申青冉

摘要：時(shí)代的變遷，環(huán)境的變化，讓手風(fēng)琴在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了多重轉(zhuǎn)折，當(dāng)代對(duì)手風(fēng)琴進(jìn)行多元化的創(chuàng)新性發(fā)展，才是歷史、環(huán)境和時(shí)代的必然選擇。

關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴 發(fā)展 多元化

說(shuō)到手風(fēng)琴的產(chǎn)生，界內(nèi)人士眾所周知。阿莫伊特神父神游我中華大地，對(duì)我們民族樂(lè)器“笙”產(chǎn)生了濃厚的興趣，遂，將笙帶回歐洲，之后，能工巧匠們根據(jù)笙風(fēng)吹簧片的發(fā)聲原理制造出了手風(fēng)琴，后來(lái)隨著清末國(guó)門(mén)的被迫打開(kāi)，又傳回了中國(guó)，這一系列過(guò)程給手風(fēng)琴與中國(guó)之間的關(guān)系又增加了許多戲劇化的淵緣，中國(guó)對(duì)于手風(fēng)琴而言有一些“少小離家老大回”的特殊情感。

隨著第二次工業(yè)革命的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，世界進(jìn)入到了一個(gè)混沌狀態(tài)，一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而來(lái)。面對(duì)在帝國(guó)主義的壓迫，中國(guó)人民開(kāi)始積極反抗?？箲?zhàn)期間，民間組成了各種社團(tuán)組織演出，一方面是為了激勵(lì)戰(zhàn)士，另一方面是對(duì)革命進(jìn)行宣傳。手風(fēng)琴由于它便于攜帶，音域?qū)拸V，聲音高亢等一系列的優(yōu)點(diǎn)成為了各個(gè)宣傳隊(duì)和社團(tuán)的“寵兒”，不斷出現(xiàn)在前線和后方軍民的眼前，手風(fēng)琴也逐漸被大家所熟知。因?yàn)槭艿綉?zhàn)爭(zhēng)的摧殘，許多人們的心中充斥著失落與恐懼，正因如此，手風(fēng)琴演奏者們用他們高漲的情緒為大家演奏了許多高亢激昂的曲子從而對(duì)人們進(jìn)行鼓舞，而許多在宣傳過(guò)程中演奏的曲子也都深入人心，那些帶有戰(zhàn)斗氣息的曲子也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀槟且粫r(shí)期手風(fēng)琴作品的代表。

新中國(guó)成立后百?gòu)U待興，得到土地、得到自由、得到人權(quán)的人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)之下信心百倍地?cái)y手建設(shè)我們的新中國(guó)。人民為國(guó)家的建設(shè)激情四處燃燒。一句“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”使得文化文藝工作者激情四射，各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者積極地研究和創(chuàng)作，手風(fēng)琴藝術(shù)家們也看到了共和國(guó)一片清新的景象，鼓舞歌頌的作品也隨之而來(lái)?！赌撩裰琛纷鳛榱鱾髦两竦慕?jīng)典曲目就誕生在那個(gè)時(shí)代背景之下，曲子將牧民的幸福生活以及對(duì)偉大領(lǐng)袖和美好家園的贊頌描繪得淋漓盡致，描繪了一幅草原牧民在陽(yáng)光下放牧和夜幕之下篝火邊上翩翩起舞的雄偉壯闊卻又不失溫馨的畫(huà)面?！赌撩裰琛分皇且粋€(gè)時(shí)代的代表，與之相同的手風(fēng)琴作品還有很多，對(duì)祖國(guó)的贊美，對(duì)黨的歌頌，對(duì)美好生活的憧憬也都作為那個(gè)時(shí)代的主流融合在手風(fēng)琴作品和演奏之中。

文革期間手風(fēng)琴由于它在前兩個(gè)時(shí)期優(yōu)越的政治表現(xiàn)以及當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)“老大哥”的影響，發(fā)揮了它強(qiáng)有力的“政治身份”，保留了自己在中國(guó)樂(lè)器舞臺(tái)的地位。不過(guò)那一時(shí)期作品的政治性比較強(qiáng)，流傳至今的作品比較有限。

黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后確立了改革開(kāi)放的政策，使得人們的思想也開(kāi)始改變，拋除了陳舊的思想觀念，擺脫了陳規(guī)的束縛，與此同時(shí)大量?jī)?yōu)秀的國(guó)外文化也涌入國(guó)內(nèi)，穿梭在人們的視野中。新時(shí)期的手風(fēng)琴創(chuàng)作出現(xiàn)了新的氣象，也使手風(fēng)琴藝術(shù)家們的創(chuàng)作意識(shí)進(jìn)入到了比較寬松的環(huán)境，內(nèi)容多樣的曲子也都以新穎的姿態(tài)和大家見(jiàn)面。大家既可以欣賞《廣陵散》的古老風(fēng)韻，也可以談笑《惠山泥人組曲》中“阿?！钡脑溨C與可愛(ài)。

進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，穩(wěn)定的社會(huì)步入了小康時(shí)代，人們隨著生活水平的提高，認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)生活與精神生活同步的理念，在衣食無(wú)憂的情況下開(kāi)始了對(duì)精神生活的追求。隨著鋼琴小提琴等樂(lè)器的火熱，手風(fēng)琴的光輝逐漸淡化，雖然也不斷有大批優(yōu)秀的作品誕生，但由于時(shí)代的變化和一些其他的原因使得手風(fēng)琴在發(fā)展的道路上遇到了一個(gè)小小的低谷。

手風(fēng)琴在現(xiàn)代舞臺(tái)上曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、風(fēng)靡一時(shí)，由于其大量與時(shí)代相符的曲子并且加上自身的優(yōu)良條件（便于攜帶，聲音寬廣，左右手聲部眾多等）以及特定的“政治身份”，而發(fā)展到了今天。變化與靜止的對(duì)立關(guān)系告訴我們?nèi)魏问挛锒际亲兓模诛L(fēng)琴在中國(guó)的舞臺(tái)上固然輝煌，但它的地位和影響也會(huì)隨著一些因素而變化。

面對(duì)這一問(wèn)題，“多元化”一詞被提了出來(lái)。將手風(fēng)琴傳統(tǒng)上單一的發(fā)展變成了多元化的發(fā)展，從鍵盤(pán)自由低音到鍵鈕自由低音再到現(xiàn)在新興的電子手風(fēng)琴，這一系列的變化表明手風(fēng)琴的樣式不斷在變化；從單一的獨(dú)奏到有手風(fēng)琴參與的室內(nèi)樂(lè)團(tuán)以及單獨(dú)的手風(fēng)琴樂(lè)團(tuán)的出現(xiàn)表明了手風(fēng)琴的演奏形式在變化。手風(fēng)琴樂(lè)團(tuán)的出現(xiàn)鼓勵(lì)了更多的學(xué)生堅(jiān)持手風(fēng)琴的夢(mèng)想，與潮流接軌的流行手風(fēng)琴近年來(lái)也逐漸受到年輕人們的喜愛(ài)，國(guó)內(nèi)有眾多名師坐鎮(zhèn)的各大賽事也都進(jìn)行得如火如荼，手風(fēng)琴進(jìn)入到了多元化的發(fā)展道路上，也使得手風(fēng)琴前方的道路更加寬廣通暢。與時(shí)俱進(jìn)的多元化思想將使手風(fēng)琴事業(yè)發(fā)展到一個(gè)新的高峰。endprint