邱燕

（廣州美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

藝術(shù)類大學(xué)生思想道德困惑及德育對策研究

邱燕

（廣州美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

當(dāng)前大學(xué)生面對西方文化價(jià)值觀的沖擊,在世界形勢錯綜復(fù)雜的今天,作為高校德育一線的工作者來說,如何正確引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀和道德方向,在我們?nèi)粘５墓ぷ髦惺瞧惹行枰鉀Q的問題。筆者就藝術(shù)類大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的分析及其形成的原因,進(jìn)行深入的分析，針對性地提出策略，以期增強(qiáng)高校藝術(shù)類大學(xué)生德育教育的實(shí)效性。

高校；藝術(shù)類大學(xué)生；高校德育；困境；對策

高校藝術(shù)類大學(xué)生的道德水平現(xiàn)狀，表現(xiàn)為在校學(xué)生主流思想總體上是積極向上的,學(xué)生積極參與社會公益活動的熱情較高。針對藝術(shù)類大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的特點(diǎn)，如何有效地開展德育工作顯得十分重要。對于藝術(shù)類大學(xué)生思想品德現(xiàn)狀和問題,在日常的學(xué)生思想工作中,如何卓有成效地開展工作,是值得我們思考的重要課題。

一、藝術(shù)類大學(xué)生思想道德困惑分析

（一）道德理想的困惑：向往崇高與高尚道德理想的動搖

作為大學(xué)生中最為活躍的群體之一的藝術(shù)類大學(xué)生，“道德高尚”“健全的人格”“向往崇高”是他們普遍追求的道德理想。但在現(xiàn)實(shí)的學(xué)生工作中，“功利化”“低俗化”的道德傾向,影響大學(xué)生思想品德的發(fā)展和完善。在物質(zhì)至上的錯誤人生觀的引導(dǎo)下,部分藝術(shù)類大學(xué)生的人生目標(biāo)變得虛無低俗，精神空虛，缺乏對人生意義的終極目標(biāo)的思考。

（二）價(jià)值取向的困惑：高尚的藝術(shù)追求與功利、享樂主義的蔓延

當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢日趨緊張，藝術(shù)類大學(xué)生在激烈的就業(yè)市場的現(xiàn)狀下，逐漸意識到只有在正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)下，努力提升個人的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、社會責(zé)任、專業(yè)精神，才能實(shí)現(xiàn)個人的藝術(shù)價(jià)值。在這樣的形勢下，大部分的學(xué)生保持了積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)熱情，將自己的專業(yè)與社會實(shí)踐相結(jié)合，努力創(chuàng)造符合時(shí)代要求的作品，體現(xiàn)個人的專業(yè)價(jià)值和社會價(jià)值。但也普遍存在部分藝術(shù)類大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向具有顯著的個人主義的功利色彩，熱衷于自我發(fā)展、個人名利，沒有把個人的藝術(shù)活動與時(shí)代、與社會的需求相結(jié)合。

（三）個性發(fā)展的困惑：個人與集體、自由與規(guī)范的矛盾

藝術(shù)類專業(yè)的特殊性，決定了該類學(xué)生普遍以最大化地表現(xiàn)和表達(dá)自己的個性為特點(diǎn)。對于藝術(shù)類學(xué)生來說，只有個性在得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，自身的藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展才能有所發(fā)展。這種特點(diǎn)再加上目前整個社會個人本位大行其道，這種原本特殊的現(xiàn)象在藝術(shù)類大學(xué)生中普遍發(fā)展成不同程度的過分強(qiáng)調(diào)自我，不便于學(xué)生間的交流磨合，不宜形成良好的團(tuán)隊(duì)精神。但如果在學(xué)習(xí)和生活及與人交往中，不同程度過分強(qiáng)調(diào)自我意識，不利于同學(xué)間的交流，影響良好的團(tuán)隊(duì)精神的形成和發(fā)展。

自由與規(guī)范的矛盾和沖突，是大學(xué)生思想道德困境的另一重要方面，部分學(xué)生錯誤地認(rèn)為搞藝術(shù)就是天性自由，過多的限制會抑制創(chuàng)作靈感的發(fā)揮，將藝術(shù)中的自由和個性照搬到日常的學(xué)習(xí)和生活中來，常見的是在思想上、生活上追求標(biāo)新立異，對于學(xué)校管理、家長的教導(dǎo)微詞不斷，通過與社會的格格不入凸顯自己存在的獨(dú)特價(jià)值。

（四）職業(yè)道德觀念的困惑：職業(yè)道德的似有似無

藝術(shù)創(chuàng)作在較大程度上是作者個人情感的表達(dá)方式，特別需要自由開放的創(chuàng)作空間，但這種思想的放任則會帶來極端的個人主義的不良后果，導(dǎo)致團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神等職業(yè)道德的喪失。作為一線的思想政治教育工作者，對于藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生不僅要進(jìn)行基本的政治理想的引導(dǎo)，更重要的是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，如果不加強(qiáng)學(xué)生這方面的教育和引導(dǎo)，容易造成他們在今后的藝術(shù)工作和事業(yè)中失去正確的政治方向和基本的道德準(zhǔn)則。

