周益斌

(上海市教育評(píng)估院,上海200031)

從太學(xué)、書院與大學(xué)三者關(guān)系看我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的起源

周益斌

(上海市教育評(píng)估院,上海200031)

學(xué)界對(duì)我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的起源存在著爭(zhēng)議,主要有三種觀點(diǎn):一種認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)主要起源于古代的“太學(xué)”;一種認(rèn)為應(yīng)該以清末引入的西方大學(xué)堂作為我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的源頭;還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該以西方大學(xué)堂與我國(guó)傳統(tǒng)書院作為我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的雙重起源。為了全面認(rèn)識(shí)我國(guó)的“太學(xué)”、“大學(xué)”和“書院”,文中對(duì)三者之間的關(guān)系進(jìn)行了全面梳理,并嘗試對(duì)我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的源頭給出一個(gè)客觀、準(zhǔn)確的回答。

我國(guó)現(xiàn)代大學(xué);太學(xué);書院;起源

0 引言

眾所周知,大學(xué)有著三大功能,即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)。人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心工作;科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能,也是人才培養(yǎng)的重要載體;服務(wù)社會(huì)是人才培養(yǎng)和科學(xué)研究功能的延伸。隨著大學(xué)功能所發(fā)揮的作用越來(lái)越大,大學(xué)逐漸從遠(yuǎn)離社會(huì)的“象牙塔”變成社會(huì)的“軸心機(jī)構(gòu)”[1]。但是,我們對(duì)大學(xué)自身歷史的研究,特別是對(duì)我國(guó)大學(xué)起源的研究顯得十分單薄,即使有些零星研究,也存在著諸多分歧。為了更為準(zhǔn)確、清晰和客觀地審視我國(guó)大學(xué)的源頭,很有必要對(duì)我國(guó)大學(xué)的起源做一番探討。本文主要從我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)、古代太學(xué)、古代書院三者之間的關(guān)系入手來(lái)探討我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的真正起源。

1 對(duì)我國(guó)大學(xué)源頭的爭(zhēng)議

1.1 我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)起源之爭(zhēng)

大學(xué)在我國(guó)的起源存在著爭(zhēng)議,主要有三種觀點(diǎn):一種認(rèn)為我國(guó)大學(xué)主要起源于古代的“太學(xué)”;一種認(rèn)為應(yīng)該以清末引入的西方大學(xué)堂作為我國(guó)大學(xué)的源頭;還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)以西方大學(xué)堂與我國(guó)傳統(tǒng)書院作為我國(guó)大學(xué)的雙重起源,湖南大學(xué)甚至為此做過(guò)努力,曾經(jīng)向教育部申請(qǐng)將岳麓書院作為自己的歷史起源。

1.2 起源于“太學(xué)”說(shuō)

持此觀點(diǎn)的學(xué)者,主要有伍振鷟、高奇、熊明安以及曲士培等人。在教育史家毛禮銳為熊明安的《中國(guó)高等教育史》所撰的序言中,強(qiáng)調(diào)“中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,高等教育居于世界教育史上的領(lǐng)先地位”,并批評(píng)以往將創(chuàng)立于11世紀(jì)末、有12000名學(xué)生的意大利的波倫亞大學(xué)(Bologna,后來(lái)人們譯為博洛尼亞大學(xué))作為人類歷史上最早的大學(xué)的觀點(diǎn)[2]。在毛氏看來(lái),中國(guó)的大學(xué),或從殷周算起,或從戰(zhàn)國(guó)算起,退一萬(wàn)步,“如果從漢武帝設(shè)立太學(xué)算起,那么我國(guó)在公元前124年便無(wú)可置疑地有了較為正式的大學(xué)?！痹谏鲜鏊奈粚W(xué)者的著作中,曲士培的著作甚至在第一章就開門見山地宣稱“夏、商、西周時(shí)期的大學(xué)教育”[3];謹(jǐn)慎一點(diǎn)的則將書名冠以“高等教育”[2,4];而熊明安的著作中更是斷言“我國(guó)的大學(xué)教育起源于商代是毫無(wú)疑義的”,其理由是《禮記王制》中的記載:“天子命之教,然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左,大學(xué)在郊。天子曰辟雍,諸侯曰泮宮?！?/p>

