任玉梅

中圖分類號(hào)：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）02-0074-02

從一定意義上說(shuō)，高職院校的學(xué)生盡管是考試的失敗者，但不是人生的失敗者；也許他們是應(yīng)試教育的失敗者，但并不一定是職業(yè)教育的失敗者。這些學(xué)生在中學(xué)大都是淘氣、貪玩的，到了職業(yè)院校以后，他們對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有信心，缺乏興趣，繼續(xù)放縱的過(guò)著得過(guò)且過(guò)的生活，如果強(qiáng)制管理，師生矛盾就會(huì)越來(lái)越大。新生的德育教育是一個(gè)關(guān)鍵期，如果在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期忽視了德育教育，那么以后他們?cè)趯W(xué)校形成的壞習(xí)慣就很難改正。所以我們應(yīng)當(dāng)有信心，從新生一入學(xué)開(kāi)始就狠抓德育教育。而進(jìn)行德育教育，語(yǔ)文教學(xué)就是一個(gè)很好的渠道，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育有著其自身的優(yōu)勢(shì)，它作為知識(shí)文化傳承的重要載體，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一、高職語(yǔ)文教育中德育教育的功能

（一）民族精神的育化功能

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年中華民族發(fā)展的過(guò)程中，中華民族的美德在促進(jìn)民族精神形成方面起到了重要的作用。文學(xué)作品通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形象，蘊(yùn)含著較強(qiáng)的感召力，影響人們的心智，對(duì)人的教化具有綜合性的功能。高職語(yǔ)文教材選取文學(xué)作品的精華，包含的作品內(nèi)容十分的豐富，比如，理想教育、責(zé)任教育等方面的內(nèi)容無(wú)不涉及。由此可見(jiàn)，高職語(yǔ)文教育通過(guò)作品的育化功能實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生精神品格的提升。

（二）思想道德底蘊(yùn)教育的功能

高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)比較小，缺少了學(xué)習(xí)壓力的約束，高職學(xué)生“自我放縱”的意識(shí)明顯變強(qiáng)。校園內(nèi)各種文化并存，比如，西方文化、武俠小說(shuō)、游戲作品等等，這些娛樂(lè)性的文化作品擠占了高職學(xué)生大量的課余時(shí)間，而一些優(yōu)美的散文、詩(shī)詞反而被學(xué)生遺忘在角落里。長(zhǎng)期以往，一方面學(xué)生的人文精神會(huì)出現(xiàn)缺失，另一方面也對(duì)學(xué)生的理想追求、人生觀、價(jià)值觀的形成造成了負(fù)面的影響。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，教師利用文化作品的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情操，彌補(bǔ)學(xué)生德育教育的不足之處，利用生動(dòng)感人的藝術(shù)人物形象，引導(dǎo)高職學(xué)生產(chǎn)生共鳴，促使他們文化品位、道德修養(yǎng)以及審美情趣的持續(xù)提高。思想道德教育能增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、激發(fā)他們創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了高職學(xué)生思想道德和綜合能力、技能的共同提高。

事實(shí)上，從我國(guó)高職院校教育的實(shí)踐情況來(lái)看，德育教育嚴(yán)重缺失，合格人才的培養(yǎng)，不僅僅需要技術(shù)合格，更應(yīng)該道德合格，才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，而高職語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面則有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

二、高職語(yǔ)文中滲透德育教育的方法

（一）語(yǔ)文教師自身的高尚品格是滲入德育教育的關(guān)鍵所在

教師的言傳身教對(duì)于高職學(xué)生的知識(shí)、技能和思想道德等諸多方面具有重要的影響。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，首先需要教師要具有高尚品格，通過(guò)自身的言行、自己的愛(ài)心和獨(dú)有的人格魅力感染每一位高職學(xué)生。教師必須努力提高自身的道德素養(yǎng)，將人文關(guān)懷與語(yǔ)文課堂教學(xué)緊密地結(jié)合在一起，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在道德動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生思想品德的不斷優(yōu)化。

（二）介紹文學(xué)作品的作者要融入更多德育教育的內(nèi)容

能夠?qū)懗鼍澜^倫的文學(xué)作品的作者，無(wú)不具有豐富的人生閱歷，往往通過(guò)描述生活中的真實(shí)，來(lái)抒發(fā)自己的情感。特別是一些文學(xué)作品塑造的主人翁的崇高人格、美好理想、百折不撓的精神都與作者的生活環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師在對(duì)這些作品的作者進(jìn)行介紹時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)介紹其具有的高尚的思想品質(zhì)，將學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)與德育教育的相關(guān)內(nèi)容融合在一起，從而使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育。

（三）范文導(dǎo)讀滲入德育教育內(nèi)容

高職學(xué)生雖然語(yǔ)文基本功不夠扎實(shí)，但是，經(jīng)過(guò)高中、初中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)文基本功，教師可以在教學(xué)過(guò)程中，巧妙地通過(guò)范文導(dǎo)讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師要首先理解待講課文預(yù)示的“道德境界”的精華，通過(guò)深刻地分析、領(lǐng)會(huì)，理解作品展示的道德情感及藝術(shù)表現(xiàn)形象。教師的導(dǎo)入如何，對(duì)學(xué)生從什么角度來(lái)領(lǐng)會(huì)課文具有重要的影響。久而久之，通過(guò)教師的以情動(dòng)心、潛移默化，實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的目的。

（四）綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，達(dá)到事半功倍的德育效果

感情是追求真理的關(guān)鍵，德育屬于情感教育的范疇，只有高職學(xué)生從感情上接受了德育教育，德育教育才能起到預(yù)期的效果。語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生德、智協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)，共同提高。在課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，綜合利用多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生追求價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等，價(jià)值教育的實(shí)施可以使學(xué)生培養(yǎng)以社會(huì)整體利益為主的價(jià)值取向，從而可以實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的最終目的。

（責(zé)任編輯 劉 馨）endprint