■許美琪

(上海家具研究所，上海 200336)

構(gòu)建中華現(xiàn)代家具文明

■許美琪

(上海家具研究所，上海 200336)

家具是一種人類的物質(zhì)文明。中華民族在悠久的歷史中，曾構(gòu)建過(guò)輝煌的古典家具文明。在當(dāng)今中華民族的偉大復(fù)興過(guò)程中，中國(guó)家具業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)必然將構(gòu)建起中華現(xiàn)代家具文明，它將是適合現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式的。中華現(xiàn)代家具文明將植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之上，并吸收全人類家具文明的優(yōu)秀成果，自立于世界家具文明之林。

家具；文明；中華

家具是一種人類的物質(zhì)文明。家具是人類的一種物質(zhì)文明。英國(guó)家具史學(xué)家愛德華?路西—史密斯(Edward Lucie-Smith)說(shuō)：“不管怎樣，擁有家具表示著一種文化水準(zhǔn)，它是一種高于純生存的水準(zhǔn)，正如它表示人類已拋棄了動(dòng)物的習(xí)性和生存方式。在這一方面，坐類的家具也許是最有意義的，因?yàn)榈首雍鸵巫颖砻魇褂谜咭呀?jīng)受到他（或她）的文化氛圍的教化。在另一方面，它表明了正是文化具有至高無(wú)上的地位?！?/p>

1 中華古典家具文明的興衰

中華民族在悠久的歷史中，曾構(gòu)建過(guò)輝煌的古典家具文明，在明代達(dá)到世界家具文明的巔峰，成為人類文明的瑰寶，繼后的清式家具，在康乾時(shí)期，仍具有很高的藝術(shù)品味，隨后就每況愈下，走入了尺度厚重但用料過(guò)大、裝飾格調(diào)低俗而且過(guò)度的誤區(qū)，出現(xiàn)了頹勢(shì)。其社會(huì)原因是封建制度日趨沒(méi)落，吏治腐敗，暗無(wú)天日；貪污已呈結(jié)構(gòu)性,統(tǒng)治者驕奢淫逸，爭(zhēng)闊斗富；經(jīng)濟(jì)上在“閉關(guān)鎖國(guó)”的狀態(tài)下，農(nóng)業(yè)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)已無(wú)法養(yǎng)活不斷膨脹的人口,生產(chǎn)力凋蔽,更談不上創(chuàng)新和發(fā)展。實(shí)際上，東方文明正面臨著巨大危機(jī),積弱積貧,大禍臨頭卻渾然不覺(jué)。歷史延續(xù)到清代末期至民國(guó)，傳統(tǒng)社會(huì)崩壞，民族處在流血、死亡、掙扎和災(zāi)難的深谷之中，中國(guó)的家具及其設(shè)計(jì)已由舊日的輝煌走向式微。

2 西方現(xiàn)代家具文明在世界上的主導(dǎo)地位

從歷史上來(lái)看，1870年開始的第二次工業(yè)革命使人類社會(huì)從20世紀(jì)初進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)。而從1870年至1945年期間，西方處于全球事務(wù)的中心。在這樣的一個(gè)歷史時(shí)期，西方現(xiàn)代家具也開始完成了從探索到形成的過(guò)程，并從二戰(zhàn)以后取得了空前的發(fā)展，率先成為一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，在國(guó)際家具業(yè)建立了話語(yǔ)權(quán)。

從20世紀(jì)初，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)開始反對(duì)虛飾的歷史主義起，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)走著曲折但始終不撓的道路。從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)到各種現(xiàn)代主義派別包括維也納工場(chǎng)、風(fēng)格派等再到德國(guó)工業(yè)同盟，最后由包豪斯建立起較為成熟的現(xiàn)代主義。個(gè)中最重要的是，接受現(xiàn)代工業(yè)文明，以最大多數(shù)的人為主體，適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的家具設(shè)計(jì)才是真正的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)；而為滿足現(xiàn)代人的生活需求，采取批量生產(chǎn)的工業(yè)化方式，才能使傳統(tǒng)手工業(yè)的家具業(yè)成長(zhǎng)為一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。

3 中國(guó)家具業(yè)的學(xué)習(xí)和追趕

中國(guó)家具市場(chǎng)是在改革開放以后才真正面向世界的，消費(fèi)者也才真正開始了解國(guó)際家具的風(fēng)格和潮流。在這種情況下，中國(guó)家具業(yè)開始了如饑似渴的學(xué)習(xí)，從大力地模仿歐洲家具、美式家具及和式家具到復(fù)興明清家具，甚至地方風(fēng)格的家具諸如海派家具、晉式和寧式家具等，總之我們以最大的熱情和努力探索著新路。但是西方家具畢竟是我們的先行者，它們以新材料、新設(shè)備、新工藝為先鋒，裹

挾著西方文化滾滾而來(lái)，我們一度感到困惑和力不從心。

但是近十幾年來(lái)，我們已經(jīng)可以看到我國(guó)的家具設(shè)計(jì)與產(chǎn)品出現(xiàn)了可喜的變化，我們不只是“拷貝”和“跟風(fēng)”，開始了“新中式”家具的創(chuàng)建。

