●文文

讀葉球

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我的詩歌里，有時沒有詞性，名詞變動詞了，動詞變量詞了，量詞，說不定成了一面旗幟，隨風飄揚。

蘇州葉球，很蘇州。二十多年前來蘇州，從一個外鄉(xiāng)人角度看一個腿跛的蘇州詩人，我默默地這樣吟過。那時，我在一家企業(yè)報工作，有著外鄉(xiāng)人通常都難免的尷尬，但這個很有才情、智商情商都很高的蘇州人，對我卻友善。

那時，蘇州還是老蘇州。這個有著多種古塔的古城，在我眼里是帶有某種藝術氣質的憂傷的，這是一種潛在的氣質，像誕生于這個城市的藝術形象林妹妹一樣。葉球的眼光再清澈，也是抵消不了某種憂傷的。我繼而發(fā)現(xiàn)，出跛腿的才子，似乎是這個城市獨有的景觀。上帝為了給他們的平仄感和韻律感，讓他們邁步就有搖船人的態(tài)勢。我的這種感覺沒有絲毫貶意，恰恰相反，而是某種羨慕和欽敬。

今夜大熱，我從書櫥中找出葉球的詩集《滂沱》來讀。從作者簡介中得知，勤奮的葉球出版有《原來》、《后園》、《如果》等四部詩集，同時還有兩部中篇小說集和《生平一瓣香》等五部長篇小說；而離別他心愛的城市和家人時，葉球尚未年滿半百。這又是一種憂傷。這種憂傷，遠非一句“葉球走好”就能減輕的，但除此我們還能做什么呢？這是做人的無奈和憂傷。葉球的詩句很前衛(wèi)，許多地方有多種解讀，多種聯(lián)想，有些一時還讀不懂。他讓詩遠離了功利，游離了常理，不是一加一等于二，不是你投我瓊瑤我必報你木瓜。詩集中有一段詩歌主張，值得有心人偷師：“詩的另一種寫法，不是唯一。沒有主題，沒有中心，沒有順序；好像一間房子里的擺設，累了沙發(fā)就是中心，渴了水就是中心，什么都是中心，什么都不是中心。沒有必要一句連接一句，每一句都是圖騰，向你逼近，觸摸靈魂。我的詩歌里，有時沒有詞性，名詞變動詞了，動詞變量詞了，量詞，說不定成了一面旗幟，隨風飄揚。所以，詩歌對我來說是快樂的?！彼倪@種快樂能準確無誤地傳遞給讀者。

讀葉詩久久，感慨久久，于是想從葉兄的詩集中抄錄兩首詩。因為這種抄錄的過程，有“手把手”的感覺。隔了兩個世界了，嘗試著握握手，聊以安慰吧。我得知噩耗，是葉兄離別兩周后了。且看他的《跛少年(外一首)》——天平的楓是自落的／有言也無聲／埋進陽光下／不曾來得及炫耀身世／爺子跛了／孫子跛了／各自捧著落楓／風，抽象不抽象／只有跛少年知道

有一次黑夜救了手電筒／倒下的草帽沒有蘇醒／蘇醒的全跛了／少了那束光／楓真實地落下/很多人，是兩條均勻的腿／飛奔去只為領勛章／而跛少年／卻耽于夢中／一根木杖，狠狠打了他一下／后來，跛少年只顧往前走了

這首詩，顯然是說他本人的悲苦身世悲苦心境的。一根木杖，在周圍的人眼中，都是他依仗之物，是在助他一臂之力的，但在他的心中，也是在打他，狠狠地打他！為什么？這個善良又無情的木杖啊，無時無刻不在提醒他的自卑，在粉碎他的萬丈雄心。這，在我們旁人，是怎么也想不到看不透的。震驚。

再看他外一首的《木杖》——

木杖不會也不想懂得永遠／木杖可以劈一萬根火柴／木杖敲擊木杖的聲音十分好聽／木杖娶木杖／木杖生下許多小木杖／木杖深夜十二時工作／木杖白天沉默／木杖沉默就是金子／木杖沒有后退的自由／木杖偷情最深刻／木杖戀愛時，落葉自會樹上去／木杖著了涼，月亮就升起／木杖又怎能知道／月亮出來后／跛少年的哀傷

抄到這里，我也幾乎要哽咽了。

突然想到葉球兄晚來得子的子，我在他很小很小的時候看過一眼，很親切的，之后再沒有見過。推算一下，現(xiàn)在也許該上高中了吧？我想到這個喪父的賢侄，心中一痛，也許，我在大街上迎面遇著，我也不能知道這就是小時候見過的那枚“葉果”，老葉家樹上結下的碩果。

孩子，如果需要，你來找你這個叫劉放的叔叔，他一定也會像你父親一樣盡己所能幫助你的，不為別的，就為當初見識你父親那清澈友善的眼神。

還有，我家的少年叫劉泰然，也是我中年所得，他現(xiàn)在讀高二。說來我與葉球是老弟兄，那么你們就是少弟兄，你們同在一座城市中成長，至今未曾謀面，但愿你們也能命中結緣，產生真摯的情誼……

命，以落得心頭平安。塵世太蒼茫了，起碼在我們豌豆村，我們還不明白如何去理解人生。神仙們各據(jù)一方，庇佑著凡塵俗世里憂歡的人民，云舒云卷，日落還升。江神仙自然姓江，人們尊稱他為“江大仙人”，他是清朝人，我曾祖父或許見過他。他修煉之處，山林俊秀，飛瀑亮麗，現(xiàn)在成了一個著名的風景區(qū)。有一年在那邊的古洞中，發(fā)現(xiàn)了一具風干的遺蛻，保存完好，面目栩栩如生。不知道是不是他。