劉敏威

前一陣，聽一教師的課，教古詩《楓橋夜泊》。在此，且不說教學(xué)的設(shè)計(jì)如何、詩境的感悟如何，倒是詩意的理解這一環(huán)，引起了我一點(diǎn)思考?！霸侣涞囊雇?，烏鴉聲聲啼叫，霜?dú)庵刂貜浡?，岸邊瑟瑟的江楓、江上點(diǎn)點(diǎn)的漁火，勾起了作者無限的愁思，讓他難以入眠。這時，姑蘇城外寒山寺敲起的夜半鐘聲，悠悠地傳到客船，讓人更增添了綿綿愁緒。”無疑，這樣的詩意理解沒什么問題，這也是我們現(xiàn)在已統(tǒng)一了的理解。

不由想起了《楓橋夜泊》的經(jīng)典課例，也就是王崧舟執(zhí)教的《楓橋夜泊》?！扒甑溺娐?，千年的文化”，王老師以《楓橋夜泊》這一詩為基點(diǎn)，拓展了從古至今的一首首經(jīng)典的詩、歌，開掘了一條鐘聲文化的千年長河，浸潤熏染著學(xué)生，令人稱道。而在對這首詩的詩意理解上，卻還是趨于同化，“月亮西沉烏啼聲聲，霜?dú)獠紳M了整個秋天；江楓瑟瑟漁火點(diǎn)點(diǎn)，伴著愁思輾轉(zhuǎn)難以入眠的羈旅客子。此時，寒山寺的夜半鐘聲劃破了寂靜的秋夜，悠悠地傳送到了客船，使這一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得更悠長綿遠(yuǎn)。”詩意的語言描繪得更美更動人，文與詩相互輝映讓人心生景仰?？?，這樣的理解顯然還是在統(tǒng)一化的窠臼中。

對于《楓橋夜泊》理解中的幾點(diǎn)，歷來被稱為“千古之謎”。正是因?yàn)檫@些“千古之謎”，《楓橋夜泊》詩意理解千百年來一直讓人們爭論不止，別解、新解層出。而也正是因?yàn)榍О倌陙淼倪@些爭論、別解和新解，又反哺式地加深了大家對《楓橋夜泊》的認(rèn)識與共鳴，使之流傳益廣且深入人心，就像《紅樓夢》的殘篇之謎、維納斯的斷臂之謎一樣。

學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》，如果也像學(xué)習(xí)其他大多數(shù)古詩一樣，在同一化的詩意理解的基礎(chǔ)上，只在詩境營造、朗讀積累上打轉(zhuǎn)，是否就忽略了這首詩獨(dú)特的學(xué)習(xí)功能。能否也讓學(xué)生在這些“千古之謎”的別解、新解中拓寬他們的求異思維空間，獲得獨(dú)特想象的深切體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

這次，我也教了這首《楓橋夜泊》。要學(xué)生們說出對這首詩的理解并不難，畢竟，現(xiàn)在的參考資料太多，也并不再限于教師獨(dú)獨(dú)擁有。根據(jù)參考他們很快能說出這首詩的意思——當(dāng)然，毫無疑問的是那個雷同的一致性理解。

在肯定的基礎(chǔ)上，這時，我向?qū)W生出示了下列資料：

1.張繼的這首詩原題是《夜泊松江》，到北宋時，才被人改為《楓橋夜泊》。因?yàn)樗山谔K州城東，寒山寺在蘇州城西，兩處相隔有點(diǎn)遠(yuǎn)，平時在松江畔是聽不到寒山寺的鐘聲的。而楓橋，就在寒山寺北，距山門不過百步之遙，在此處聽鐘聲非常清晰。所以到北宋時，有人將詩題改為《楓橋夜泊》。如果遵照原題，你會怎樣理解這首詩？

2.“月落烏啼”到底是指凌晨還是指半夜？按烏鴉習(xí)性，在日落之后黎明之前是不啼叫的，除非是受到光線的刺激或驚擾才會夜間啼叫。在唐代，另一位大詩人劉禹錫的《踏歌詞》中也有“月落烏啼”——“月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿?！痹谶@里，“月落烏啼”不是指半夜，而是指凌晨時分。如按凌晨來講，《楓橋夜泊》這首詩你又會怎樣理解？

3.寒山寺夜半會打鐘嗎？北宋文學(xué)家歐陽修早就對此提出：“三更不是打鐘時?！彪m然后來有人提出，史料記載，古時，姑蘇城中一些寺廟，有時會在深夜打“無常鐘”“分夜鐘”。但這是一些不屬于禪宗的寺、剎，因?yàn)椴皇堋栋僬汕逡?guī)》的約束，深夜偶爾會打鐘。而寒山寺是禪院，恪守著《百丈清規(guī)》，深夜不敲鐘不擊磬，“五更鐘鳴”，正所謂“晨鐘暮鼓”。如果按這樣的思路來理解，這首詩該怎樣解釋？

4.楓橋，舊稱封橋，是一座普通的月牙形單孔石拱橋，跨于運(yùn)河支流之上。這里是水陸交通官道所在，南北舟車在此交會。舊時每到夜里這里航道就要封鎖，因此名為“封橋”，后來因?yàn)閺埨^的詩改名為“楓橋”。松江，在蘇州城外，吳江以東。當(dāng)年的古松江非常寬闊。宋人郟喬稱：“吳松古江，故道深廣，可敵千浦。”

楓橋和松江這兩處，你覺得哪里更適合這首詩的意境，是《楓橋夜泊》更好些，還是原題《夜泊松江》更適合？

然后，我讓學(xué)生根據(jù)以上資料選擇其中的一點(diǎn)來思考，小組討論后再寫一寫自己的理解，并要對自己這樣的理解作一下簡要說明。而后全班交流分享。

當(dāng)你給學(xué)生搭建了一定的思維平臺，提供了一定的想象引導(dǎo)后，你會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的思維與想象就會迸發(fā)出異常的精彩。

請看學(xué)生獨(dú)特的別解：

對資料1的別解：月亮漸漸西沉，烏鴉聲聲啼叫。淼淼的松江河面，浸染重重秋霜之氣。江邊的楓樹與江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火相映對，勾起了我滿腹愁腸，難以入眠。這時，夜半鐘響，分外清揚(yáng)，悠悠地傳到客船。這也許是我熟悉的姑蘇城外寒山寺的鐘聲吧，一聲一聲，聲聲催人愁。（說明：將鐘聲說成是寒山寺的鐘聲，只是作者的猜想。）

對資料2的別解：月亮西沉了，烏鴉也在聲聲啼叫，天快亮了吧。江邊的楓樹，江上的漁火，在漫天秋霜中點(diǎn)點(diǎn)相映。一夜難眠的我倚船獨(dú)望，愁緒滿懷。姑蘇城外寒山寺敲起的夜半鐘聲，一直傳到我的客船，到此時還在我的心頭悠悠回蕩。（說明：這是倒序?qū)懛?，先寫凌晨的景色，再寫回想起的夜半鐘聲。?/p>

人們常說，“詩無達(dá)詁”，這正強(qiáng)調(diào)了古詩理解的模糊美、意境美、個人理解的創(chuàng)造美、個人獨(dú)特的體驗(yàn)美。是啊，“封橋”尚且封不住詩情翩飛的“楓橋”，讓后人只知“楓橋”而不知有“封橋”。而我們，又何必用同一化的詩意理解來束縛學(xué)生的想象創(chuàng)造呢？■

（作者單位：江蘇省江陰市山觀實(shí)驗(yàn)小學(xué)）