo)干預(yù)產(chǎn)生了效果（E），人們就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒及行為，心理困擾因此消除或減弱，人也就會(huì)有愉悅充實(shí)的新感覺(jué)（F）產(chǎn)生。合理情緒療法（合理情緒認(rèn)知法）正是艾利斯通過(guò)切身體驗(yàn)感悟而總結(jié)出來(lái)并用于幫助自己同時(shí)幫助他人進(jìn)行心理自我調(diào)節(jié)的方法。

二、常見(jiàn)的不合理信念及其替代

如前所述，人的不良情緒常由不合理信念引發(fā)。那么，人們常見(jiàn)的不合理信念有哪些呢？

對(duì)于人們所持有的不合理的信念，韋斯勒（Wessler）等曾總結(jié)出下列三個(gè)特征，這就是：絕對(duì)化的要求、過(guò)分概括化和糟糕至極。換言之，在人們不合理的信念中，往往都可以找到這三種特征。

1.絕對(duì)化要求。這一特征在各種不合理的信念中是最常見(jiàn)到的。對(duì)事物的絕對(duì)化的要求是指人們以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)對(duì)某一事物懷有認(rèn)為其必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生這樣的信念。這種信念通常是與“必須”和“應(yīng)該”這類(lèi)字眼聯(lián)系在一起的。比如“我必須獲得成功”“生活應(yīng)該是很容易的”“我應(yīng)該獲得生活中每一位重要人物的喜愛(ài)和贊許”等等。懷有這樣的信念的人極易陷入情緒困擾。因?yàn)檫@個(gè)觀念是假象，實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于某個(gè)具體的人來(lái)說(shuō)，他不可能在每一件事情上都獲得成功；生活不可能一帆風(fēng)順，這不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移；即便是父母老師等對(duì)自己很重要的人，也不可能永遠(yuǎn)對(duì)自己持一種絕對(duì)喜愛(ài)和贊許的態(tài)度。如果一個(gè)人堅(jiān)守這些絕對(duì)化要求而又無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他就會(huì)感到受不了并陷入情緒困擾。

替代性認(rèn)知：絕對(duì)化要求是一種極端的思維方式，是不合理的，也是不現(xiàn)實(shí)的。譬如，成功是一種良好的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)，它不是一種“標(biāo)準(zhǔn)”或“尺度”；無(wú)論別人怎樣看待自己，自己都是有價(jià)值的。

2.過(guò)分概括化。這是一種以偏概全、以點(diǎn)概面、以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)。其一，過(guò)分概括化的人對(duì)自身的評(píng)價(jià)不合理。如做一件事情失敗了，就往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)自己整個(gè)人的否定評(píng)價(jià)，否定自己作為人的價(jià)值，認(rèn)為自己“一無(wú)是處”“一錢(qián)不值”，是“廢物”等，其結(jié)果常常會(huì)導(dǎo)致自責(zé)自罪、自暴自棄的心理及焦慮和抑郁情緒的產(chǎn)生。其二，過(guò)分概括化的人對(duì)他人的評(píng)價(jià)不合理，即別人稍有差錯(cuò)就認(rèn)為他很壞，應(yīng)該對(duì)他們做出嚴(yán)厲的譴責(zé)和懲罰，并可能認(rèn)為這個(gè)人一無(wú)是處。這會(huì)導(dǎo)致一味地責(zé)備他人，以致產(chǎn)生敵意和憤怒等情緒。按照合理情緒療法的觀點(diǎn)，“評(píng)價(jià)一個(gè)人的行為而不是去評(píng)價(jià)一個(gè)人”。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人可以達(dá)到完美無(wú)缺的境地。所以艾利斯指出，每一個(gè)人都應(yīng)接受自己和他人是有可能犯錯(cuò)誤的。

替代性認(rèn)知：在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人可以達(dá)到完美無(wú)缺的境地，所以每個(gè)人都應(yīng)接受自己和他人是有可能犯錯(cuò)誤的。盡力去做事，失敗是努力的失敗，價(jià)值不會(huì)受損，過(guò)程有時(shí)候更重要。做了錯(cuò)事的人并不代表他完全是個(gè)壞人。

3.糟糕至極。這是一種認(rèn)為如果一件不好的事發(fā)生了，將是非?？膳隆⒎浅Ｔ愀馍踔潦且粓?chǎng)災(zāi)難的想法。譬如，如果事情非己所愿，那將是一件可怕的事情；杞人憂(yōu)天，對(duì)未來(lái)過(guò)分憂(yōu)慮；等等。當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得什么事情都糟透了的時(shí)候，對(duì)他來(lái)說(shuō)往往意味著碰到的是最最壞的事情，是一種滅頂之災(zāi)。這顯然是一種不合理的信念，因?yàn)閷?duì)任何一件事情來(lái)說(shuō)，都有可能發(fā)生比之更好的情形。如果一個(gè)人把自己發(fā)生的每一件事都想成糟糕透頂時(shí)，他就把自己引向了極端的不良情緒狀態(tài)之中，并進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體陷入極端不良的情緒體驗(yàn)惡性循環(huán)之中而難以自拔。

替代性認(rèn)知：非常不好的事情確實(shí)有可能發(fā)生，盡管有很多原因使我們希望不要發(fā)生這種事情，但沒(méi)有任何理由說(shuō)這些事情絕對(duì)不該發(fā)生。我們必須努力去接受現(xiàn)實(shí)，盡可能地去改變不好的狀況，在不可能改變時(shí)，則要學(xué)會(huì)在這種狀況下生活下去。不好的事情可能發(fā)生時(shí)，若能改變，竭力改變；若不能，就接受現(xiàn)實(shí)。要設(shè)法避免不好的事情發(fā)生，若不能避免就努力減輕后果。

三、合理情緒認(rèn)知法的應(yīng)用

運(yùn)用這種方法，我們可以對(duì)教師中出現(xiàn)的許多心理問(wèn)題進(jìn)行調(diào)適。譬如，無(wú)論在問(wèn)卷調(diào)查還是在行動(dòng)研究中，我們發(fā)現(xiàn)，教師的不良情緒最多的是來(lái)自學(xué)生。下面，就以此為例，列表呈現(xiàn)合理情緒認(rèn)知法在教師心理困擾自我調(diào)節(jié)中的應(yīng)用。

由此可見(jiàn)，合理情緒認(rèn)知法是幫助中小學(xué)教師進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)的有力武器。運(yùn)用此法的關(guān)鍵有兩條：第一是挖掘?qū)υ撌录J(rèn)知評(píng)價(jià)中的所有不合理信念；第二是要用正確合理的信念來(lái)代替不合理信念。為此，教師要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，端正自我觀念，增強(qiáng)“自我免疫系統(tǒng)”，從而在頭腦里牢固地形成強(qiáng)大的合理認(rèn)知觀念系統(tǒng)。

（責(zé)任編輯：黃常棋）