二、高校藝術(shù)類大學(xué)生道德教育對策與建議

（一）培養(yǎng)學(xué)生自主能力，開展自我教育

人類精神的自律必須以道德作為基礎(chǔ)。學(xué)生德育工作必須以強(qiáng)化學(xué)生道德教育的實(shí)效性為核心，不但要重視實(shí)現(xiàn)教育的主導(dǎo)作用，更重要的是實(shí)現(xiàn)受教育主體的自我教育。重視發(fā)揮受教育者的地位和作用，充分調(diào)動他們的主動性和積極性，在教育過程中使受教育者由被動轉(zhuǎn)為主動，只有將道德教育的目的轉(zhuǎn)化成學(xué)生主體的需要，教育的價(jià)值才能體現(xiàn)，教育的目的才能實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)相長，對于高校教育工作主體的教師來說，一方面必須最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性，教會他們學(xué)會自我教育、自我管理，另一方面鼓勵學(xué)生多參加社會實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐，樹立學(xué)生的社會責(zé)任心。過去的藝術(shù)教育體制是精英教育，而現(xiàn)在大學(xué)經(jīng)過擴(kuò)招，教育的體制由原來的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?，所以，“自主化”教育的理念可以更好地面對大眾化教育背景下學(xué)生激增的問題，不僅可以更好地體現(xiàn)學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，讓育人者為學(xué)生的創(chuàng)造性提供更自由的空間，更為重要的是可以促進(jìn)我們的德育教育，由外向內(nèi)轉(zhuǎn)變，由教會學(xué)生順從向教會學(xué)生選擇轉(zhuǎn)變。

（二）注重學(xué)生情商的培養(yǎng)，積極推進(jìn)情感教育

和諧健康的人際關(guān)系，一方面在人際交往過程中可以增加人與人之間的融洽感和信任感，人際交往中情感上的愉悅，使人在精神需要上得到滿足，更重要的是還可以喚醒大學(xué)生遵守社會道德規(guī)范和原則的主動意識，增強(qiáng)道德自律力，這些都有利于高尚道德品質(zhì)的形成和完善。因此，對于藝術(shù)類大學(xué)生人際關(guān)系的培養(yǎng)，不僅要傳授他們在人際交往中的有關(guān)知識，更重要的是指導(dǎo)他們在人際協(xié)調(diào)能力、合作能力、自立精神和奉獻(xiàn)精神等方面培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力。

現(xiàn)代信息爆炸的社會，處于各種思潮與觀念相繼出現(xiàn)的嶄新的時(shí)期，大學(xué)生群體思想尚未成熟，鑒別能力不足，在日常的校園生活和社會活動中遇到的各種各樣的問題常常使得他們?nèi)菀紫萑刖o張、抑郁、迷茫的心理狀態(tài)。因此，及時(shí)地疏導(dǎo)、適當(dāng)?shù)膸椭欣谌穗H協(xié)調(diào)交往能力的培養(yǎng)。作為高校德育教育工作者來說，我們應(yīng)為學(xué)生營造良好的有利于其個性發(fā)展和人格健全的學(xué)習(xí)環(huán)境，著力培養(yǎng)和諧、溫馨、情真意濃的人際關(guān)系。對于藝術(shù)類學(xué)校的學(xué)生來說，動手能力強(qiáng)、想法活躍、參與活動的積極性高是他們的優(yōu)勢，因此在藝術(shù)類學(xué)校的校園活動中，不管是組織者還是參與者都能使每個學(xué)生在活動中找到自己的興趣點(diǎn)、找到自己的位置，不僅讓他們在交往實(shí)踐中學(xué)會尊重、學(xué)會寬容、學(xué)會處事、學(xué)會做人，而且在活動中滿足其自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，更重要的是在活動過程中培養(yǎng)學(xué)生自尊、自律、與人合作等社會品質(zhì)。

藝術(shù)類學(xué)生相對于一般文科學(xué)生，從特點(diǎn)上總體來說主要表現(xiàn)為情感豐富，自我意識較強(qiáng)，情感體驗(yàn)和宣泄的方式大多體現(xiàn)在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的過程中，這些特殊的特點(diǎn)和形式造成了部分學(xué)生不愿意把內(nèi)心的秘密和真實(shí)的想法向別人傾訴，面對這些學(xué)生，情感的交流顯得尤為重要。通過與學(xué)生真誠的情感交流，不僅使得師生之間的交往變得深入、豐富、細(xì)膩，更重要的是通過這個方式，我們能了解學(xué)生們內(nèi)心的情感世界和思想動態(tài)，只有掌握了學(xué)生的思想動態(tài)，才能有效地開展思想道德素質(zhì)教育。作為一線的思想政治教育工作人員來說，在工作方法上不僅要善用制度嚴(yán)格管理要求學(xué)生，而且還要善于總結(jié)，從思想的深層次去分析和解決問題，也就是學(xué)會從人情的角度進(jìn)行管理。