1.3起源于西方“大學(xué)”說(shuō)

持這一觀點(diǎn)的學(xué)者最多,也是目前達(dá)成共識(shí)較多的一種觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)認(rèn)為,我國(guó)的大學(xué)應(yīng)該以清末西方大學(xué)堂作為源頭,其理由如下:我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)無(wú)論從形式到內(nèi)容、從制度到文化,都與古代的太學(xué)關(guān)系不大,我國(guó)大學(xué)本來(lái)就是從西方引進(jìn)的“舶來(lái)品”,無(wú)論承認(rèn)與不承認(rèn),其事實(shí)就是如此。作為現(xiàn)代大學(xué)最具特色的學(xué)位制度、教學(xué)組織形式以及所弘揚(yáng)的大學(xué)精神等,都是現(xiàn)代西方大學(xué)的引鑒和學(xué)習(xí)。既然將西方大學(xué)作為我國(guó)大學(xué)的源頭,那么毫無(wú)疑問,建于11世紀(jì)末期意大利的博洛尼亞大學(xué)就是現(xiàn)代大學(xué)的鼻祖,因?yàn)楝F(xiàn)代大學(xué)最具特色的學(xué)位制度、教學(xué)組織形式以及所弘揚(yáng)的大學(xué)精神也是從博洛尼亞大學(xué)開始繼承與發(fā)展來(lái)的。

1.4“雙重起源”說(shuō)

也有研究者,如樊艷艷,通過(guò)考察出現(xiàn)于19世紀(jì)末的中國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)制度認(rèn)為,我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)不能將古代書院的功績(jī)?nèi)垦鼣?。她指?我國(guó)的大學(xué)有著與歐美國(guó)家不同的境遇,中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)出兩條有明顯差異的途徑:一是直接建立現(xiàn)代高等教育機(jī)構(gòu),以移植西方制度為主;二是對(duì)傳統(tǒng)高等教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行制度上的改革,向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[5]。特別是第一種方式,在西方外力的支配下,移植外生的途徑占據(jù)了主要的地位。如:北洋大學(xué)堂自創(chuàng)辦之日起,就以美國(guó)大學(xué)為模式,全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西學(xué),學(xué)校的一切設(shè)置都以美國(guó)著名學(xué)府哈佛、耶魯為藍(lán)本;仿照東京大學(xué)建立的京師大學(xué)堂,不僅學(xué)科設(shè)置效仿日本,還使用日本大學(xué)的教科書;山西大學(xué)堂也在英國(guó)傳教士李提摩太的設(shè)計(jì)下向現(xiàn)代大學(xué)靠近。蔡元培等大學(xué)制度設(shè)計(jì)者進(jìn)一步借鑒外來(lái)的制度,比起維新運(yùn)動(dòng)之前的高等學(xué)校,民國(guó)早期的大學(xué)開始注重學(xué)制、科系的建設(shè),并逐步由個(gè)別學(xué)校的設(shè)置進(jìn)步到整體學(xué)校制度與行政體制的建立。表面看來(lái),制度移植的軌跡非常明顯。

這三種關(guān)于我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)起源的觀點(diǎn),似乎都有一定的道理,但是也都遭遇到一些無(wú)法說(shuō)服其他觀點(diǎn)的尷尬。因此,還是需要回到對(duì)太學(xué)、書院以及西方現(xiàn)代大學(xué)三者關(guān)系厘清的問題上來(lái)。接下來(lái)將逐一對(duì)以上三者的關(guān)系進(jìn)行深入的比較與澄清。

