劉健芬

《金陵十二釵·鳳姐弄權(quán)》│2008年作 │高33cm

聲名遠(yuǎn)播的石灣有著5000年的制陶歷史。在這片土與火的神奇土地上，名家云集、人才輩出。作為石灣陶藝世家“劉勝記”的第五代傳人的我，都已從事了三十多年陶藝創(chuàng)作工作，總希望塑造一些有新的仕女作品，來(lái)形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、勤奮實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，確立自己的藝術(shù)風(fēng)格。

我從1980年開始陶藝創(chuàng)作，在借鑒前輩的經(jīng)驗(yàn)同時(shí)，吸收石灣陶塑的傳統(tǒng)精華，博采眾長(zhǎng)、融匯貫通，以女性特有的細(xì)膩和認(rèn)真去精心塑造仕女題材，以傳神的手法和外形去表現(xiàn)陶塑人物豐富的情感，創(chuàng)作出具有個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的作品。

羅丹說(shuō)過(guò)“人的面部，通常被看作是靈魂的唯一的鏡子。”為了使作品更加生動(dòng)傳神、細(xì)膩含蓄。我采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)手法，對(duì)人的臉部都作細(xì)致精巧的刻畫，力求一絲不茍。而作為“靈魂窗戶”的眼睛，一定要能眉目傳情。我的作品中，《貴妃醉酒》醉眼朦朧，《洛神》含情脈脈，《祝?！泛蜕拼认椋堕e情》雍容大度，《王熙鳳》粉面含春威不露，都力求第一眼就給人留下深刻的印象。仕女的面相，既要眉清目秀，體現(xiàn)東方女性的美，又要突出各自的個(gè)性，通過(guò)眉宇嘴角等細(xì)微之處顯露的一顰一笑，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，使其成為有血有肉的人物形象。

傳統(tǒng)的石灣瓦脊公仔以貼塑、捏塑為主，集各種技法所長(zhǎng)，具有玲瓏剔透的空間感和層次分明的立體感，富有手工制作的特色。我在創(chuàng)作的早期，經(jīng)常到佛山祖廟觀摩瓦脊公仔，力求發(fā)揚(yáng)其整體感強(qiáng)的效果，再加以工巧的細(xì)節(jié)刻畫，使瓦脊公仔走到案頭陳設(shè)。如我在創(chuàng)作《貴妃醉酒》時(shí)，借鑒了戲曲人物的臺(tái)步功架，用裝飾性很強(qiáng)的貼塑手法細(xì)致地雕琢其頭飾服裝，并施以顏色豐富的釉彩，塑造出貴妃雍容華貴的形象。

作品《王熙鳳》，造型嚴(yán)謹(jǐn)，釉彩絢麗多姿，突出手工制作，有貼花、壓花等細(xì)膩手法，把大觀園強(qiáng)悍能干大管家的風(fēng)范表現(xiàn)出來(lái)?！洞航ㄔ乱埂?、《木蘭理妝》、《悄悄話》等作品，我則刪繁就簡(jiǎn)，采用雕塑技法，仕女的整個(gè)身段采用了舒展、流暢、簡(jiǎn)煉的線條，以線呈形，以線傳神，突出人物的內(nèi)心情感，力求使人物形象栩栩如生，楚楚動(dòng)人。

千人一面是藝術(shù)的大忌。我非常注意藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法和人物性格的差異，讓楊貴妃的嬌媚有別于《閑情》的清幽?！堵迳瘛返母哔F不同于《祝?！返钠胶?，努力使創(chuàng)作的仕女形象在藝術(shù)長(zhǎng)廊中各顯風(fēng)騷。

二、挖掘作品的內(nèi)涵，以深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和豐富的想象力去實(shí)現(xiàn)作品的升華。

隨著藝術(shù)手法的成熟和藝術(shù)修養(yǎng)的提高，我在創(chuàng)作中更加注重挖掘作品的內(nèi)涵，把自己的真情實(shí)感投入到創(chuàng)作之中，以豐富的想象力去實(shí)現(xiàn)作品的升華。

藝術(shù)家的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，會(huì)對(duì)其創(chuàng)作過(guò)程起到至關(guān)重要的作用。豐富的心靈體驗(yàn)，能為創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，同時(shí)也提升作者觀察力、感受力和想象力。我力圖通過(guò)自己創(chuàng)作的藝術(shù)想象，釋放自己恰當(dāng)?shù)那楦?，以藝術(shù)的形式賦予作品豐富的內(nèi)涵，使觀賞者在得到回味無(wú)窮的藝術(shù)享受同時(shí)與作者達(dá)成共鳴。

