■ 楊保軍

盡管經(jīng)過幾十年的努力，我國新聞理論研究取得了顯著成績，但“新聞理論無理論，新聞理論理論弱”，至少“學(xué)術(shù)性的新聞理論研究仍然比較薄弱”①，這讓新聞學(xué)界感到焦慮同時也多少有點汗顏。但大多數(shù)人對此也只是說說而已，并沒有對其進(jìn)行認(rèn)真的分析思考，也未提出什么改變現(xiàn)狀的思路與辦法。如今，在大傳播概念與傳播學(xué)越來越興盛的情況下，在普遍強調(diào)應(yīng)用研究的氛圍中，理論研究更是步履維艱，新聞理論的弱化現(xiàn)象進(jìn)一步加劇;不少人認(rèn)為新聞理論的獨立性也只能越來越弱，甚至可以被包容在傳播理論之中。關(guān)于新聞學(xué)科的獨立性，學(xué)界已經(jīng)做了比較充分的論證，我們無須多言;但真正能夠使新聞學(xué)相對自主、獨立的是自己需要擁有相對自主、獨立的理論。因而，如何改變新聞理論理論性疲弱的現(xiàn)象才是問題的關(guān)鍵，本文想就此提供自己的幾點思考，以引發(fā)更為深入廣泛的討論。

一、理論與理論性

理論是對對象觀念把握的一種方式，是運用一定概念工具形成的關(guān)于對象的一套知識系統(tǒng)，言說方式，或者說是解釋對象的概念方式、思維方式和知識體系。“理論是精煉的關(guān)于事物間聯(lián)系和事物發(fā)展規(guī)律的論述，理論是由概念和判斷性語句組成的，概念與概念之間的明確關(guān)系，構(gòu)成人們對于某種事物的核心認(rèn)識。”②由于各種主客觀條件的影響，對于同一對象人們往往會形成不同的理論。理論大多情況下并不是純粹的認(rèn)識論結(jié)果，而是認(rèn)識論、價值論、方法論的統(tǒng)一體。

理論性直接是指理論的屬性，強調(diào)的是主體關(guān)于對象的精神把握、觀念把握。一般說來，主體關(guān)于對象的理論把握，具有深刻性和本質(zhì)性，它要揭示對象的內(nèi)在聯(lián)系、規(guī)律性聯(lián)系;具有批判性和超越性，它要用揭示真相、追求真理的精神，批判超越既有的一切;具有召喚性和理想性，它的目的不只在于認(rèn)識世界，更在于改造世界，即理論總是要在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對未來的可能性作出預(yù)見和展望?？梢姡瑥脑瓌t上說，理論不僅可以解釋、說明對象，也可以反思、批判對象，還可以規(guī)范、引導(dǎo)對象領(lǐng)域的主體活動。因而，就新聞學(xué)領(lǐng)域來說，“理論研究就是要不斷探索新聞傳播規(guī)律，不斷認(rèn)識人類自身的新聞需求，追問進(jìn)行新聞活動的目的，探究新聞傳播業(yè)應(yīng)該有的狀態(tài)，為新聞實踐確立它應(yīng)該追求的目標(biāo)”。③

在比較的意義上，人們所說的理論的理論性，是相對于理論的應(yīng)用性、可操作性而言的，也可以說是針對理論的實踐性而言的。在這樣的比較中，理論性強調(diào)對對象的概念把握、認(rèn)識論把握，屬于理論邏輯范圍的事情，而應(yīng)用性、操作性強調(diào)對對象的實踐把握，重點是指理論可以作為指導(dǎo)實踐活動的觀念。顯而易見的是，認(rèn)識論上的正確性是實踐論上的應(yīng)用性的基礎(chǔ)或前提，也就是說，一種理論若是沒有理論觀念上的正確性，也就難以形成實踐觀念上的合理性和有用性。理論盡管根源于實踐，但實踐也常常要向理論靠近，這正是理論的價值，也是我們強調(diào)理論研究理論性的重要理由。

理論研究特別是基礎(chǔ)理論研究的首要職責(zé)是認(rèn)識和揭示對象的內(nèi)在特征與規(guī)律，因而，重視理論性是自然而然的事情。反過來說，如果理論研究缺失了理論性、弱化了理論性，不僅名不副實，也辜負(fù)了人們對理論研究的期待。筆者在《新聞理論研究引論》中表達(dá)過這樣的看法:學(xué)術(shù)研究的基本精神是發(fā)現(xiàn)真理，不懷任何偏見地提供真理和真誠的見解，提供正確的理論觀念，它不需要刻意地贊揚現(xiàn)實或者批判現(xiàn)實，而是以科學(xué)精神直接說明對象是什么、現(xiàn)實是什么，展現(xiàn)理論觀念的本來面目，只有這樣，才有堅實的基礎(chǔ)為實踐活動提出應(yīng)該如何的設(shè)想，為建構(gòu)合理的實踐觀念貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)研究的力量。④這里強調(diào)的正是理論研究之理論性的價值與意義。

二、新聞理論理論性弱 (化)的表現(xiàn)

新聞理論的理論弱化現(xiàn)象表現(xiàn)紛繁復(fù)雜，五花八門，難以一一羅列，但大致歸納一下，可能有以下一些相對比較典型的表現(xiàn)。需要說明的是，筆者沒有尋求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對各種表現(xiàn)的類型加以嚴(yán)格劃分，只是將各種弱化新聞理論的現(xiàn)象陳列出來。