2 大學(xué)與太學(xué)之間的關(guān)系

2.1 太學(xué)的演變

太學(xué)是中國(guó)古代中央官學(xué),為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。周朝已有太學(xué)之名,當(dāng)時(shí)的太學(xué)指中央設(shè)立的辟雍等大學(xué)?！洞蟠鞫Y記·保傅》中“學(xué)禮曰:帝入太學(xué),承師問道”,漢代始“太學(xué)”成為中央在京師所設(shè)大學(xué)的正式名稱。漢代,太學(xué)作為漢后國(guó)學(xué),與之前國(guó)學(xué)的不同之處是確立儒學(xué)為正統(tǒng)學(xué)問。西漢在長(zhǎng)安(今西安)設(shè)太學(xué),東漢、西晉在洛陽(yáng)設(shè)太學(xué),東晉在建康(今南京)設(shè)太學(xué)。在晉代,另設(shè)專供公卿大夫子弟學(xué)習(xí)的國(guó)子學(xué),與太學(xué)分立,國(guó)子祭酒統(tǒng)一掌領(lǐng)國(guó)子學(xué)、太學(xué)。經(jīng)歷南北朝以后,隋代改為國(guó)子監(jiān),從此綿延了1000多年,直至清末廢除科舉制度,這一最高學(xué)府也隨之壽終正寢。

2.2 太學(xué)與大學(xué)的區(qū)別

事實(shí)上,關(guān)于我國(guó)的大學(xué)與太學(xué)之區(qū)別,陳平原教授已經(jīng)做了十分清晰和有力的說(shuō)明。他認(rèn)為,大學(xué)存在著兩種大學(xué)史的敘事,一種為我國(guó)的大學(xué)史應(yīng)該從四千年前的太學(xué)開始算起,一種則認(rèn)為只能從清末的西式高等學(xué)堂開始溯源。到底哪種大學(xué)起源的說(shuō)法更為合理?

陳平原認(rèn)為,只能是后者,并借用辭書的釋義進(jìn)行論證?！按髮W(xué)”一詞,在《辭源》中是“古代貴族子弟讀書的處所,即太學(xué)”;在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中則是“實(shí)施高等教育的學(xué)校的一種,在我國(guó)一般指綜合性大學(xué)”。前者念tai xue,后者念da xue,即便是讀音,也都涇渭分明?！稘h語(yǔ)大詞典》兼及兩者,既講實(shí)施現(xiàn)代高等教育的da xue,也講包括周之辟雍、漢以后的太學(xué)以及晉以后的國(guó)子學(xué)的tai xue。依此類推,tai xue史只能講到晚清;da xue史則只有百年。之所以長(zhǎng)期不被學(xué)界所正視,就因?yàn)樯婕八^的“民族自尊”。如果認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)從清末西方引入的大學(xué)堂作為開端,那么意味著大學(xué)和太學(xué)的關(guān)系已經(jīng)厘清。值得進(jìn)一步追問的是,書院與大學(xué)以及太學(xué)之間有關(guān)系嗎[6]?如有關(guān)系,是一種什么關(guān)系呢?

3 太學(xué)與書院之間的關(guān)系

3.1 對(duì)太學(xué)的基本共識(shí)

太學(xué)如前文所述,濫觴于我國(guó)4000多年前的周之“辟雍”和“泮宮”,正式成型于漢朝,鼎盛于唐宋的國(guó)子監(jiān),壽終正寢于晚清,經(jīng)歷了我國(guó)的奴隸制社會(huì)末期和整個(gè)中國(guó)的封建王朝,對(duì)“太學(xué)”學(xué)界基本上形成了如下共識(shí):太學(xué)是我國(guó)的中央官辦高等教育,主要是為帝王將相子弟進(jìn)行專業(yè)教育的場(chǎng)所,以及為封建王朝選拔與培養(yǎng)高級(jí)官員的場(chǎng)所。在我國(guó)的古代政治生活中具有重要的地位,發(fā)揮了重要的作用。