（三）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是指知識的傳授、環(huán)境的熏陶逐步完善人的氣質(zhì)、人格、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。是否具備較好的人文素質(zhì)直接關(guān)系到個人思想道德境界和人生追求，同時(shí)也對個人業(yè)務(wù)水平和專業(yè)能力的提升發(fā)揮著重要的作用。

在藝術(shù)院校中，普遍存在藝術(shù)類大學(xué)生文化素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀，因此，在日常的學(xué)生管理工作中，一方面我們要引導(dǎo)學(xué)生端正文化課程學(xué)習(xí)的態(tài)度，另一方面要有針對性地開展具有文化內(nèi)涵的文化活動，通過開展人文講座、影視評論、文藝匯演、體育活動、社會實(shí)踐等校園活動，不斷豐富學(xué)生的文化生活，在增強(qiáng)文化沉淀的同時(shí)樹立其正確的價(jià)值觀。

（四）提高管理隊(duì)伍自身的藝術(shù)素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)管理的人性化和科學(xué)化

藝術(shù)類大學(xué)生獨(dú)特的個性特征，既是管理的難點(diǎn)，同時(shí)也是可利用的優(yōu)勢。因此，在日常的工作中不但要做到管理的科學(xué)化，更重要的是要做到管理的人性化。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，一方面要加強(qiáng)管理干部隊(duì)伍的建設(shè)，建立和完善一支具有專業(yè)知識和豐富管理經(jīng)驗(yàn)的德育工作隊(duì)伍，建立一套科學(xué)、規(guī)范、行之有效的管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行，同時(shí)強(qiáng)化工作隊(duì)伍的自身建設(shè)，完善知識結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)會走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，做學(xué)生心靈的導(dǎo)師。

此外，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，是我們順利有效地完成工作的重要保障。藝術(shù)類高校的學(xué)生干部特點(diǎn)表現(xiàn)為藝術(shù)修養(yǎng)和綜合能力強(qiáng)，在學(xué)生中有廣泛的號召力，是協(xié)助老師進(jìn)行學(xué)生管理的不可或缺的重要力量。因此，在日常工作中，抓好學(xué)生干部的培養(yǎng)和選拔工作是做好學(xué)生工作的前提條件。我們作為一線的思想政治工作者，不僅要做到充分調(diào)動學(xué)生的工作積極性，發(fā)揮好學(xué)生干部的正能量，讓學(xué)生之間有正能量的傳遞，讓學(xué)生學(xué)會自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展。

（五）融合美育與德育，努力營造高雅的校園文化氛圍

美育與德育是相互融合、相互促進(jìn)的，都是人們在追求人類真、善、美過程當(dāng)中的手段和方法。對于藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生來說，應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)的優(yōu)勢，找到與實(shí)際和專業(yè)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，有效地開展社會藝術(shù)實(shí)踐活動。如組織學(xué)生走入社區(qū)藝術(shù)便民、關(guān)注弱勢群體、利用寒暑假組織參加“三下鄉(xiāng)”活動，高雅藝術(shù)走入校園等，利用藝術(shù)所提供的真善美、假惡丑的知識，引導(dǎo)學(xué)生以美導(dǎo)善，明辨是非，使高校德育教育工作付諸實(shí)踐，這對于學(xué)生正確的世界觀和人生觀的確立，高尚的道德品質(zhì)的形成有重要的作用。

校園文化活動是高校德育教育的重要載體。高校團(tuán)組織及學(xué)生社團(tuán)，要充分利用藝術(shù)院校文化鮮明的導(dǎo)向性、廣泛的參與性的特點(diǎn)，通過豐富而有意義的校園文化活動把他們吸引過來，開展形式多樣、特色鮮明的校園文化活動。如各類結(jié)合時(shí)代主題的教育展覽、專業(yè)展覽、講座等活動，通過這些豐富多彩、特色鮮明的校園文化活動，把教育內(nèi)容融入其中，寓教于樂，使得學(xué)生在參與活動的過程中受到感染、熏陶和教育，提升大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

[1]朱小蔓.德育是教育的靈魂動情是德育的關(guān)鍵[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2006.

[2]龔海泉.走進(jìn)新世紀(jì)的高校道德教育[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2005.

[3]何其鑫.當(dāng)前大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析與對策[J].文史博覽(理論)，2006（12）.

[4]李曉.藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的人性化管理[J].中國成人教育, 2008(15).

[5]白瑾.談高等藝術(shù)院校學(xué)生管理工作[J].藝術(shù)探索，2007（2）.

G641

A

1673-0046（2014）4-0069-03