《春曉》是詩人孟浩然隱居鹿門山時所作。詩人抓住春天早晨剛醒來的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，讓讀者感受到了一種百鳥齊鳴、百花齊放的春光景象，讀來讓人欣賞、贊美；可是作者在創(chuàng)作時，對于這樣的春色是什么感覺呢？

“春眠不覺曉”，早晨睡得不知不覺了，為什么呢？這無外乎兩個原因：一是白天太累了，二是晚上睡不好。對于隱居山林從事生產(chǎn)勞動的詩人來說，這兩個原因都有。局促屋子里一冬了，春天剛來，人還穿得是臃臃腫腫，筋骨酥軟、肢體笨拙，立馬要投身勞動，身體一下肯定難以適應(yīng)?？墒谴夯卮蟮?，萬物復(fù)蘇，時不待人。一年之計在于春，錯過了這個季節(jié)，農(nóng)民全年的計劃可能都要付諸東流。因此作為勞動者，作為農(nóng)民，再累、再慵懶，也得趕緊行動起來。白天勞動了一天，本想好好地睡一覺，可是“夜來風(fēng)雨聲”，半夜被風(fēng)雨攪醒了。早晨又是“處處聞啼鳥”，想睡也睡不成。黎明的瞌睡多香啊，因而此時的作者被小鳥嘰嘰喳喳地吵醒，那個苦惱是用言辭無法形容的。能聽到鳥叫，是現(xiàn)在很多人追求的，現(xiàn)代人能看到鮮花還很容易，房子里、花店里、公園里還能有布置；可是“處處聞啼鳥”的美景真的是難得多見了。然而對于遺落在山林深處的作者來說，對于缺少城市污染的古代社會來說，綠樹成蔭、百花齊放、百鳥爭鳴不并是什么美景，就像李白在《襄陽歌》中說“清風(fēng)朗月不用一錢買”，因為這隨處可見、到處皆是；因此“處處聞啼鳥”，此時讓作者感覺到的不是賞心悅目，而是憎惡煩心，是跟“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”一樣的煩心和惱人啊。

“夜來風(fēng)雨聲”，犯春困的人們，半夜能被風(fēng)雨聲驚醒，說明這不是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！钡暮惋L(fēng)細雨，而是猛烈無情的疾風(fēng)冷雨；雨后也沒有“曉看紅濕處，花重錦官城”的清新與絢麗，而是“花落知多少”的悲苦與凄慘！

“花落知多少”，鮮花被狂風(fēng)吹落了，它們還沒來得及留下果實呢！如果沒有果實，這一年可就沒有什么新鮮的水果可吃了。什么季節(jié)吃什么，到了水果的季節(jié)沒有水果，那可是一種不幸啊，更別說“瓜果半年糧”了。瓜果可以充饑，瓜果也可以解饞，它不但是人們的一種物質(zhì)糧食，更是人們的一種精神糧食。到了果子成熟的時候，那漫山遍野，樹上樹下到處都是采果子的歡呼聲、嬉戲聲，這才是真正的美景，真正的幸福啊。

為什么“春眠不覺曉”呢？就是因為人太累了；為什么說“處處聞啼鳥”呢？那是因為鳥兒太多了；為什么知道“夜來風(fēng)雨聲”呢？只怪風(fēng)疾雨冷?。粸槭裁醋钕纫P(guān)心“花落知多少”呢？因為瓜果半年糧啊。春天是充滿希望的、充滿幻美的；但實際上春天給人的切膚感受是痛苦的，因為這些幻美和希望都需要在辛苦的勞作中才能誕生。因此對于農(nóng)民來說，對于此時隱居的詩人來說，春天是惱人的，更何況“春寒料峭，凍殺年少?！卑?。

孟浩然的隱居是不得已而已，他并不是像陶淵明那樣真正地喜歡田園生活。其《歲暮歸南山》可以證明：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇玄宗到來。玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》。玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）結(jié)果孟浩然就被放還了，從此他也就這樣隱居山林而痛苦地生活著。一個文弱的書生，無奈地隱居山林，無奈地從事生產(chǎn)勞動，那種懷才不遇，壯志難酬的痛苦真是“問君能有幾多愁”，只看“花落知多少？”了。

痛苦往往是藝術(shù)的產(chǎn)床，而創(chuàng)造就是最好的發(fā)泄方式。墨淡而意濃，景美而情切，《春曉》給人留下鳥啼無意，而落花有情的不盡韻味。我們之所以覺得美，這就如同是籠子外賞老虎，沒有安全之憂，沒有衣食之慮。而作者在寫這首詩時，他是有著切膚之痛啊?！皣也恍以娂倚?，賦到滄桑句便工?！蓖瑯?，肉體不幸思想幸，熬到痛苦情更真。因此我們在欣賞美麗，享受幸福的同時，要體味 “前人栽樹，后人乘涼”的辛苦，也要懂得“吃水不忘挖井人”的感恩，更要洞悉“風(fēng)雨之后才能見彩虹”的真諦！

盧廣成，教師，現(xiàn)居甘肅環(huán)縣。