以國(guó)子監(jiān)為例,它是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué),為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府,又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。明朝時(shí)期行使雙京制,在南京、北京分別都設(shè)有國(guó)子監(jiān),設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”,而設(shè)在北京的國(guó)子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。南京國(guó)子監(jiān)始建于東吳永安元年(公元258年),規(guī)模宏大,延袤十里,燈火相輝,盛況空前,當(dāng)時(shí)鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國(guó)“向慕文教”,不斷派留學(xué)生到南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年(公元1306年),是我國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。這說(shuō)明,國(guó)子監(jiān)是古代高等教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,既是高等教育的管理機(jī)構(gòu)也是高等教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)。

3.2 書院與太學(xué)的關(guān)系

3.2.1 書院簡(jiǎn)述

書院起源于唐代,興旺于宋代,是中國(guó)古代特有的一種教育機(jī)構(gòu)。它歷時(shí)悠久,對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)思想、文化教育的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。書院在中國(guó)古代特別是兩宋教育史上占有重要位置。

以北宋的書院為例,現(xiàn)在可以確考為北宋書院的有73所,其中71所為北宋所建,2所是修復(fù)前朝舊書院,如果考慮到尚有125所不詳南北兩宋何時(shí)所建,我們可以得出一個(gè)結(jié)論,北宋一朝實(shí)際存在的書院當(dāng)在百所左右。73所書院,分布在直隸、河南、陜西、山西、山東、安徽、江蘇、浙江、江西、福建、湖北、湖南、廣東、四川等14個(gè)省區(qū),每省平均5.2

所[7]。

到了清代,書院可分四種類型:一是考課式的,以習(xí)八股文、應(yīng)科舉為主;二是以學(xué)習(xí)古文義法為主,如姚鼎的鐘山書院;三是以考據(jù)經(jīng)史、整理古籍為主,如阮元的“詁經(jīng)精舍”和“學(xué)海堂書院”,戴震(東原)講學(xué)的山西壽陽(yáng)書院;四是以經(jīng)世致用為主的書院。到了滿清后期,書院日益腐敗,每況愈下,光緒二十七年(1901年),全國(guó)書院多達(dá)三百余所,都喪失了實(shí)際存在的價(jià)值,在歐風(fēng)西雨的沖擊下,紛紛改為新式學(xué)堂。

3.2.2 書院與太學(xué)的關(guān)系

古代書院與太學(xué)之間除了有地方性高等學(xué)府與中央高等學(xué)府的區(qū)別之外,他們有著共同的目標(biāo),即圍繞封建政治這一中心服務(wù)。書院在不同的歷史時(shí)期與官學(xué)的關(guān)系不一,但是總體來(lái)說(shuō),與太學(xué)一樣均是我國(guó)古代社會(huì)的最高學(xué)府,是為國(guó)家培養(yǎng)和輸送人才的基地,也是古代朝延傳播政令、教化的重要陣地,是研究學(xué)術(shù)、著書立說(shuō)的據(jù)點(diǎn)之一。

需要指出的是,古代書院有與官學(xué)目標(biāo)“為封建統(tǒng)治服務(wù)”一致的時(shí)候,但是在一定時(shí)期,書院不再是替代官學(xué),而是匡正迷失方向的官學(xué)教育,并用于宣傳理學(xué)思想,這為繁榮我國(guó)學(xué)術(shù)思想、呈現(xiàn)理論爭(zhēng)鳴起到了一定的積極作用。