1.缺乏新聞理論意識，缺少建構(gòu)新聞理論的自覺

人們常?？吹竭@樣的情景:對新聞現(xiàn)象描述多，對新聞活動經(jīng)驗的一般總結(jié)多，但探尋現(xiàn)象原因少，形成科學(xué)合理的理論概念少，從現(xiàn)象中抽象出有價值的理論問題少，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍罟ぞ哌M(jìn)行系統(tǒng)的邏輯解釋更少。表現(xiàn)在研究著述上，一方面是久治不愈的老毛病，總結(jié)報告式多，領(lǐng)導(dǎo)講話式多，最典型的表現(xiàn)就是“要如何”“應(yīng)如何”“必須如何”的表述句式太多;可以說，政治話語、宣傳話語、生活話語充斥著許多所謂的新聞理論研究之中。另一方面是科學(xué)主義的時髦病，像模像樣的研究框架多，正兒八經(jīng)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)多，五花八門的分析工具多，但常?？上У氖?，大量的研究看上去很像學(xué)術(shù)，但卻了無思想、無理論，屬于人們所說的“精致的平庸”;可以說，這樣的理論研究，只是發(fā)表了論文，并沒有學(xué)術(shù)，它的主要意義在于訓(xùn)練了研究者的研究技能、積累了研究經(jīng)驗，但對理論本身的提升幾無價值，也許可以說它最大的價值就在于為未來的理論研究積聚了一定的能量。

2.缺少對學(xué)術(shù)研究、對理論研究的基本敬畏

在過往的幾十年中，人們都能看到，隨意建立“這學(xué)” “那學(xué)”的多，心浮氣躁、跑馬占地、劃定范圍的多，但精耕細(xì)作、深思熟慮、寧靜致遠(yuǎn)的少;對一些新聞現(xiàn)象有想法、有看法、有說法的多，下斷言、斷論的多，但提供深入解釋的少，提供根據(jù)的少、說明理由的少;把理論研究在一定程度上搞成了散文抒情、詩意張揚、愿望表達(dá)，突出表現(xiàn)了理論的幼稚和浪漫;隨意提出所謂新范疇、新概念、新思想、新觀念、新學(xué)說甚至新理論的多，但認(rèn)真考察學(xué)術(shù)源流的少，對新范疇、新概念、新思想、新觀念、新學(xué)說、新理論的來龍去脈，包括學(xué)脈、人脈展開仔細(xì)說明的少、交代清楚的少，給予充分學(xué)術(shù)論證的更少;個別人甚至不少人想在制造學(xué)脈斷裂中取勝，動不動就填補空白、創(chuàng)造第一;這些顯然不符合理論研究發(fā)展與學(xué)術(shù)進(jìn)化的基本規(guī)律。理論研究只有經(jīng)過一定時段甚至是長時期的艱苦積淀，才有可能形成創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的觀點和看法，再經(jīng)過比較充分的論證、檢驗、修正、完善，才有可能形成比較科學(xué)合理的并具有一定歷史性的理論 (體系)。

3.新聞理論研究中的“虛他主義”傾向 (筆者也創(chuàng)造一個新說法)比較嚴(yán)重

針對一種新聞現(xiàn)象或新聞領(lǐng)域的不同問題，從學(xué)術(shù)歷史到學(xué)術(shù)現(xiàn)實，本來可能存在著多種理論或至少可能有多種觀念、多種解釋，但在我們的很多理論研究中，往往獨家天下，別無他說，表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài)，無視既有的成果，似乎自己總是開創(chuàng)者，總是要從頭再來，表現(xiàn)了某種不正常的“歷史虛無”“他人虛無”現(xiàn)象;如此做法的直接結(jié)果是，很多研究都是一再重復(fù)已經(jīng)做過的事，一再重復(fù)已經(jīng)說過的話，對已有研究成果既無深化也無擴(kuò)展更無提高。在這種“虛他主義”影響下，孤家寡人式的研究多，直接的相互對話交流少，文本間的對話交流少，這顯然不利于一個學(xué)科的理論積累、理論建設(shè)，無疑不利于新聞理論理論性的提升。

4.生硬遷移搬用其他學(xué)科理論多，認(rèn)真消化轉(zhuǎn)化成為自家理論少

這些年來，由于研究隊伍年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)的變化，特別是新媒介時代的到來、媒介化社會的逐步生成，使得“走出新聞學(xué)”的步伐很快，但“走入新聞學(xué)”的步伐減慢甚至可以說處于停滯狀態(tài)，結(jié)果是既沒有真正走出新聞學(xué)，更沒有真正走入新聞學(xué)，出現(xiàn)了新聞研究領(lǐng)域理論 (其他學(xué)科)與對象 (新聞領(lǐng)域)的兩張皮現(xiàn)象⑤。我們知道，“每門科學(xué)都需要向其他科學(xué)開放，并在相互作用中復(fù)生和重組”⑥，我們也知道，跨學(xué)科研究，不僅能夠生發(fā)諸多新的研究方向和領(lǐng)域，更重要的是它使人們能夠進(jìn)一步認(rèn)識到各學(xué)科之間的緊密關(guān)系，求得科學(xué)的共同發(fā)展。但是，在新聞學(xué)特別是新聞理論的跨學(xué)科研究中，有一些明顯的不良表現(xiàn)，很多研究更多的是把其他學(xué)科的一些范疇、概念生搬硬套在新聞學(xué)上，或把新聞學(xué)的一些概念、范疇膚皮潦草地運用到其他學(xué)科上而已，從而新生出一些不倫不類的理論怪胎。這種“食他不化”或“強加于人”的所謂跨學(xué)科研究是不值得提倡的，所產(chǎn)生的一些理論甚至是“這個學(xué)”“那個學(xué)”也是值得懷疑的。學(xué)科交叉、學(xué)科融合的結(jié)果是融合觀念、融合理論、融合方法的生成，這是一個緩慢的過程，不是用其他學(xué)科知識、觀念、方法將新聞現(xiàn)象或新聞理論問題加以再解釋就能萬事大吉、一勞永逸的。