在《木蘭理妝》作品中，我塑造了木蘭代父從軍凱旋歸來(lái)，重返故里，回到自己閨房中，“當(dāng)窗理紅鬢，對(duì)鏡貼花黃”，重現(xiàn)昔日的青春嫵媚。銅鏡映照著俊俏的臉龐，掩蓋不住內(nèi)心的欣喜與自豪。木蘭的眉目嘴邊掛滿了笑意，環(huán)鬢的鮮花襯托著優(yōu)雅的坐姿，表現(xiàn)了木蘭動(dòng)人的形象。

作品《秋葉情》中，仕女左手握筆，右手執(zhí)扇。我在扇子上塑造了三片紅色的楓葉，是想通過(guò)打開這扇想象的天窗，讓人感受到美麗的秋日景象：秋風(fēng)擺動(dòng)仕女的裙裾，此刻她獨(dú)步沉思，在遼遠(yuǎn)的秋野中，她悠悠的眼神里仿佛隱藏著一個(gè)令人垂憐和愛(ài)慕的秋天。

三、用古典的情懷和現(xiàn)代的審美，使作品具有深刻的歷史厚重感和藝術(shù)感染力。

我創(chuàng)作的作品都是來(lái)自歷史和生活，當(dāng)然也帶著各個(gè)時(shí)代鮮明的烙印。所以在創(chuàng)作中應(yīng)有一份貼近古典的情懷，還要具有現(xiàn)代審美意識(shí)的眼光去醞釀和構(gòu)思作品。

我特別鐘愛(ài)莫高窟的壁畫，畫里融合了儒家的入世思想，富于世俗的生活情趣，其意境充滿了大膽的想象力，形成了寫實(shí)性與浪漫性兼?zhèn)涞娘L(fēng)格。我以敦煌仕女為題材創(chuàng)作的《祝?！?，就著重表現(xiàn)了女性體態(tài)婀娜多姿的特點(diǎn)，除了姣好明麗的面相，著意刻劃人體豐腴的曲線，并強(qiáng)調(diào)其手腕圓潤(rùn)，手掌溫厚，手指飽滿。兩個(gè)仕女的造型豐滿，儀態(tài)動(dòng)人。

作品《映日荷花別樣紅》的創(chuàng)作靈感來(lái)自南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》中的詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。我將作品中的仕女——?jiǎng)澊p花的情景“移入”到南宋西湖的某個(gè)六月天中：用石灣原胎泥塑造的木船劃過(guò)碧波蕩漾的湖面，一望無(wú)際的綠葉間搖曳著蓮花的清香，心情愉悅的她們一邊劃船，一邊低聲吟唱；少女輕倚船上，纖手握蓮扶香，完全陶醉在花海和美景之中。鮮艷欲滴的蓮花和嬌美動(dòng)人的仕女交相輝映，在穿越歷史的古詩(shī)和陶塑中定格，唯美的畫面令人浮想聯(lián)翩。

此外，我也緊貼時(shí)代的脈搏，創(chuàng)作了一系列現(xiàn)代題材的作品。如基于對(duì)宋慶齡的敬仰和愛(ài)戴，我用心創(chuàng)作了《國(guó)之瑰寶——宋慶齡》，在一片用綠釉鋪設(shè)出來(lái)的草地上，重現(xiàn)了雍容大方、慈愛(ài)滿懷的宋慶齡與五只和平鴿心靈對(duì)話的情景，歌頌了宋慶齡為祖國(guó)統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平所作出的貢獻(xiàn)；《天宮神女》是“神九上天”凱旋歸來(lái)、舉國(guó)歡慶的特殊時(shí)刻，我將自己對(duì)女航天員劉洋的敬佩之情融入到陶塑的創(chuàng)作之中，著重表現(xiàn)了我國(guó)女航天員的勇氣和風(fēng)采；《悄悄話》則來(lái)自生活中最平常和質(zhì)樸的畫面，慈祥的母親與活潑的兒子間的悄悄話，構(gòu)成了我們每個(gè)人心目中最動(dòng)人的場(chǎng)景。

我一直都追求將作品的深層意蘊(yùn)和隱藏在其間的豐富內(nèi)涵，用生動(dòng)感人的方式表現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到余韻蘊(yùn)藉的境界。

我希望用更深遠(yuǎn)的眼光和真誠(chéng)的態(tài)度去塑造自己的作品，不僅追求物象外形的逼真，更注重內(nèi)在神韻與藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特表現(xiàn)，讓作品更具歷史的厚重感和擁有時(shí)代的感染力。我也希望不斷地領(lǐng)悟和總結(jié)，在借鑒中融合，在創(chuàng)新中升華，把自己的藝術(shù)追求，完美地融入到全新的陶塑仕女的創(chuàng)作之中。