型，本義為鑄造器物的模子，泛指事物發(fā)展的模式、樣式和方式。轉(zhuǎn)型即由一種模式、樣式、方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N的要求和過程，在百度上解釋為事物的結(jié)構(gòu)形態(tài)、運(yùn)轉(zhuǎn)模型和人們觀念的根本性轉(zhuǎn)變過程，它是主動求新求變的過程，是一個(gè)創(chuàng)新的過程。轉(zhuǎn)型往往是與升級緊密相連的，轉(zhuǎn)型是手段，升級是目的。具體到職業(yè)教育，從宏觀來說，就是政府對現(xiàn)代職教體系的變革，推進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展；從中觀來說，就是職業(yè)學(xué)校通過對辦學(xué)思想、辦學(xué)手段、辦學(xué)方法的變革，促進(jìn)專業(yè)緊跟產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步；從微觀來說，就是教師通過對教學(xué)思想、教學(xué)手段、教學(xué)方法的變革，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

教育轉(zhuǎn)型有三種理論：一是文化轉(zhuǎn)型論。這種理論特別強(qiáng)調(diào)民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的關(guān)系，特別重視教育轉(zhuǎn)型對于傳統(tǒng)文化的依存性，強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)含于教育傳統(tǒng)中的儒家思想的現(xiàn)代意義。二是歷史形態(tài)轉(zhuǎn)型論。相對于“近代型學(xué)?！保F(xiàn)代型學(xué)校的內(nèi)涵特質(zhì)凸顯為從學(xué)校的基本形態(tài)、內(nèi)在性質(zhì)和實(shí)踐過程三個(gè)維度進(jìn)行教育價(jià)值、教育重心、教育結(jié)構(gòu)、教育過程、教育動力五個(gè)方面的綜合性變革。三是知識轉(zhuǎn)型論。強(qiáng)調(diào)“知識型”轉(zhuǎn)換對社會變革、教育變革的影響力。綜合這三種理論，教育轉(zhuǎn)型落實(shí)到實(shí)踐環(huán)節(jié)中，首要的是育人目標(biāo)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。我們必須把尚未得到完全或較好改造的由傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所派生的大一統(tǒng)教育、管束型教育、工具性教育和“官本位”取向的教育轉(zhuǎn)型為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代社會的主體教育、創(chuàng)新教育、開放教育、個(gè)性解放和人的全面發(fā)展的教育。對學(xué)校而言，一是要實(shí)行育人模式的轉(zhuǎn)型。通過國際化合作辦學(xué)，引進(jìn)西方成熟的職教模式，在育人上謀求新的突破。二是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型。通過集團(tuán)化辦學(xué)，謀求學(xué)校與產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)的同步發(fā)展。三是管理方式的轉(zhuǎn)型。推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，引入信息化管理，進(jìn)一步提高管理效能和工作透明度。總之，學(xué)校轉(zhuǎn)型要從外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)型，從增量式發(fā)展向提升式發(fā)展轉(zhuǎn)型，從自主式發(fā)展向合作式發(fā)展轉(zhuǎn)型。

（江蘇省泰州機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 馬永祥）