4 大學(xué)與書院之間的瓜葛

4.1西方大學(xué)簡(jiǎn)介

4.1.1 中世紀(jì)大學(xué)起源

在11世紀(jì)末、12世紀(jì)初的意大利、法國(guó)和英國(guó)的一些地方,師生們?yōu)榱耸棺约旱臋?quán)利受到法律保護(hù),會(huì)仿照手工藝人行會(huì)的方式,組成教師行會(huì)或?qū)W生行會(huì):教師按所教的學(xué)科組成行會(huì)性質(zhì)的“教授會(huì)”(facultas),學(xué)生按籍貫組成“同鄉(xiāng)會(huì)”(nation)。由于需要,這些學(xué)生團(tuán)體和教師團(tuán)體結(jié)合成學(xué)習(xí)和研究的“組合”(universitas)。拉丁文“大學(xué)(universitas)”一詞,原意就是包括各種行業(yè)的“行會(huì)”、“社團(tuán)”、“公會(huì)”之意。其設(shè)立目的是為了保護(hù)市場(chǎng)、決定職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及尋找其他有利的事,具有自發(fā)性、自治性和自衛(wèi)性的特點(diǎn)。中世紀(jì)晚期,學(xué)生和學(xué)者逐漸發(fā)展成為一個(gè)職業(yè)階層,于是有了組成行會(huì)的需要?！皍niversitas”也就專用于指稱大學(xué)[8]。

4.1.2 西方大學(xué)的“形”與“神”

中世紀(jì)大學(xué)是現(xiàn)代西方國(guó)家高等教育的雛形,對(duì)現(xiàn)代西方國(guó)家高等教育產(chǎn)生著深刻的影響。西方現(xiàn)代大學(xué)的許多特征都源于中世紀(jì)大學(xué),如學(xué)科分類、課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)位制度等都是直接從中世紀(jì)大學(xué)繼承而來(lái)的。由于最早的大學(xué)等同于行會(huì),所以它就獲得了各種行會(huì)所具備的特權(quán),其中大學(xué)最主要的特權(quán)是“法權(quán)自治、罷課和分離獨(dú)立的權(quán)利及獨(dú)攬大學(xué)學(xué)位授予的權(quán)利?！贝髮W(xué)以這些特權(quán)為基礎(chǔ)構(gòu)建了大學(xué)自治的組織特性并形成了學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)[9]。

4.1.3 傳承與光大的西方大學(xué)

本文所指的大學(xué)是現(xiàn)代西方大學(xué),對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)單詞為“university”。這一高等教育形式自中世紀(jì)出現(xiàn)以來(lái),表現(xiàn)出了旺盛的生命力,在人類發(fā)展史上起著巨大的作用。以“教師行會(huì)”——巴黎大學(xué)為例,以她為策源地,先后傳承與創(chuàng)立了牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等一大批世界一流大學(xué)。部分世界著名大學(xué)的傳承線索如圖1所示(圖中年代為一般認(rèn)可的創(chuàng)校時(shí)間)。

圖1 部分世界著名大學(xué)的傳承線索[8]Fig.1 The heritage cues of some world famous university

4.2我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)與西方大學(xué)的關(guān)系

我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)與西方大學(xué),自19世紀(jì)末、20世紀(jì)初至今日一百多年來(lái),一直存在著淵源關(guān)系:或模仿、或照搬、或借鑒、或改造,大致可分為三個(gè)階段。

4.2.1 師法歐美與日本,初創(chuàng)大學(xué)階段(19世紀(jì)末～1949年)

新中國(guó)成立前中國(guó)大學(xué)主要師法歐美及日本,呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)是:教育層次低、高校數(shù)量少、公私立院校并存、高等教育普及率很低,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)短暫而輝煌的繁榮,以20世紀(jì)二三十年代的北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)以及抗戰(zhàn)時(shí)期組建的西南聯(lián)合大學(xué)為代表。

4.2.2 照搬蘇聯(lián),改造大學(xué)階段(1950～1978年)

新中國(guó)的大學(xué)主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式,大學(xué)與科學(xué)院分設(shè),前者側(cè)重教學(xué),后者偏向研究。高校的特點(diǎn)是:①除少數(shù)綜合性大學(xué)外,其他都按學(xué)科(甚至按專業(yè))建設(shè)大學(xué)或?qū)W院,如航空學(xué)院、鋼鐵學(xué)院、石油學(xué)院等;②專業(yè)劃分細(xì),專業(yè)口徑窄,針對(duì)性強(qiáng),同時(shí)學(xué)制較長(zhǎng)(本科一般為5年);③層次類別明確清晰,分類指導(dǎo)。這一模式在新中國(guó)建國(guó)初期起到過(guò)重要的作用,但是其后遺癥留下的不利影響至今難消。

