劉俊+石良先+孟甫甬+王玉水

烏蘭察布市有著厚重的文化歷史，史前時(shí)期就有人類的活動(dòng)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這里的先民們“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，創(chuàng)造了豐富的文化歷史。這里有3處舊石器時(shí)代石器打造場(chǎng)、豐富的新石器時(shí)代文化遺址、神奇的烏蘭察布巖畫和古老的長(zhǎng)城遺址。這里是黃帝“北逐葷粥，合符釜山”之地、軍事戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)、北魏的搖籃、蒙元帝國的腹里之地和多民族共有的家園。然而，這些歷史卻鮮為人知。

中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一

烏蘭察布市與呼和浩特市大窯文化遺址所在的保合少鎮(zhèn)接壤，是大窯文化的輻射區(qū)域。考古工作者曾在大窯舊石器時(shí)代石器制造場(chǎng)遺址以東烏蘭察布市卓資縣輝騰梁上，發(fā)現(xiàn)了2處舊石器時(shí)代石器打造場(chǎng)，還在四子王旗紅格爾蘇木發(fā)掘了1處舊石器時(shí)代石器打造場(chǎng)。這3處石器打造場(chǎng)打制的石器與加工石器的方法都與大窯舊石器制造場(chǎng)相似。這3處舊石器制造場(chǎng)距今約1萬年。這說明烏蘭察布大地早就有了人類的生息繁衍，先民們已懂得制作粗糙的生活工具。

酈道元在《水經(jīng)注》中記載了今內(nèi)蒙古陰山一帶巖石上有“馬鹿之跡”，即巖畫。烏蘭察布巖畫是中國北方草原巖畫的重要組成部分，包括四子王旗查干哈夏圖巖畫、畢其格圖溝巖文巖畫、敖特奇溝巖畫，察右后旗三井泉巖畫、察右后旗八號(hào)地巖文巖畫等。這些巖畫最早創(chuàng)作于1萬年前，最近的也有數(shù)百年歷史。巖畫被譽(yù)為“形象的史詩、不朽的藝術(shù)”，在文字未出現(xiàn)以前，人們靠刻繪巖畫來記錄事件、傳播意識(shí)、傳遞信息或表達(dá)某些情感，是一種以圖像代替文字的文獻(xiàn)寶庫。烏蘭察布巖畫是我國北方古代游牧民族的文化遺存，在我國巖畫寶庫中占有極其重要的地位，是反映內(nèi)蒙古草原文明歷程的巨幅畫卷。

考古研究發(fā)現(xiàn)，約5000年前，在烏蘭察布地區(qū)，草原文化最初的開拓者就已經(jīng)走出蠻荒，迎來了文明的晨光。烏蘭察布具有豐富的新石器文化遺址，有石虎山后岡一期文化、仰韶文化王墓山、園子溝文化和老虎山文化等古人類遺址以及涼城縣環(huán)岱海遺址群和察右前旗廟子溝文化遺址。眾多的考古發(fā)現(xiàn)證明，約5000多年前，居住在這里的先民們就創(chuàng)造了豐富的新石器文化。我國著名考古學(xué)家蘇秉琦先生在評(píng)價(jià)環(huán)岱海遺址群中的老虎山、園子溝等古文化遺址的文化內(nèi)涵時(shí)說：“現(xiàn)在歷史教科書上的半坡文化是土房矮房，而涼城的老虎山、園子溝文化則是高樓大廈，它們是中華民族五千年文明的曙光?！?/p>

黃帝“北逐葷粥，合符釜山”之地

2000多年前史學(xué)家司馬遷將黃帝“北逐葷粥，合符釜山”的傳說寫進(jìn)《史記·五帝本記》，并作為《史記》的開篇，說明司馬遷對(duì)這一歷史傳說的認(rèn)可。這是一個(gè)對(duì)中華民族的形成和中華文明的發(fā)展都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)影響的歷史事件。

“合符釜山”是華夏民族形成的起點(diǎn)，釜山是中華文明的創(chuàng)始之地。那么，“釜山”在哪里呢？?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布的草原上，就有一座“釜山”。據(jù)《魏書·太宗紀(jì)》記載，泰常元年（公元416年） “秋七月甲申，帝自白鹿陂西行，大狝于牛川，登釜山，臨殷繁水而南，觀于九十九泉。戊戌，車駕還宮。”專家學(xué)者通過多方考證，認(rèn)為黃帝“北逐葷粥，合符釜山”中的“釜山”就在烏蘭察布市察右后旗境內(nèi)，其具體地點(diǎn)是該旗白音察干鎮(zhèn)西約31公里處，山形恰如一口巨大的鍋扣在地上。