5.新聞理論教材缺乏足夠的理論性

可以說，新聞理論理論性疲軟現(xiàn)象，最為典型的、集中地表現(xiàn)在新聞理論教材建設(shè)中。目前出版的七八十本新聞理論教材，盡管已有一定的理論展現(xiàn)，但至今仍然保持著傳統(tǒng)教材的基本結(jié)構(gòu)模式、敘說方式，沒有形成理論敘述的根本形式。翻閱國內(nèi)出版的幾乎所有新聞理論教材，敘述的往往主要是作者自己的或自己在某種條件下同意的理論或看法，而缺少甚至沒有其他理論的相對比較廣泛的客觀介紹和解釋，這可以說是“新聞理論無理論，新聞理論理論弱”的突出表現(xiàn)之一。

三、增強理論性的根據(jù)與理由

新聞學(xué)是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，這是造成人們不大重視新聞理論理論性的重要原因之一，加之這些年學(xué)術(shù)實用主義、對策主義風(fēng)氣的興盛，理論研究就更是雪上加霜了。因此，對于如此屬性突出的學(xué)科，為什么要增強其理論性，我們得提出根據(jù)、得說明理由。

1.增強理論性的根據(jù)

新聞學(xué)、新聞理論有自身獨立的對象領(lǐng)域。新聞現(xiàn)象是相對獨立的社會現(xiàn)象，新聞活動是相對獨立的人類活動，新聞業(yè)也是相對獨立的社會系統(tǒng)，具有自身相對獨立的社會地位、功能、作用，有自身的歷史演變、發(fā)展過程。這些都是客觀事實。這樣的基本事實，從根本上決定了新聞現(xiàn)象有自身的特征，新聞活動有自身的規(guī)律，因而必然會有和應(yīng)有自身相對獨立的理論。當(dāng)前新聞理論的疲軟只是說明我們的認(rèn)識還不夠深入，研究還不夠廣闊，還遠(yuǎn)沒有揭示出新聞活動的根本規(guī)律，還遠(yuǎn)未形成關(guān)于新聞現(xiàn)象、新聞活動基本的系統(tǒng)化理論框架，我們還沒有奠定新聞學(xué)基本原理的堅實根基。因而，人們總覺得新聞無學(xué)、新聞無論。

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的一系列新媒介的接連發(fā)明創(chuàng)造，開啟了人類新聞活動的新時代;可以說，“后新聞業(yè)時代”已經(jīng)到來，媒介化社會正在生成，媒介人身份、媒介化生存幾成事實……這種新聞現(xiàn)象不斷更新、新聞活動飛速發(fā)展的景象，正在并將繼續(xù)改變?nèi)祟愋侣勵I(lǐng)域的基本面貌。面對這樣的宏大變革景象，整個新聞學(xué)都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，新聞理論研究更是首當(dāng)其沖，我們必須關(guān)注如此翻天覆地的變化，探究其中的重大問題，揭示其中的運行特征，預(yù)測未來的演變可能。所有這些無疑需要我們強化理論研究，而不是淡化、弱化理論探索?？梢哉f，新聞領(lǐng)域的不斷變革更新，以強大的客觀力量、現(xiàn)實力量，呼喚理論關(guān)注、理論分析、理論探究、理論創(chuàng)造和理論總結(jié)。因而，面對新聞領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性變革，理論征程才剛剛開始，確實是任重而道遠(yuǎn)。

如果我們再開闊一點眼界，在“新聞關(guān)系論”視野中觀察新聞領(lǐng)域與整體社會領(lǐng)域的關(guān)系，就會發(fā)現(xiàn)，新聞領(lǐng)域與社會領(lǐng)域 (包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域)的關(guān)系越來越密切，在相互作用、相互影響的大前提下，完全可以說，新聞系統(tǒng)在社會系統(tǒng)、社會發(fā)展中的地位作用越來越大，新聞對社會變化的影響越來越快、越來越強、越來越廣、越來越深。新聞傳播媒介形態(tài)的結(jié)構(gòu)變革，不僅改變著新聞領(lǐng)域的面貌，同時也是改變?nèi)祟惿鐣w面貌的重要力量，這自然需要眾多學(xué)科的共同關(guān)注與研究。但僅就新聞學(xué)而言，毫無疑問，新聞理論不得不把“新聞關(guān)系”⑦作為研究的重大問題、重要領(lǐng)域;新聞學(xué)除了關(guān)于自身的本體研究，最重要的致思方向，就是要關(guān)注新聞、新聞傳播、新聞傳媒、新聞業(yè)、新聞現(xiàn)象、新聞活動與整個社會的關(guān)系，特別是與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等主要社會系統(tǒng)的關(guān)系，要探索它們之間的良性互動機(jī)制，從而使新聞系統(tǒng)真正能夠成為促進(jìn)社會良性運行與發(fā)展的系統(tǒng)。