4.2.3 復(fù)轉(zhuǎn)借鑒歐美,改革大學(xué)階段(1978年至今)

隨著形勢(shì)的發(fā)展,改革開放以后中國(guó)大學(xué)的改革主流又轉(zhuǎn)為歐美取向,強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研相結(jié)合。同時(shí),中國(guó)的科學(xué)院系統(tǒng)也大量招收研究生(此外,中央部委直屬研究生部、社會(huì)科學(xué)院、黨校、軍校也招收一定數(shù)量的研究生),向大學(xué)靠攏,從而在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等方面形成相互聯(lián)系、多元競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展格局。

4.3大學(xué)與書院的關(guān)系

4.3.1 時(shí)代促成大學(xué)與書院有交點(diǎn)

我國(guó)古代書院與現(xiàn)代西方大學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間交點(diǎn)只有一個(gè),即19世紀(jì)末、20世紀(jì)初。在晚清風(fēng)雨飄渺的時(shí)局中,歐風(fēng)西雨對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等各個(gè)方面都產(chǎn)生了巨大的影響。作為當(dāng)時(shí)高等教育形式之一的書院,不可避免地也受此影響。

4.3.2 書院或消亡、或轉(zhuǎn)為大學(xué)

特別是在1902年和1904年壬寅、癸卯學(xué)制相繼頒布之后,清末各省書院基本上完成了改制工作,書院的歷史任務(wù)似乎走到了盡頭。然而,盡管書院制度式微,傳統(tǒng)教育制度并非因此與中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的興起毫無(wú)關(guān)聯(lián)。在戊戌前后,曾有一些書院對(duì)其章程、課程進(jìn)行了主動(dòng)的改造,并將西式課程融入到書院之中。書院的改造不僅是在中西結(jié)合上的嘗試,更為重要的是,它在形式上為新式教育的全面推行做了充分的準(zhǔn)備。很多傳統(tǒng)的書院也引入了現(xiàn)代的學(xué)科,引進(jìn)了現(xiàn)代的教學(xué)及管理理念。不論是作為個(gè)體的某個(gè)書院的自我轉(zhuǎn)型,還是書院整體的改造,都不僅僅是一種單純的、被迫的結(jié)果,作為傳統(tǒng)教育制度代表的書院,其自身的努力應(yīng)該是這個(gè)過(guò)程中不容忽視的重要內(nèi)容[5]。

因此,從這個(gè)意義上說(shuō),現(xiàn)代西方大學(xué)在我國(guó)與傳統(tǒng)書院之間沒有天然的承續(xù)關(guān)系,可以說(shuō)是前者替代了后者,后者主動(dòng)改造成為了前者。當(dāng)時(shí)這些書院的改造宗旨大都是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,最終卻孕育著我國(guó)大學(xué)開始與西方大學(xué)的正式接軌。

5 我國(guó)大學(xué)的源頭

通過(guò)以上分析,已經(jīng)較為全面地對(duì)太學(xué)、書院和大學(xué)三者之間關(guān)系進(jìn)行了梳理,可以用圖2直觀地來(lái)描述。

圖2太學(xué)、書院與我國(guó)大學(xué)關(guān)系圖Fig.2 The relationship diagram of the Imperial College,the Traditional Academy and the Modern University of China

