崔國明

人們常說的教學(xué)機(jī)智是指教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力和應(yīng)變處理能力，包括處理教學(xué)失誤的機(jī)智、處理行為失當(dāng)?shù)臋C(jī)智、處理環(huán)境突變的機(jī)智等。這一概念的界定似乎過于將教學(xué)機(jī)智囿于“應(yīng)變”的范圍之內(nèi)了，而事實(shí)上，教學(xué)機(jī)智的范圍要寬廣得多，尤其是對語文教師和語文教學(xué)而言。

教學(xué)機(jī)智是一種能力，更是一種智慧。對語文教師和語文教學(xué)而言，除了“常態(tài)”之外，其教學(xué)機(jī)智還應(yīng)該體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：

一、機(jī)智于“文本解讀的獨(dú)具慧眼”

語文教學(xué)的文本解讀歷來為人重視，因?yàn)樗钦Z文課堂教學(xué)的主要依托，是教學(xué)活動(dòng)展開的載體。葉圣陶先生曾說過：“教材只能作為上課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，要靠教師善于運(yùn)用，靠教師創(chuàng)造性地使用教材，讓教材煥發(fā)活力?！睆哪撤N程度上說，能否正確解讀教材、領(lǐng)悟教材是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否合格、課堂教學(xué)是否成功的標(biāo)尺；而能否獨(dú)具慧眼地解讀文本，創(chuàng)造性地使用文本，讓文本煥發(fā)出活力，則是衡量語文教師教學(xué)機(jī)智高下的砝碼。

文本解讀，需要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的“慧眼”。一是要“瞻前顧后”，發(fā)現(xiàn)文本在單元模塊中的“個(gè)性”特征。因?yàn)楸M管語文教材采用的是單元組合，但每一篇文章都應(yīng)該是那特有的“這一篇”，從題材的選擇、主題的提煉到體裁的運(yùn)用，從對生活的思考到感情的表達(dá)，從審美趣味到語言特色，無不顯示出各自的特點(diǎn)；二是要“剝繭抽絲”，發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在的最重要、最核心的“價(jià)值”特征，努力把長文讀“短”或把短文讀“長”、把淺文讀“厚”或把厚文讀“淺”，來為我所有，為課堂教學(xué)所用，因?yàn)檎n堂教學(xué)不可能也無須面面俱到；三是要“雙管齊下”，既要了然文本已盡之意，更發(fā)現(xiàn)文本的未盡之意，讀出自己的個(gè)性，因?yàn)槲谋居绕涫俏膶W(xué)類文本，留有許多的“空白點(diǎn)”，需要我們?nèi)ラ_掘，去填補(bǔ)。

二、機(jī)智于“教學(xué)構(gòu)思的別具匠心”

余映潮老師認(rèn)為，教學(xué)構(gòu)思是指在實(shí)施教學(xué)前教師心中對如何展開教學(xué)內(nèi)容的“想法”，是教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)所規(guī)劃的、所要實(shí)施的教學(xué)流程。它或明或暗地被劃分成若干個(gè)教學(xué)步驟，以便在課堂上有序地向前推進(jìn)。

孔子早在兩千多年前就已經(jīng)說過：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯虒W(xué)構(gòu)思，在整個(gè)語文教學(xué)過程中處于提綱挈領(lǐng)的地位；教學(xué)構(gòu)思，既是科學(xué)，也是藝術(shù)，在合乎科學(xué)的同時(shí)，又要求有很強(qiáng)的藝術(shù)化和個(gè)性化特征，不能“千課一面”“千人一面”。因此，構(gòu)思重在設(shè)計(jì)，教學(xué)構(gòu)思的匠心，就成了一種機(jī)智。

開合有序。語文教學(xué)的構(gòu)思講究“線條美”。從教學(xué)的流程和結(jié)構(gòu)來看，語文教學(xué)講究“起承轉(zhuǎn)合”，主要包括切入、展開和收束三個(gè)階段，這其中很重要的一點(diǎn)就是要有精準(zhǔn)的切入點(diǎn)和精巧的突破點(diǎn)，要“選點(diǎn)切入，以點(diǎn)帶面”，使教學(xué)的線條流暢、收放自如；而這個(gè)切入和突破的“點(diǎn)”至關(guān)重要，它往往是教師“匠心”的體現(xiàn)。因此，要反復(fù)比較、精心選擇，要像庖丁解牛那樣切中“肯綮”。

