朱卓剛

摘要：音樂(lè)教育與德育教育雖然它們的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都同屬于文化精神層次的培養(yǎng)，且二者有共同之處。為了在高中音樂(lè)教學(xué)中更好地滲透德育教育，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該注重知識(shí)滲透、背景滲透和環(huán)境構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè) 教學(xué) 德育

音樂(lè)教育與德育教育雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都同屬于文化精神層次的培養(yǎng)，且二者有“異曲同工”之處。當(dāng)前，兩種教育的互相滲透、互相融合已成為比較熱門的話題。綜合其他學(xué)者的觀點(diǎn)，基本都統(tǒng)一于“如何滲透”的問(wèn)題上。本文也嘗試著以此為話題，來(lái)探索出一條二者的“滲透之道”。

一、高中音樂(lè)教材中的“德育平臺(tái)”

如何進(jìn)行德育滲透，筆者看來(lái)有兩種方式：一是以德育為對(duì)象，將音樂(lè)教育主動(dòng)的與德育相結(jié)合；二是以音樂(lè)教育為對(duì)象，積極構(gòu)建德育平臺(tái)?；诟咧姓n程的安排，我們認(rèn)為后一種方式更為適宜。

構(gòu)建德育平臺(tái)的首要條件在于尋找到高中音樂(lè)教材中的“德育因素”，這樣才能有的放矢。現(xiàn)行的高中音樂(lè)課程分為必修與選修兩大類，高一階段的《音樂(lè)鑒賞》是必修改課，歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂(lè)與舞蹈、音樂(lè)與戲劇表演則屬于選修課。《音樂(lè)鑒賞》中的德育因素較多，并且有相應(yīng)的課時(shí)做保證，是我們進(jìn)行德育教育的“主陣地”。部分選修課程在實(shí)施的過(guò)程中也能滲透進(jìn)德育教育。

而反觀德育的內(nèi)容則非常的分散，具體來(lái)說(shuō)應(yīng)進(jìn)行以下教育：愛國(guó)主義、理想主義、集體主義、勞動(dòng)實(shí)踐、人道主義、公序良俗、紀(jì)律遵守、民主法制、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。再結(jié)音樂(lè)教材的內(nèi)容就可以構(gòu)建如下平臺(tái)：

注：以上課程中所包含的德育內(nèi)容并不是絕對(duì)的，可能還包括其他方面，但我們以“主要內(nèi)容”為準(zhǔn)。

二、德育教育滲透的基本策略

（一）知識(shí)滲透

知識(shí)滲透，主要是立足于音樂(lè)教學(xué)中的專業(yè)知識(shí)，以音樂(lè)元素來(lái)滲透德育教育。這種方式的前提是對(duì)音樂(lè)歌曲本身進(jìn)行較為細(xì)致的分析，從譜曲、歌詞、節(jié)奏、力度、音色、曲調(diào)、速度、和聲中感悟音樂(lè)的生命力。我們以“以愛國(guó)主義”為題來(lái)分析一下人民音樂(lè)家冼星海的音樂(lè)情感?！兑魳?lè)鑒賞》選取了冼星海的代表作——“黃河大合唱”。該音樂(lè)是一部典型的交響樂(lè)，并經(jīng)過(guò)詩(shī)人光未然的作詞后以“合唱”的形式展現(xiàn)。全曲由《黃可船夫曲》、《黃水謠》、《保衛(wèi)黃河》等八個(gè)樂(lè)章組成，音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)單明快、合唱手法豐富多彩，再配以交響樂(lè)隊(duì)，全曲氣勢(shì)磅礴、蕩氣回腸，集中地體現(xiàn)了中國(guó)人民抗擊日本侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)該曲時(shí)，應(yīng)落腳于交響樂(lè)在展現(xiàn)宏大場(chǎng)面時(shí)的獨(dú)特魅力。

