“詩(shī)言志”，古詩(shī)是抒情的語(yǔ)言藝術(shù)；準(zhǔn)確鑒賞古詩(shī)的關(guān)鍵在于體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情。古詩(shī)情感大致可分為：惜別之情、黍離之情、思鄉(xiāng)之情、懷古之情、諷喻之情、報(bào)國(guó)之情、贊美之情、自得之情、憂(yōu)憤之情等。詩(shī)人往往通過(guò)敘事、寫(xiě)景、狀物、詠史來(lái)抒發(fā)情感，我們只有在讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上運(yùn)用多種方法體會(huì)才能產(chǎn)生情感共鳴。下面結(jié)合實(shí)例具體介紹四種體會(huì)詩(shī)情的方法：

一.知人論世法

朱光潛先生曾這樣論詩(shī)：“要懂得詩(shī)詞，一定要會(huì)知人論世。孤立地看一首詩(shī)詞，有時(shí)就很難把它懂透?！边@里所說(shuō)的“知人”就是指體味詩(shī)情時(shí)要聯(lián)系詩(shī)人的個(gè)人境遇，“論世”即指體味詩(shī)情時(shí)還要聯(lián)系詩(shī)人寫(xiě)作的社會(huì)政治背景。

例如，辛棄疾的《鷓鴣天》：

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。

山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

體會(huì)這首詞的情感時(shí)，如果單從前三句及“青旗沽酒”句來(lái)，情調(diào)好象是很愉快的。但如果懂得“知人論世”，就能深入感受詞情：原來(lái)辛棄疾是一位忠義之士，處在南宋被金兵節(jié)節(jié)進(jìn)逼的情勢(shì)下，他想圖恢復(fù)，而朝中大半是茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨；就是這種心情成了他許多詞的基調(diào)。這首詞實(shí)際上也還是他的愁苦之音，可以從詞的末兩句看出。

二.捕捉“詩(shī)眼”法

這里所說(shuō)的“詩(shī)眼”，即一首詩(shī)（詞）的主旨句或關(guān)鍵詞句。讀詩(shī)時(shí)若能迅速捕捉到“詩(shī)眼”，也就能準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)情。還是以上面的《鷓鴣天》為例，該詞的“詞眼”為“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”。這“畫(huà)龍點(diǎn)睛”句不但贊美農(nóng)村比城市有生氣，而且還表達(dá)了這樣的思想：在朝廷做官猶如城中的桃李要憂(yōu)風(fēng)愁雨，倒不如在農(nóng)村閑居，就像薺菜花那樣不怕風(fēng)吹雨打，生機(jī)盎然。由“愁風(fēng)雨”不難體味到作者因“風(fēng)雨”而引發(fā)的愁苦之情。

再如，梅堯臣的《東溪》，這首詩(shī)最能體現(xiàn)古人“外師造化，中得心源”（即是說(shuō)詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感）這一作詩(shī)主張的詩(shī)句為：“野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。”這聯(lián)詩(shī)句則為此詩(shī)“詩(shī)眼”：表現(xiàn)了作者在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。

三.景物分析法

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。詩(shī)人每逢有難言之隱，總是假托自然景物把它象征地說(shuō)出來(lái)。上例《鷓鴣天》的作者辛棄疾就是借助主旨句的寫(xiě)景來(lái)含蓄地寫(xiě)意：“城中桃李愁風(fēng)雨”不僅寓含詞人在朝中像桃李那樣為“風(fēng)雨”而愁，還借此慨嘆南宋受金兵的欺侮。辛詞凡是說(shuō)到風(fēng)雨打落春花的地方，大都是暗射南宋被金兵進(jìn)逼的局面。我們讀詩(shī)就要像這樣讀出“景”中情意。

再如，王維的《過(guò)香積寺》：

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

其中“泉聲咽危石，日色冷青松”這兩句詩(shī)就是通過(guò)描寫(xiě)“山中流泉低吟、日色陰冷”的景色，含蓄抒寫(xiě)詩(shī)人“晚年惟好靜”的情趣。

上面說(shuō)的是“以哀景寫(xiě)哀情”。當(dāng)然，也有“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”的。比如杜甫的《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”作者極言春光絢麗，這是“以樂(lè)寫(xiě)哀”，反襯思?xì)w的感傷。

所以，在鑒賞寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)時(shí)要把握這類(lèi)詩(shī)“寓情于景、托物言志”的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景狀物中傳達(dá)出的思想感情。

四.多元解讀法

詩(shī)人的情感是復(fù)雜的，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，我們?cè)谧x詩(shī)時(shí)要“披文以入情”，理清詩(shī)人的感情脈絡(luò)，進(jìn)而把握感情基調(diào)。我們可以從詩(shī)人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)事件、對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)未來(lái)等多角度解讀詩(shī)歌的情感。

例如，陳陶的《隴西行》：

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

對(duì)這首詩(shī)可進(jìn)行這樣的多元解讀：有對(duì)戍邊將士奮不顧身“誓掃匈奴”的英勇精神的贊頌，有對(duì)五千將士“喪胡塵”的痛惜，有對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情，還有對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)和厭惡等。如此多層面體味，方能領(lǐng)悟此詩(shī)“用意”之“工妙”。當(dāng)然，此詩(shī)情感的“重心”在三四兩句，側(cè)重表達(dá)的是后兩種情感。

多元解讀，即要求在體味詩(shī)情時(shí)要廣開(kāi)思路，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行多角度、多層面分析，從而挖掘詩(shī)歌的豐富意蘊(yùn)。多元解讀時(shí)還要注意把握詩(shī)意的“重心”及詩(shī)歌感情的主要傾向。一般而言，“尾傷則傷，尾昂則昂”。也就是說(shuō)，除了能捕捉到“詩(shī)眼”來(lái)體味詩(shī)情外，詩(shī)歌的尾聯(lián)（或尾句）通常蘊(yùn)含著全詩(shī)的感情基調(diào)：尾聯(lián)（或尾句）感情哀怨低沉，那么全詩(shī)的基調(diào)就是哀怨低沉的；反之，尾聯(lián)（或尾句）感情慷慨激昂，全詩(shī)的基調(diào)就是慷慨激昂的。

石嵩，教師，現(xiàn)居江蘇徐州。