圖2 中的A部分指的是,自五代十國(guó)后期開始興起的書院過(guò)程中,民間私學(xué)扮演著官學(xué)高等教育的角色,這部分官私作用相同的高等教育可用A部分來(lái)表示;B部分則表示在清末的書院轉(zhuǎn)制過(guò)程中一部分主動(dòng)向現(xiàn)代西方大學(xué)靠攏的書院。需要說(shuō)明的是,太學(xué)在我國(guó)幾千年的封建社會(huì)中占據(jù)著絕對(duì)的高等教育的壟斷地位。盡管書院也屬于我國(guó)封建社會(huì)中的高等教育組成部分,也存在著近1000多年的歷史,但總的來(lái)說(shuō),書院在整個(gè)封建高等教育體系中處于一個(gè)從屬地位,是太學(xué)的補(bǔ)充,承擔(dān)著太學(xué)部分的選拔與培養(yǎng)的功能,后期則有與太學(xué)分庭抗禮之勢(shì),形成學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的場(chǎng)所。

太學(xué)到了清末,在1902年和1904年壬寅、癸卯學(xué)制相繼頒布之后,則直接成為廢除的對(duì)象,太學(xué)一去不復(fù)返,成為一個(gè)歷史的代名詞,而書院則在此之后,或直接廢除、或轉(zhuǎn)制,其中轉(zhuǎn)制部分的學(xué)院成了新式大學(xué)堂,成為我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的組成部分。從這個(gè)意義上說(shuō),太學(xué)與我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)幾無(wú)任何關(guān)系,倒是部分學(xué)院與現(xiàn)代大學(xué)有一定的承繼關(guān)系。

綜上所述,我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的直接來(lái)源是西方現(xiàn)代大學(xué),部分大學(xué)與我國(guó)古代書院有著一定的承繼關(guān)系,但這種承繼關(guān)系主要停留在一些物質(zhì)層面(如,校址、校舍、校銘記物等),很少在精神層面和制度層面有著承繼關(guān)系。我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)與古代太學(xué)之間已經(jīng)不存在任何承繼關(guān)系,只是均屬于我國(guó)高等教育不同階段的重要組成部分而已。

[1]黃子杰,程廣文.批判性:大學(xué)與社會(huì)的邊界[J].教育評(píng)論,2009(3):3-6.

[2]熊明安.中國(guó)高等教育史[M].重慶:重慶出版社,1983.

[3]曲士培.中國(guó)大學(xué)教育發(fā)展史[M].太原:山西教育出版社,1993.

[4]高奇.中國(guó)高等教育思想史[M].北京:人民教育出版社,1992.

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[7]鄧洪波.中國(guó)書院史[M].上海:東方出版中心,2004.

[8]藍(lán)勁松.致知窮理:大學(xué)發(fā)展的多維探索[M].北京:人民教育出版社,2008.

[9]楊蘭.西歐中世紀(jì)大學(xué)對(duì)現(xiàn)代西方國(guó)家高等教育的影響[J].煤炭高等教育,2009,27(5):76-78.

Research on the Origin of Modern University of China Based on“the Imperial College”,“the Traditional Academy”and“University”

ZHOU Yi-bin
(Shanghai Education Evaluation Institute,Shanghai 200031,P.R.China)

The academic circles of our country has dispute on the origin of the Modern University of China.There are mainly three kinds of views:one is that the Modern University of China mainly originated from the ancient“Imperial College”;another is that it should be the Western University as the source which was introduced from the late Qing Dynasty;there is also a point of view that China’s university should be the Western University and the Chinese traditional academy as the dual origin of Modern University in China.In order to fully understand China’s“the Imperial College”,“University”and“the Traditional Academy”,it attempts to comb the relationship among of the three totally,and fnd an objective,accurate answer to the source of Modern University in China.

the Modern University of China;the Imperial College;the Traditional Academy;origin

G4

:B

1001-4543(2014)01-0089-06

2013-10-08;

2014-01-22

周益斌(1979–),男,湖南桃江人,助理研究員,碩士,主要研究方向?yàn)榻逃u(píng)估、高等教育學(xué)和教育社會(huì)學(xué),電子郵箱yibinzhou@126.com。