（二）背景滲透

德育內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)生活，但又高于實(shí)踐生活，充分挖掘音樂(lè)背后的“故事”，并以此為平臺(tái)，融入德育內(nèi)容，這是一種行之有效的方法。背景知識(shí)的采集，可以由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行，也可以由學(xué)生自行搜集。搜集的信息須結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代思潮，并有明確的思想指導(dǎo)性。例如以“理想主義”為題來(lái)探討“學(xué)生自殺”現(xiàn)象。首先搜集近期發(fā)生的“學(xué)生自殺”事件，引導(dǎo)學(xué)生分析“現(xiàn)在的學(xué)生為什么會(huì)自殺”，分析出的原因可能會(huì)有：家庭貧困、失敗受挫、生活問(wèn)題、情感問(wèn)題、長(zhǎng)相問(wèn)題等。然后向?qū)W生提出“當(dāng)音樂(lè)家遇到類似問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)怎么辦？”將學(xué)生的思維吸引到音樂(lè)背景上來(lái)。我們以貝多芬為例，講述他少年家庭貧困、缺少父愛；青年聽力下降，直到耳聾；老年重病辭世的坎坷經(jīng)歷。尤其是在1796至1800年的4年間，在耳鳴日夜作響的情況下仍然創(chuàng)作出了《月光奏鳴曲》、《C小調(diào)第5交響曲》等音樂(lè)。究其原因，“對(duì)于音樂(lè)夢(mèng)想的執(zhí)著追求”是支撐貝多芬不懈創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。最后可以讓學(xué)生說(shuō)出“自己的理想是什么？”將理想教育落到實(shí)處。

（三）環(huán)境構(gòu)建

建構(gòu)主義認(rèn)為：環(huán)境與德育教育具有正相關(guān)關(guān)系，它直接影響到德育教育的效果。這是由于處于一定環(huán)境中的人們具有從眾與易受感染心理，主題環(huán)境的構(gòu)建，能夠讓學(xué)生耳融目染、身體力行，用實(shí)際的行動(dòng)將德育內(nèi)容內(nèi)化到心里。在這里，筆者建議環(huán)境構(gòu)建應(yīng)包括以下層面：首先是學(xué)校層面的環(huán)境構(gòu)建。根據(jù)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際要求，學(xué)校應(yīng)在教室建設(shè)、設(shè)備設(shè)施、文化氛圍等建設(shè)上投入資金，完備軟硬件設(shè)施的齊整度。力爭(zhēng)達(dá)到使學(xué)生一進(jìn)校園或一進(jìn)教室就有清新爽朗的感覺(jué)，隨著周圍的環(huán)境陷入到人生哲理的思考；其次是教師層面的環(huán)境構(gòu)建。作為教育者，教師應(yīng)在秩序維護(hù)、引導(dǎo)啟發(fā)、實(shí)踐操作等方面起主導(dǎo)作用，制定相應(yīng)的規(guī)章制度，約束學(xué)生的行為，使其在不知不覺(jué)中受到民主法制、集體主義、勞動(dòng)實(shí)踐的教育；再次是學(xué)生層面的環(huán)境構(gòu)建。以學(xué)生為核心，讓其在自發(fā)的行動(dòng)中感受德育內(nèi)容。劃分小組、分工協(xié)作是音樂(lè)教學(xué)中常用的方法，此方法也可以用在德育上。例如在資料搜集、話題討論、思相交流等活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)自覺(jué)地融入集體，摒棄個(gè)人主義，充分發(fā)揮自己的聰明才智，為集體盡一份力。

音樂(lè)教育與德育教育在內(nèi)容劃分上相互獨(dú)立，要想實(shí)現(xiàn)二者的有效結(jié)合，關(guān)鍵在于要找到“滲透”、“融合”的方法，并能在實(shí)際教學(xué)中不斷實(shí)踐、不斷探索、不斷完善，這樣才能充分發(fā)揮出合力的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃甫全.課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].上海：人民音樂(lè)出版社，2003.

[3]范梅南.教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)[M].北京：北京教育科學(xué)出版社，2001.