在另一方面，我國(guó)社會(huì)在改革開放以后民眾迅速地富裕起來(lái)了，有一部分人變得十分富裕。但是與此同時(shí)，奢靡之風(fēng)也興盛起來(lái)了，表現(xiàn)在使用家具方面，有些富人追求鍍金鍍銀、雕飾繁復(fù)的豪華的西方古典家具，如達(dá)芬奇賣的這些家具。其實(shí)，這些家具并不是真正的西方古典家具，它不過(guò)是維多利亞式的七拼八湊的西方古典家具，既沒(méi)有表現(xiàn)出良好的品味，不過(guò)顯示出精神的貧乏，只關(guān)注個(gè)人的興趣而已。其俗不可耐之處在于與其說(shuō)它們是一類家具，不如說(shuō)是為了炫耀擁有它們的主人的財(cái)富。一個(gè)社會(huì)，居高位的權(quán)貴和引人注目的財(cái)富，向什么方向使用他們的財(cái)富，實(shí)行什么樣的生活方式，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣是有很大影響的。如果大家以使用這種奢華的家具為榮，那么所有的人，只要有能力就都向這個(gè)方向發(fā)展，即使是現(xiàn)在還挺窮的，心目中還是羨慕這種生活。這必然會(huì)把我們的家具引向奢靡，脫離中國(guó)國(guó)情的邪路上去。近幾年，我國(guó)家具市場(chǎng)上確實(shí)出現(xiàn)了這種不良的傾向。我國(guó)廣大的民眾需要的是一種具有一定審美品味的，實(shí)用的家具，它們適合現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式，滿足他們健康、向上的生活需求。這正是一種中華的現(xiàn)代家具文明。

4 構(gòu)建中華現(xiàn)代家具文明

文明的成長(zhǎng)總是伴隨著不同文明的撞擊和交融。30多年來(lái)中國(guó)家具業(yè)以最大的包容和謙虛的態(tài)度學(xué)習(xí)西方家具的設(shè)計(jì)與工藝技術(shù)和其它的方方面面。但是我們也明白，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)巨型的國(guó)家，中華民族這樣一個(gè)巨型的民族，照抄照搬其他文明、國(guó)家和民族的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)、道路和模式，都不可能真正成功。我們已清醒和自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)家具業(yè)的現(xiàn)代化和中華現(xiàn)代家具文明的構(gòu)建必須建立在中國(guó)歷史根基和深厚傳統(tǒng)之上，并吸收人類家具文明的一切優(yōu)秀成果。這是由于中華文明自誕生起，就形成了獨(dú)特的語(yǔ)言和文字，形成了與這一文明相依為命的獨(dú)特的價(jià)值體系、抒情體系、審美體系，這就是我們所說(shuō)的傳統(tǒng)文化。但傳統(tǒng)文化并不是一成不變的，而是一直在發(fā)展，在變遷，在傳承中不斷吸取各種外來(lái)文化營(yíng)養(yǎng)，不斷創(chuàng)新，在變遷與創(chuàng)新中又堅(jiān)守自己獨(dú)立的秉性。審視30多年來(lái)中國(guó)家具業(yè)的探索，我們對(duì)構(gòu)建中華現(xiàn)代家具文明有了足夠的自信，新中式家具就是中華現(xiàn)代家具文明的代表之一。誠(chéng)然，我們將會(huì)有更多的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)及其產(chǎn)品，但是它們都是適合現(xiàn)代中國(guó)人生活方式的家具，它將構(gòu)建起燦爛的中華現(xiàn)代家具文明，自立于世界家具文明之林。

（責(zé)任編輯：賀 輝）

[1]許美琪.西方古典家具史論[M].北京:清華大學(xué)出版社,2013.

[2]資中筠.美國(guó)十講[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2014.

[3]許美琪.2013年中國(guó)家具業(yè)展望[J].家具與室內(nèi)裝飾,2013,(02).

[4]許美琪.識(shí)別明清家具的另一個(gè)視角[J].家具與室內(nèi)裝飾,2012,(10).

[5]胡景初.論家具產(chǎn)業(yè)的的定性與發(fā)展思維[J].家具與室內(nèi)裝飾,2009,(01).

To Build Chunghwa Modern Furniture Civilization

Xu Meiqi

Furniture is a kind of material civilization of human-being. In the long history, the brilliant classical furniture civilization had been built by Chunghwa race. During the process of the great revival of Chunghwa race, the transformation and upgrade of Chinese furniture industry will build Chunghwa modern furniture civilization which is appropriate to the life style of modern Chinese people. Chunghwa modern furniture civilization must be based on the Chinese traditional culture and adapt the good fruits of the total human-being furniture civilization and is becoming the one of the world furniture civilization.

Furniture; Civilization; China

TS664

A

1006-8260(2014)11-0011-02