長(zhǎng)城腳下的軍事戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)和沙場(chǎng)

在古代，陰山以北是北方游牧民族的搖籃，陰山以南是農(nóng)耕民族的家園。烏蘭察布市恰好處于游牧文明和農(nóng)耕文明的交錯(cuò)地帶，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。趙國與匈奴，秦朝與匈奴，兩漢與匈奴，北魏與柔然，隋唐與突厥，明朝與韃靼，都在這一帶展開過激烈爭(zhēng)戰(zhàn)。清初，這里是清廷與準(zhǔn)噶爾進(jìn)行征戰(zhàn)的一個(gè)重要的軍事戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。

烏蘭察布境內(nèi)有豐富的長(zhǎng)城遺址，有趙長(zhǎng)城、秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、北魏長(zhǎng)城、金長(zhǎng)城（金界壕）和明長(zhǎng)城等。戰(zhàn)國時(shí)，烏蘭察布區(qū)域大部分是趙國和匈奴的領(lǐng)地，趙國為了防御匈奴和鄰國的侵?jǐn)_，在這里修筑長(zhǎng)城，這條趙長(zhǎng)城由河北省進(jìn)入烏蘭察布市興和縣，經(jīng)察右前旗、卓資縣，由旗下營(yíng)鎮(zhèn)進(jìn)入呼和浩特市。趙長(zhǎng)城遺址長(zhǎng)約170公里，在卓資縣境內(nèi)保存得較好，它不僅是萬里長(zhǎng)城的重要組成部分，而且是萬里長(zhǎng)城的母體部分。目前，烏蘭察布市境內(nèi)的長(zhǎng)城遺址最明顯的是明長(zhǎng)城，豐鎮(zhèn)市、涼城縣與山西省交界處的明長(zhǎng)城遺址保存較好。

這里是秦漢兩朝與匈奴激戰(zhàn)的沙場(chǎng)。戰(zhàn)國時(shí)，烏蘭察布區(qū)域的大部分是趙國和匈奴的領(lǐng)地。秦并六國后，在這里設(shè)置了云中、代郡、雁門三郡，大舉抗擊匈奴。秦亡后，匈奴趁中原地區(qū)楚漢相爭(zhēng)、無暇它顧之際，大舉南進(jìn)，這里的大部分地區(qū)為匈奴所占有。西漢時(shí)，烏蘭察布地區(qū)一度是匈奴單于的游牧地。由于陰山有著重要的軍事價(jià)值，烏蘭察布地區(qū)成為當(dāng)時(shí)各方爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)之一，無論哪一方占據(jù)這一要沖，都具有重要的戰(zhàn)略意義。

拓跋珪的故鄉(xiāng)，北魏的搖籃

拓跋珪，即北魏開國皇帝道武帝（371年—409年），公元371年出生于今烏蘭察布市涼城縣岱海灘北岸。

拓跋珪是鮮卑拓跋部末代代王什翼犍之孫，代國被前秦消滅后一直過著寄人籬下的生活。淝水之戰(zhàn)后，前秦統(tǒng)治力量瓦解，東晉太元十一年（386年）正月，年僅16歲的拓跋珪復(fù)國成功，同年二月遷都盛樂（今和林格爾縣古城遺址），四月，改稱魏王，改國號(hào)魏，史稱“北魏”。拓跋珪復(fù)國后，便一直將發(fā)展戰(zhàn)略定為南擴(kuò)東進(jìn)，為后來北魏統(tǒng)一北方奠定了基石。

北魏南遷后，拓跋珪和他的后代沒有忘記這片草原，多次來烏蘭察布草原巡游，烏蘭察布草原也因此成了北魏帝王的“皇家苑囿”。

蒙元帝國的腹里之地

蒙古帝國時(shí)期，烏蘭察布一帶曾經(jīng)是蒙古鐵騎挺進(jìn)中原的前沿。在元朝的建立過程中，烏蘭察布草原還曾是蒙古汗國的軍事指揮中心，成吉思汗三子窩闊臺(tái)曾經(jīng)把九十九泉作為前沿指揮所，如今，在輝騰錫勒草原還有窩闊臺(tái)的兵器庫和點(diǎn)將臺(tái)遺址。在四子王旗有氣勢(shì)壯觀的元代罕烏拉敖包遺址群，堪稱世界敖包遺址群之最。后來，元朝將烏蘭察布草原劃為元朝的腹里之地，直屬于中書省，并將此地區(qū)提格，建有德寧路、凈州路、集寧路，還建立了10多座城鎮(zhèn)，興辦孔廟。當(dāng)時(shí)，烏蘭察布地區(qū)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)都得到穩(wěn)定發(fā)展，各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，人們長(zhǎng)期雜居，互通婚姻，出現(xiàn)了民族大融合。endprint