如此看來，不管是從新聞活動本身的特征出發(fā)，還是從其變化發(fā)展的歷史出發(fā)，以及從它與整個社會的關(guān)系出發(fā)，都決定了新聞理論研究只能強化、不能弱化，只能提升，不能下滑。這是客觀需要，不只是主觀訴求。

2.增強理論性的理由

為什么要強化或提升新聞理論的理論性，除了前述的一些重要客觀根據(jù)，還有一系列的重要理由。

首先，盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認(rèn)的重要成果，新聞理論的一些基本原理得到了新聞界的普遍認(rèn)可，但新聞理論理論性疲弱現(xiàn)象仍然是當(dāng)前新聞研究中存在的一種基本事實，前文所說的理論弱化的種種表現(xiàn)足以說明這一點。而我們要改變這種現(xiàn)象，就得想法設(shè)法改變這樣的局面，這正是我們提出增強新聞理論理論性的基本理由。

其次，在新聞研究活動中，確實存在著一些模糊認(rèn)知，存在著弱化新聞理論理論性的“自覺”，一些人認(rèn)為新聞學(xué)、新聞理論已無獨立存在的意義和價值，整個新聞學(xué)、新聞理論都應(yīng)該統(tǒng)攝在傳播學(xué)、傳播理論之中，一些人甚至認(rèn)為新聞學(xué)已經(jīng)走進(jìn)黃昏，接近死亡，沒有發(fā)展的希望⑧。如此種種否認(rèn)新聞學(xué)科獨立性、新聞理論自主性的觀點并不鮮見，也不絕于耳。要改變這樣的認(rèn)識，新聞學(xué)、新聞理論研究者需要做的，恐怕不只是辯論，而是要潛心學(xué)問、寧靜致遠(yuǎn)，拿出真正令人信服的研究成果。深入到火熱的新聞實踐重要，但對學(xué)者來說，把冷板凳坐熱更重要，而且，不要總是希望別人去坐冷板凳，而是自己先把“熱屁股”坐在“冷板凳”上;重要的不是把理論深化、理論創(chuàng)新寄望于他人，而是我們自己先要靜下心來，踏踏實實做點學(xué)問、想點問題，為新聞理論的提升積聚能量、貢獻(xiàn)自己的力量。

再次，學(xué)科建設(shè)需要強化新聞理論及其理論性。只要我們認(rèn)可上文所說的強化理論性的幾條基本“根據(jù)”，我們就有足夠的理由認(rèn)為，要想將新聞學(xué)建設(shè)成為一門比較完備的學(xué)科，具有獨立性和自主性的學(xué)科，就必須提升新聞理論在整個學(xué)科中的地位。筆者在《新聞理論教程》中提及，“新聞理論在整個新聞學(xué)中處于統(tǒng)帥的地位，具有領(lǐng)頭羊的作用。它以一定的概念、范疇、判斷、推理、原理、規(guī)律有機(jī)聯(lián)系的方式，建構(gòu)起理論新聞學(xué)的體系，成為新聞學(xué)自身大廈上的‘王冠’”。⑨這并不是要強求提高新聞理論在整個學(xué)科中的地位，而是重在表明新聞學(xué)的基本知識、基本原理、基本觀念等都會積淀凝聚提煉于新聞理論之中，從而成為整個新聞學(xué)的靈魂。因此，新聞理論研究的實際水平和真實成果，是整個新聞學(xué)研究進(jìn)展情況的重要標(biāo)志。

最后，新聞實踐需要強化新聞理論的理論性。人們通常認(rèn)為，新聞實踐活動需要新聞理論的實踐性和應(yīng)用性，即希望新聞理論能夠直接指導(dǎo)實際操作，這并沒有什么錯誤，不過這只是新聞理論一方面的作用，并非主要功能作用之所在。新聞實踐對新聞理論更重要、更核心的訴求在于，通過新聞理論研究，能夠認(rèn)識新聞活動的本質(zhì)與規(guī)律，特別是能夠認(rèn)識和揭示一定社會中新聞活動的特殊性，能夠提出有根有據(jù)的、具有前瞻性的理論認(rèn)知、理論觀念，從而為新聞實踐在宏觀層次的革新改進(jìn)、未來發(fā)展提供智力支持，為實踐觀念奠定理論基礎(chǔ)。那種與現(xiàn)實亦步亦趨的所謂理論，那種僅是解釋現(xiàn)實、說明現(xiàn)實的所謂理論，那種將自身的功能專注于具體業(yè)務(wù)指導(dǎo)的所謂理論，恰好是理論性疲弱的表現(xiàn)，這樣的理論缺乏反思性、批判性，缺少深刻性、前瞻性，從而也就很難形成真正的規(guī)范性和引導(dǎo)性;理論的價值很多，但其中最為重要的方面是，它能夠提出使現(xiàn)實向它靠近的科學(xué)的合理的觀念和思想，發(fā)揮理論的引領(lǐng)作用。