取舍精當(dāng)。語文教學(xué)的構(gòu)思講究“組合美”。古人云：“牽一發(fā)而動(dòng)全身?！彼悸穬H僅是通向教學(xué)的“主干道”和主線，遠(yuǎn)不是語文教學(xué)的全部，還要圍繞這條主線，去取舍教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)的環(huán)節(jié)、教學(xué)的先后次序等。除此之外，語文教學(xué)中的取舍其實(shí)也包括教學(xué)目標(biāo)的取舍、教學(xué)手段與方法的取舍等。

三、機(jī)智于“教學(xué)行為的相機(jī)而動(dòng)”

善于發(fā)現(xiàn)和捕捉教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，體現(xiàn)了教師駕馭課堂的能力，更體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧，是語文教師教學(xué)機(jī)智的一個(gè)重要方面。

對于任何一門學(xué)科的教學(xué)而言，“相機(jī)而動(dòng)”都應(yīng)該貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程；但語文教學(xué)又有其特殊性，語文教學(xué)中的“相機(jī)而動(dòng)”更主要表現(xiàn)為講于當(dāng)講、問于當(dāng)問、補(bǔ)于當(dāng)補(bǔ)、讀于當(dāng)讀、品于當(dāng)品等幾個(gè)方面，因在拙文《語文教學(xué)需要“相機(jī)而動(dòng)”》中已有淺陋之見的表述，故這里不再贅述。

但有一點(diǎn)需要特別指出，即“用于當(dāng)用”。如今的課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)多媒體教學(xué)手段與語文課堂教學(xué)的整合，也強(qiáng)調(diào)多元語文教學(xué)資源的整合利用，但這里有一個(gè)“度”需要我們?nèi)ッ鞅?。有用則用，必要?jiǎng)t用，用于當(dāng)用，絕不能泛濫以致沖淡課堂教學(xué)的“主題”，使語文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出“大雜燴”的混亂狀態(tài)。

四、機(jī)智于“動(dòng)態(tài)生成的順勢引導(dǎo)”

“動(dòng)態(tài)生成”是新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的一個(gè)重要理念，它體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，也展現(xiàn)了課堂教學(xué)的真實(shí)性。但是，對于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的生成資源，教師要注意引導(dǎo)，要去粗取精、去偽存真。新課程也倡導(dǎo)主動(dòng)、多樣的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，但并不意味著教師的“缺席”。教師依然是課堂的首席和主導(dǎo)，其主要的作用就在于點(diǎn)撥，在于引導(dǎo)，且強(qiáng)調(diào)“順勢”點(diǎn)撥，“順勢”引導(dǎo)。要“順”學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)生成過程中的未盡之“勢”，“順”學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的認(rèn)識(shí)、理解中的失誤之“勢”，相機(jī)點(diǎn)撥，相機(jī)誘導(dǎo)。

記得史紹典老師舉過的一個(gè)例子堪稱經(jīng)典：在分析魯迅的小說《藥》中一個(gè)沒有出場的人物“紅眼睛阿義”，有學(xué)生稱之為“義哥”時(shí)，老師就笑著問學(xué)生“阿義”是不是我們應(yīng)該叫的。這就是典型的“順勢引導(dǎo)”。面對對話中學(xué)生出現(xiàn)的問題，教師不僅沒有輕易放過，而是抓得很緊，并順勢引導(dǎo)學(xué)生去比較“紅眼睛阿義”“紅眼睛”“阿義”“義哥”等不同稱謂中所蘊(yùn)含的不同感情色彩，明確了學(xué)生應(yīng)有的價(jià)值取向。應(yīng)該說，沒有耐心的傾聽、沒有敏銳的眼光、沒有教學(xué)的智慧和捕捉時(shí)機(jī)的能力是不可能做到這一點(diǎn)的，而這正充分體現(xiàn)了教師的教學(xué)機(jī)智。

當(dāng)然，語文教師的教學(xué)機(jī)智還遠(yuǎn)不是以上所說的這些，以上所說也僅僅是“粗線條”的勾勒和概述。其實(shí)，語文教學(xué)中有很多的細(xì)節(jié)也同樣能體現(xiàn)出教師的教學(xué)機(jī)智，值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去預(yù)設(shè)、去捕捉、去實(shí)施。

（作者單位：江蘇華羅庚中學(xué)）endprint