元代集寧路古城遺址位于烏蘭察布市察右前旗巴音塔拉鄉(xiāng)土城子村。該城是元朝重要的商貿(mào)中心，“南瓷北輸”的主干線，后毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。古城建于金章宗明昌三年（1192年），原系金代集寧縣，為西京路大同府撫州屬邑，是蒙古草原與河北、山西等地進(jìn)行商貿(mào)交易的市場(chǎng)。元代初年，升為集寧路，屬中書省管轄，下轄集寧一縣。集寧路古城遺址中出土有七大窯系的瓷器，還出土了6件青花高足杯。元代的青花是非常珍稀的文物，這些考古發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了考古界，元代集寧路古城遺址被列為2003年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

民族遷徙與融合的聚合地

明清時(shí)期，察哈爾部、杜爾伯特部、漢人、滿人等都向?yàn)跆m察布草原涌來，烏蘭察布地區(qū)成為多民族共有的家園。

在蒙古各部落中，察哈爾應(yīng)該說是一個(gè)十分特殊的部分。察哈爾部始于成吉思汗創(chuàng)立怯薛（禁衛(wèi)軍），興盛于北元達(dá)延汗時(shí)期分封的察哈爾萬戶和后來的察哈爾八部。察哈爾部林丹汗之孫布爾尼和羅卜藏兄弟在康熙十四年（1675年）趁三藩之亂時(shí)反清，兵敗，布爾尼陣亡，察哈爾汗裔嗣絕。同年，清康熙廢止察哈爾部的王公扎薩克旗制，改為總管旗制，由清廷進(jìn)行管理。察哈爾蒙古部的地位驟然降低，被遷至大同、宣化邊外，進(jìn)入到廣闊的烏蘭察布草原和今錫林郭勒盟一帶。烏蘭察布成為察哈爾的家園，孕育了絢麗多彩的察哈爾文化。

烏蘭察布市四子王旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，北與蒙古國交界。這里是元太祖成吉思汗的二弟哈布圖哈·撒爾的后裔杜爾伯特（也叫四子部落）的駐牧地，杜爾伯特曾為清朝的建立和統(tǒng)一立下了赫赫戰(zhàn)功。四子部落于天聰四年（1630年）附清后，從崇德元年（1636年）初封鄂木布為旗札薩克，賜達(dá)爾罕卓哩克圖號(hào)；順治六年（1649年）晉封多羅郡王，率全旗戶丁自呼倫貝爾遷徙到今烏蘭察布盟四子王旗境內(nèi)，鄂木布后世子孫世襲四子部札薩克旗全稱為“四子部落札薩克多羅達(dá)爾罕卓哩克圖郡王旗”，史書簡(jiǎn)稱為四子王部落旗；直到1949年10月新中國成立廢除封建世襲制度，札薩克多羅郡王位相傳13代15人，統(tǒng)領(lǐng)四子王旗達(dá)313年之久。

我國近代史上曾發(fā)生了3次移民潮，即“闖關(guān)東”、“走西口”和“下南洋”。從明朝中期到民國初年，晉西北一帶由于自然環(huán)境惡劣，人民生活貧困，無數(shù)人背井離鄉(xiāng)來到口外的包頭、歸化（呼和浩特）、烏蘭察布等地經(jīng)商、謀生。這種移民活動(dòng)被稱為“走西口”。這其中，山西人最多也最為成功。他們不僅打通了中原腹地與內(nèi)蒙古草原的經(jīng)濟(jì)文化通道，帶動(dòng)了這一地區(qū)的繁榮和發(fā)展，也使晉商文化在近代史上留下了深深的烙印。在“走西口”的移民潮中，烏蘭察布地區(qū)占有重要的地位。

同時(shí)，還有很多滿族和回族等也來到烏蘭察布草原。至此，烏蘭察布草原成為杜爾伯特部、察哈爾部蒙古族、漢族、滿族等多民族共有的家園。草原游牧文化與黃河農(nóng)耕文化在這里交融共生。

（烏蘭察布市文化研究促進(jìn)會(huì)薦稿）

責(zé)任編輯：劉秉承endprint