四、強化理論性的途徑與方法

新聞學(xué)存在著理論性弱和理論弱化的現(xiàn)象，如何解決這種令人不滿的局面才是真正需要我們思考的核心問題。下面，就此提出一些看法。

1.強化基礎(chǔ)研究，改變新聞有應(yīng)用、無理論的觀念，逐步建構(gòu)新聞理論體系的基本框架與內(nèi)容

既然新聞學(xué)有自身的理論是有根據(jù)、有理由的，那就要確立新聞有理論的科學(xué)信念。當(dāng)然，強化基礎(chǔ)研究不只是態(tài)度問題，更多的是學(xué)術(shù)實踐問題。盡管在今天這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境中，基礎(chǔ)研究是關(guān)涉全局性的事情，它確實需要國家、社會、新聞業(yè)界、新聞學(xué)界各方面之間的協(xié)調(diào)配合、共同關(guān)注，需要營造重視基礎(chǔ)研究的氛圍，支持和鼓勵基礎(chǔ)研究的展開。筆者認(rèn)為，提升新聞理論研究水平的關(guān)鍵仍在于新聞學(xué)術(shù)界自身的自覺與努力，這是新聞學(xué)界特別是新聞理論研究者的天職。在已有研究成果之上，目前在體系與內(nèi)容方面，應(yīng)注重做好兩大方面的工作。

其一，確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。強調(diào)新聞理論的理論性，自然要強調(diào)新聞理論的體系性。一種理論的相對自主性與獨立性，必然要通過自身的體系性或系統(tǒng)性來體現(xiàn)。一個學(xué)科發(fā)展到一定程度，就能建構(gòu)起自身的學(xué)科體系，形成自己的學(xué)科結(jié)構(gòu)。同樣，一個學(xué)科的分支發(fā)展到一定程度，也會形成自己相對獨立的體系和結(jié)構(gòu)。理論體系是對學(xué)科基本研究成果的重要凝結(jié)方式，也是學(xué)科水平的集中展示和表現(xiàn)方式，有著特別的意義與價值。著名社會心理學(xué)者沙蓮香說:“理論體系的邏輯性能使人具有嚴(yán)格的思維方式，從已有的知識系統(tǒng)推出相關(guān)的知識;理論體系的深刻性，能使人具有提綱挈領(lǐng)、抓住本質(zhì)的能力;理論體系的整體性，能使人具有把握個別與一般的能力，有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光;理論體系最后凝聚成的科學(xué)世界觀和人生觀，能夠胸懷全局，有著眼于人類解放的大度。”⑩新聞理論研究者理所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起建構(gòu)新聞理論體系的重任，要用一定的概念、范疇、判斷、推理、原理、規(guī)律有機(jī)聯(lián)系的方式，建構(gòu)起新聞理論的基本體系。但我們應(yīng)該明白，體系不是唯一的，可能是多元多樣的，不同理論體系之間的對話交流，永遠(yuǎn)是體系自身完善的途徑;理論體系，本質(zhì)上是開放的，總在不斷發(fā)展、變化和更新。因此自然而然，筆者下面的闡釋也只是作為一個研究者的看法，僅僅是眾多可能看法中的一種而已。

不管新聞理論體系如何建構(gòu)，都必須包括宏觀、中觀、微觀幾個層次的基本內(nèi)容。這就意味著，我們應(yīng)該從這樣幾個層次著手強化新聞理論的理論性。宏觀層面的總體性理論或總體性規(guī)律，比如關(guān)于新聞傳收活動的總體規(guī)律，關(guān)于新聞業(yè)演變發(fā)展的總體規(guī)律，關(guān)于“新聞關(guān)系”的總體規(guī)律，它們構(gòu)成了整個新聞體系或理論結(jié)構(gòu)中的宏觀主線;中觀層面的核心理論，比如新聞起源理論、新聞制度理論，新聞主導(dǎo)觀念理論 (新聞思潮)，新聞媒介理論，新聞生產(chǎn)理論、新聞收受理論等，這是關(guān)于人類新聞現(xiàn)象、新聞活動的核心理論，也是新聞理論的“中堅”部分;微觀層面的具體理論，如新聞本源理論，新聞本體理論，新聞?wù)鎸嵗碚?，新聞客觀理論，新聞價值理論等，這些理論主要揭示和闡釋的是相對較小或較為單一對象范圍的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，它們構(gòu)成了新聞理論體系中與新聞實踐具有直接聯(lián)系的部分，是新聞理論中最具實踐應(yīng)用性和指導(dǎo)性的理論。這些不同層面之間只有相對的獨立性和區(qū)分性，我們對這些層面的劃分，更多的只是從理論闡釋的方便性做出的，實際上它們之間是交融的、貫通的，研究者需要探索它們的客觀邏輯關(guān)系，進(jìn)而逐步建構(gòu)起能夠反映它們基本關(guān)系的理論邏輯，形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。

