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得與失的禪機(jī)

2014-02-10 15:35駱玉明
瞭望東方周刊 2014年4期
關(guān)鍵詞:仇人心動(dòng)仇恨

駱玉明

禪宗六祖慧能在廣州法性寺參加了住持印宗法師講《涅經(jīng)》的法會(huì)。

會(huì)場(chǎng)上有一陣風(fēng)吹動(dòng)了旗幡,兩個(gè)和尚注意到了,一個(gè)說(shuō)是“風(fēng)動(dòng)”,一個(gè)說(shuō)是“幡動(dòng)”,爭(zhēng)執(zhí)不休?;勰苌锨案嬖V他們:“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),是二位心動(dòng)?!甭?tīng)到的人都吃了一驚。

這是禪宗史上非常有名的故事,中學(xué)政治課本也曾以此為例,講解什么是“唯心主義”的問(wèn)題,并加以批判。

慧能的說(shuō)法,依據(jù)的是《大乘起信論》中兩句很有名的話(huà):“心生則種種法生,心滅則種種法滅?!?/p>

這里的“法”,簡(jiǎn)單說(shuō)就是“現(xiàn)象”。現(xiàn)象是依意念而起、而滅的嗎?這看起來(lái)有點(diǎn)奇怪。就像慧能說(shuō)“心動(dòng)”的那個(gè)例子,如果簡(jiǎn)單地去看,好像真的很荒謬:明明是“風(fēng)吹幡動(dòng)”,它跟“心”有什么關(guān)系?難道你心不動(dòng),風(fēng)就不再吹著幡動(dòng)了嗎?

佛教在這方面有非常復(fù)雜的理論,我們暫且只從比較淺近的層面來(lái)說(shuō):當(dāng)人們判斷一個(gè)事物“是什么”或“怎么樣”的時(shí)候,他自身的立場(chǎng)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及價(jià)值尺度是在起作用的。

當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿(mǎn)溫情時(shí),世界是美好的,春花固佳,秋葉亦美。相反,如果內(nèi)心充滿(mǎn)仇恨,他看到的到處都是敵意,所有聲音都似乎暗藏著陰謀。

人們常常是先有仇恨,再有仇人,心里的仇恨會(huì)引導(dǎo)我們找到仇人。這時(shí)候“仇人”只是仇恨得到實(shí)現(xiàn)的對(duì)象。而相反的一種情形是:只要有情欲,就會(huì)有愛(ài)人。因?yàn)榍橛残枰业綄?shí)現(xiàn)的對(duì)象。湯顯祖的名作《牡丹亭》如此動(dòng)人,就是因?yàn)樗枋隽艘粋€(gè)生命欲望渴求得到實(shí)現(xiàn)的故事。

如果人不能明白、控制自己的欲望,被內(nèi)心的欲望所擾動(dòng),心動(dòng)萬(wàn)物隨之而動(dòng),他看到的是一個(gè)變形的世界。

站在狹隘、偏執(zhí)的立場(chǎng)上,是非無(wú)窮,禍福無(wú)端,內(nèi)心的焦慮會(huì)越來(lái)越深。而禪的修持所要達(dá)成的境界,就是擺脫種種虛妄的意念,擺脫由這種妄念所造的世界的幻象,保持空明的心境,隨緣而行,不為外物所動(dòng),如此由超脫而達(dá)成自由。

千尺絲綸直下垂,一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。

夜深水靜魚(yú)不食,滿(mǎn)船空載明月歸。

這是唐代德誠(chéng)禪師的一首詩(shī),題名《船居》,是用釣魚(yú)為象征說(shuō)禪法?!扒С呓z綸直下垂”,一個(gè)很深的欲望引導(dǎo)著人的行動(dòng),名也好利也好,總之人心焦渴,定要從外界獲得什么才得滿(mǎn)足??墒恰耙徊ú艅?dòng)萬(wàn)波隨”,就像水面的波紋,一浪推著一浪,你走了一步,隨著就有第二步、第三步乃至無(wú)窮。

而因果的變化卻不是人能夠控制的,你會(huì)越來(lái)越多地感嘆:“唉,形勢(shì)比人強(qiáng)??!”“無(wú)可奈何啊!”世上有些苦大仇深、生死相搏的人,問(wèn)到起因,不過(guò)是些瑣屑小事,甚至是一時(shí)誤會(huì)。何至于此呢?就是“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨”嘛。

“夜深水靜魚(yú)不食”。忽然醒悟過(guò)來(lái),發(fā)現(xiàn)你最初所求的目標(biāo)就是虛妄的,或者說(shuō)可有可無(wú)的,得之失之,隨之由之而已,你就從被動(dòng)的狀態(tài)中擺脫出來(lái),飄然無(wú)礙。

“滿(mǎn)船空載明月歸”,什么也沒(méi)有得到,空船而去,空船而歸,但心是歡喜的。

什么是“得”呢?你一心想要得到一個(gè)東西,念念不忘,心都被它塞滿(mǎn)了,偌大世界,置若罔聞,“得”未嘗得,失掉的已經(jīng)很多!什么是“失”呢?你于外物無(wú)所掛心,將“得失”只看作因緣的起落變化,心中有大自在,根本就沒(méi)有東西可“失”。

“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨”是俗眾的人生,“滿(mǎn)船空載明月歸”是禪者的境界,其中的區(qū)別,很值得體悟。endprint

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