其二，對既有的理論給予總結(jié)、概括、整理和命名，使針對一定對象的理論系統(tǒng)化、歷史性地全面化，也就是說，使各種具體理論都能夠得到呈現(xiàn)，能夠展現(xiàn)給新進(jìn)的學(xué)習(xí)者、研究者，使他們既能在相對較短的時間內(nèi)獲知本學(xué)科的共識，了解本學(xué)科的基本范式，也能夠比較方便地從理論維度發(fā)現(xiàn)自己的興趣領(lǐng)域或研究起點。需要特別強調(diào)的就是，研究者需要對既有命名及還沒有命名的理論展開討論，以獲得共識度比較高的命名或理論指稱，特別要對既往沒有理論名稱的一些理論甚至理論現(xiàn)象，要給予理論“冠名”，但不能隨意，需要提供根據(jù)和理由。比如關(guān)于客觀理論，就有多種具體表現(xiàn)形式，但有些有名稱，如目前來看，就有“有聞必錄”的自然主義的客觀主義;科學(xué)主義的客觀主義;有些則還沒有形成相對穩(wěn)定的名稱，如實際上大多數(shù)人贊同“有限客觀主義”，但我們還沒有這樣的理論命名，而對于反客觀主義的觀念和理論，我們也沒有形成相對比較統(tǒng)一的理論名稱，同樣需要知識共同體協(xié)商命名。又如，在新聞倫理道德的理論闡釋上，更是遠(yuǎn)沒有形成相對統(tǒng)一的理論命名體系，倫理學(xué)或道德哲學(xué)的相關(guān)理論或思想體系，幾乎都體現(xiàn)于新聞倫理道德領(lǐng)域，但在新聞學(xué)研究領(lǐng)域還沒有形成相對統(tǒng)一而明確的諸如義務(wù)論的新聞道德淪、功利主義的新聞道德論、美德論的道德論等等這樣大的名稱，更不要說諸多具體小的理論學(xué)說或流派解釋。這樣名不正言不順的現(xiàn)象，自然不利于學(xué)術(shù)交流的方便性與有效性，常常造成一些自說自話、互不勾連甚至是牛頭不對馬嘴的錯位學(xué)術(shù)對話怪像。再如，關(guān)于新聞制度、新聞體制的理論，就有宏觀上的資本主義體制與社會主義體制解釋，有報刊四種理論的體制模式理論?，有比較論視野中形成的自由主義、法團(tuán)主義、集權(quán)主義的體制模式理論?，但我們現(xiàn)有的相關(guān)理論討論籠統(tǒng)模糊，論說者或交流者之間往往大而化之、難知所云，在相當(dāng)程度上失缺了理論的清晰性與準(zhǔn)確性，大大降低了理論研究的有效性。

2.展開積極的學(xué)術(shù)對話與理論交流

新聞傳播學(xué)界普遍感到，在我們這個具有時代“顯學(xué)”意味的學(xué)科領(lǐng)域，積極廣泛的學(xué)術(shù)對話、學(xué)術(shù)批評、高水平的理論交流甚少，這既不利于濃厚學(xué)術(shù)探索氛圍的營造，也不利于理論研究中互相啟發(fā)、互相促進(jìn)的創(chuàng)新機(jī)制的形成。從長遠(yuǎn)來看，這種多少有點“老死不相往來”味道的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，既不利于學(xué)術(shù)人脈的延續(xù)，更不利于學(xué)脈的有效建構(gòu)。相反，如果有了普遍的對話與交流，認(rèn)真的論辯與批評，一些學(xué)術(shù)難題、理論疑慮就有可能更好地被澄清，理論建設(shè)就能比較健康地成長，這也就自然提升了新聞理論的理論性。

學(xué)術(shù)對話、理論交流，首先是新聞學(xué)科內(nèi)部、新聞理論研究內(nèi)部的對話與交流。盡管大家看到目前的學(xué)術(shù)會議不少，學(xué)術(shù)雜志很多，人員往來頻繁，但大家同樣普遍感到的是，實質(zhì)性的學(xué)術(shù)對話、深刻的學(xué)術(shù)交流、有效的學(xué)術(shù)商榷實在少得可憐。很大比例的學(xué)術(shù)會議其實是碰頭會、見面會、握手會、寒暄會，學(xué)術(shù)報告或演講往往剛開始就要 (就被)結(jié)束，學(xué)術(shù)討論常常剛開口便要 (便被)閉嘴，連走過場、跑馬燈都算不上，難以形成具有實質(zhì)意味的學(xué)術(shù)對話或交流。學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表的很多所謂學(xué)術(shù)論文本質(zhì)上與學(xué)術(shù)無關(guān);很多論文的論述總是從相關(guān)問題的常識說起，輕視甚至無視既往研究成果的存在;至于學(xué)術(shù)刊物上像樣的直接的學(xué)術(shù)商榷、學(xué)術(shù)批評、觀點碰撞、文本互動更是罕見。新聞學(xué)科年輕，新聞理論研究基礎(chǔ)尚不深厚，出現(xiàn)這些現(xiàn)象似乎情有可原，但要想盡快改變新聞理論理論疲弱的現(xiàn)象，我們就不能自尋借口、自找托詞，而是要改變這種不重學(xué)術(shù)對話、理論交流、成果積累的現(xiàn)象，應(yīng)努力通過學(xué)術(shù)共同體的智識合力、有效互動，提高新聞理論研究的水平。

學(xué)術(shù)對話、理論交流當(dāng)然不限于學(xué)科范圍，還須展開與其他學(xué)科的理論對話與交流，需要堅持“走出新聞學(xué)”與“走入新聞學(xué)”的基本觀念與方法?。新聞學(xué)是比較年輕的學(xué)科，理論積淀總體上說還不夠深厚，因而，開闊胸懷、虛心學(xué)習(xí)，積極借鑒、吸納其他學(xué)科的知識、觀念、方法是應(yīng)有的姿態(tài)和必須的行為。我們知道，“新聞實踐是與社會聯(lián)系最為廣泛的一種人類活動，這也就從根源上意味著新聞研究必然會涉及、關(guān)聯(lián)社會的各個方面，需要各學(xué)科之間的互動配合”?。“新聞現(xiàn)象特有的超社會領(lǐng)域性，或者說人類新聞活動特有的社會、文化貫通性，使得對任何新聞領(lǐng)域重要問題的探討，都會在某種程度上延伸到其他人文社會科學(xué)領(lǐng)域?！?何況，新聞 (系統(tǒng))在整個社會系統(tǒng)中的手段性和工具性突出特征，從根本上決定了“新聞關(guān)系”必然是新聞理論研究的重要目標(biāo)領(lǐng)域之一，這也就從根本上意味著，新聞研究進(jìn)展到一定程度，必然要以人文學(xué)科、社會科學(xué)的綜合知識、觀念與方法解決面臨的重大問題。因而，與其他學(xué)科展開對話交流對提升或強化新聞理論研究的理論性是十分自然和必要的事情。其實，“對于任何一門人文社會科學(xué)的研究，只要到達(dá)一定層次，我們就會發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)科之間是融會貫通的?！?因為，盡管我們有分門別類的學(xué)科，但社會有其作為整體性存在的一面，并不會清晰地以學(xué)科方式界分自身的客觀屬性。當(dāng)然，在與其他學(xué)科的對話交流中，我們不能生搬硬套、“食他”不化，而需根據(jù)研究對象的特征、研究目的的設(shè)定，有效遷移轉(zhuǎn)化其他學(xué)科的觀念與方法。需要進(jìn)一步說明的是，“跨學(xué)科研究”本身就是一門越來越重要的學(xué)問，需要專門的探討，不是我們這里幾句話就可完全說清楚的事情。

3.從本科新聞理論教材的理論化建設(shè)著手

這也許是目前最為緊迫的、同時也是最方便著手強化新聞理論理論性的一條有效路徑和方法。緊迫是因為目前的新聞理論教材，盡管全國范圍有七八十種之多，但也確實普遍存在著理論自覺不足，理論性不強的問題?。最典型的表現(xiàn)就是，學(xué)生學(xué)完新聞理論，說不大清楚新聞理論到底有哪些基本理論;這樣一屆又一屆的學(xué)生進(jìn)校與畢業(yè)，最終留下的大都是新聞無理論因而新聞也無學(xué)的印象，這對新聞理論發(fā)展以致整個新聞學(xué)的發(fā)展當(dāng)然是不利的。有效是因為，我們既然有了這么多的教材積累，也就為我們從研究隊伍、知識凝聚、理論提升方面提供了一定的基礎(chǔ);而且，強化和提升新聞理論教材的理論性，有著更為明確而具體的著手之處。只要我們愿意去做，經(jīng)過三五年就可以看到有型的成果。

第一，在教材的理論建設(shè)中，先不必急于求得統(tǒng)一的教材理論架構(gòu)或理論體系，而是先將基本內(nèi)容在現(xiàn)有理論認(rèn)知成果基礎(chǔ)上進(jìn)行理論化的總結(jié)、概括和敘述。當(dāng)然，只要研究者愿意，完全可以自由展開新聞理論教材的體系探索。盡管目前強化新聞理論理論性的核心在于具體的內(nèi)容，不在表述的框架或體系，但體系本身是理論性的重要體現(xiàn);而且，任何一個學(xué)科的理論體系絕不限于一種一式，具備了多元理論體系，也許更利于研究的深化和擴(kuò)展。但需要我們自覺的是，好的理論體系總要好的內(nèi)容來支撐;因而，只有把新聞理論關(guān)涉的主要理論內(nèi)容建構(gòu)起來，才能真正提升新聞理論的理論性。

第二，這一條也是最重要的，就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該把對相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務(wù)，真正建構(gòu)起新聞理論的基本“歷史面貌”和“現(xiàn)實圖景”，即既要說明不同理論的來龍去脈，也要呈現(xiàn)新聞理論的整體構(gòu)成，并能適度說明和解釋理論發(fā)展的可能趨勢。在現(xiàn)有教材中 (前文已有所及)，在新聞理論關(guān)涉的最基本的一系列問題上，諸如新聞媒介、新聞觀念、新聞思潮、新聞制度以及新聞現(xiàn)象的起源、新聞業(yè)的產(chǎn)生與演變、屬性與功能、新聞本原、新聞?wù)鎸?、新聞價值、新聞收受、新聞控制、新聞自由、新聞道德等等問題上，截至目前到底形成了哪些理論，有哪些基本的解釋觀念與方法，遠(yuǎn)沒有作出系統(tǒng)的整理總結(jié)，沒有體現(xiàn)在最能體現(xiàn)一個學(xué)科的基本原理或基本理論的新聞理論教材之中?？梢哉f，直到當(dāng)下，我們更多的是用常識話語解釋新聞理論問題，而不是用相對比較成熟的理論范疇、概念、話語方式呈現(xiàn)新聞理論。而這樣的現(xiàn)象是目前就可以著手改變的。我們可以把針對同一新聞現(xiàn)象、同一新聞問題的不同理論、觀念、學(xué)說整理出來，條分縷析、簡明扼要地呈現(xiàn)在教材之中，從而也就可以顯現(xiàn)出新聞理論的基本構(gòu)成樣態(tài)。比如，關(guān)于新聞價值理論，作為教材，首先需要簡要說明“新聞價值”概念的來龍去脈，與其他相關(guān)主要概念的關(guān)系，然后介紹、解釋截至目前形成的不同“新聞價值學(xué)說”或“新聞價值理論”的歷史演變與基本內(nèi)涵，其后可以適當(dāng)闡釋教材編寫者對新聞價值問題的理論認(rèn)知，最后可以說明新聞價值理論可能發(fā)展的趨勢。如此一來，讀者才能比較系統(tǒng)地了解和把握新聞價值理論的基本內(nèi)容。當(dāng)然，我們在選擇什么樣的理論、觀念、學(xué)說才能進(jìn)入教材的過程中，既要考慮到它們的理論價值，也要注意它們的實際影響，但這已經(jīng)屬于如何做得更好的問題了;當(dāng)下的關(guān)鍵是盡快編寫出版能夠反映體現(xiàn)新聞理論基本面貌的教材來。

第三，需要注意新聞理論教材內(nèi)容在特定社會語境中的特殊性。中國語境中的新聞理論教材，要偏重于以中國經(jīng)驗為根基的相關(guān)理論，但也不能缺乏世界眼光;要偏重于符合中國實際的特殊理論，但也不能無視理論的普遍性，要有人類胸懷;要偏重于最新的理論成果、時代特色，但不能輕視理論學(xué)脈和理論傳統(tǒng)。我們不能把新聞理論教材編寫成簡單的關(guān)于中國新聞實際的解說詞，更不能把新聞理論教材編寫成關(guān)于新聞宣傳工作的規(guī)范要求。新聞理論的理論性，非常重要的一面就是它的普遍性，在重視特殊性時，不能忽視新聞理論對于基本現(xiàn)象、基本問題的基本解釋。人類新聞活動有其普遍的特征，有其內(nèi)在的規(guī)律，將人們對這些特征、規(guī)律的認(rèn)識成果反映體現(xiàn)在新聞教材中，始終都是教材編寫的基本職責(zé)，也是教材的基本內(nèi)容。

本文系中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金項目重大基礎(chǔ)研究計劃“馬克思主義新聞理論創(chuàng)新研究”(項目編號:12XNL008)的階段性成果。

注釋:

① 陳力丹:《新聞傳播學(xué)科發(fā)展的文獻(xiàn)保障與實踐基礎(chǔ)》，《新聞大學(xué)》，2013年第4期。

② 李喜根:《新聞與傳播學(xué)理論以及新聞與傳播學(xué)科學(xué)研究》，《新聞與傳播研究》，2009年第1期。

③④?? 楊保軍:《新聞理論研究引論》，中國人民大學(xué)出版社2009年版，第23、24、7、8頁。

⑤ 關(guān)于這方面的具體問題，可參閱楊保軍、涂凌波:《“走出”新聞學(xué)與“走入”新聞學(xué)——提升當(dāng)前新聞學(xué)研究水平的兩種必須路徑》，《國際新聞界》，2012年第5期。

⑥ 黃小寒:《“自然之書”讀解——科學(xué)詮釋學(xué)》，上海譯文出版社2002年版，第51頁。

⑦ 楊保軍:《新聞理論研究的現(xiàn)狀與趨勢》，《當(dāng)代傳播》，2006年第6期;楊保軍:《姿態(tài)、結(jié)構(gòu)、重心——關(guān)于新聞理論研究的幾點思考》，《國際新聞界》，2008年第5期;楊保軍:《我國新聞理論研究的宏觀走向》，《當(dāng)代傳播》，2011年第2期。

⑧ 郜書楷:《走入黃昏的中國新聞學(xué)——30年中國新聞學(xué)的回望與反思》，《現(xiàn)代傳播》，2009年第3期;并參閱與郜文展開商榷的鄭保衛(wèi):《邁向輝煌的中國新聞學(xué)》，《現(xiàn)代傳播》，2009年第6期。

⑨ 楊保軍:《新聞理論教程》(第一版)，中國人民大學(xué)出版社2004年版，前言。

⑩ 沙蓮香:《社會心理學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社1987年版，第244頁。

? 參見［美］弗雷德里克·S.希伯特、西奧多·彼得森、威爾伯·施拉姆:《傳媒的四種理論》，戴鑫譯，中國人民大學(xué)出版社2008年版。

? 參見［美］丹尼爾·C.哈林、［意］保羅·曼奇尼:《比較媒介體制:媒介與政治的三種模式》，陳娟、展江譯，中國人民大學(xué)出版社2012年版。

? 楊保軍、涂凌波:《“走出”新聞學(xué)與“走入”新聞學(xué)——提升當(dāng)前新聞學(xué)研究水平的兩種必須路徑》，《國際新聞界》，2012年第5期。

? 楊保軍:《我國新聞理論研究的宏觀走向》，《當(dāng)代傳播》，2011年第2期。

? 楊保軍、涂凌波:《超越傳統(tǒng)思路，提升新聞教材理論性》，《當(dāng)代傳播》，2012年第5期。