秦鳳靜

思想品德課“回歸生活”，就是指教師通過開展學(xué)生喜歡的各種活動，讓學(xué)生在積極參與中情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值觀初步形成。那么，如何使小學(xué)思想品德教育回歸生活呢？對此，進行了探討。

思想品德課回歸生活學(xué)生一直以來，我們總是聽到一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生不好管，這是現(xiàn)實存在的實際問題，的確如此?；貞浧鹞覀儍簳r（上世紀八十年代）上學(xué)的經(jīng)歷，總是感覺現(xiàn)在的學(xué)生與那時的學(xué)生相差太遠了，總是在抱怨孩子，抱怨學(xué)生。我們的學(xué)校、家庭都希望我們的孩子學(xué)習(xí)好、成績好，將來能夠考上理想的大學(xué)、重點大學(xué)，找個好工作，掙好多錢，有個好前途。很少有人去讓孩子們做家務(wù)，做好事，助人為樂，樹立遠大理想，做一個對國家、社會有用的人。換一句話說，我們?yōu)榱藨?yīng)試教育，無論社會還是家庭、學(xué)校都忽略了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。學(xué)生不好管、不聽話，難道都是學(xué)生的錯嗎？試想，我們的哪一個學(xué)校把學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)放在了第一位？如果一個人道德品質(zhì)敗壞，學(xué)習(xí)再好又有什么用呢？而思想品德教育不是一朝一夕的，需要我們從娃娃抓起。因此，小學(xué)思品課對學(xué)生進行思品教育至關(guān)重要，關(guān)乎一個人一生的成長。

長期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，思想品德課也以分數(shù)來進行衡量，這是不全面的，也是不科學(xué)的。思想品德課的宗旨是要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚、樹立遠大理想的人，對國家、對社會有用的人，而不是稱王稱霸為害一方的人。怎么能以分數(shù)論“英雄”呢？少年兒童的品德成長離不開生活，離不開社會。思想品德教學(xué)不能脫離兒童的實際生活經(jīng)驗。新課標提出“對小學(xué)生應(yīng)多采用活動方式進行教學(xué)”，點破了思想品德課改革的突破口——即從抽象化、空洞化的說教中走出來，回歸到學(xué)生的日常生活中。概括地講，思想品德課“回歸生活”，就是指教師通過開展學(xué)生喜歡的各種活動，讓學(xué)生在積極參與中情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值觀初步形成。那么，如何使小學(xué)思想品德教育回歸生活呢？

記得有一位高年級的思品老師曾對全班學(xué)生進行過一次“特殊的考試”。一天，她對學(xué)生們說：“課程已經(jīng)進行一半了，下節(jié)課我們測試一下，看看同學(xué)們對本冊教材掌握得怎樣，思想有了哪些進步，請同學(xué)們做好準備?！闭n下，她領(lǐng)了62張白紙，分為4組，每組的第一張和第二張玩了點“小手腳”——有的一面弄臟了，有的撕破了，有的用鉛筆在上面畫了一下……準備工作做好后，她踏著鈴聲走進教室。教室里很安靜，學(xué)生們都做好了準備。她對同學(xué)們說：“非常抱歉，今天的試題沒來得及打印，我們抄題目做。老師領(lǐng)了62張紙，每人只有一張，請同學(xué)們依次向后傳?！彼鸭埛纸o每組最前面的同學(xué)，開始仔細觀察他們的表現(xiàn)。第一個同學(xué)拿到紙愣了一下，立即從下面拿了一張，看看可以了，就把紙傳給了同桌……紙傳到了最后面，有三四個同學(xué)走到她身邊：“老師我的紙是壞的?！薄皩?，我的紙是臟的?！彼疽鈨晌煌瑢W(xué)先回到座位上，他們很不情愿。

學(xué)生們緊張地等著老師出題目，聽到的卻是“同學(xué)們，考試已經(jīng)結(jié)束了”。學(xué)生們先是一愣，接著像炸開了鍋似的，不知道老師葫蘆里賣的是什么藥。她示意大家安靜，并說：“請拿到壞紙和臟紙的同學(xué)站起來。”結(jié)果站起來的絕大部分是后面的同學(xué)。她接著說：“還記得我們以前學(xué)習(xí)的課文《講謙讓》嗎？其實，我是想通過今天的考試來檢查一下同學(xué)們對學(xué)過的內(nèi)容掌握了多少，理解了多少，能否學(xué)以致用?？磥?，大多數(shù)同學(xué)沒通過這次特殊的考試，把干凈、完好的紙留給了自己，不好的紙都留給了后面的人……”好多學(xué)生都面露愧色，低下了頭。令人感到欣慰的是，還有兩位學(xué)生通過了這次特殊的考試。她說：“讓我們?yōu)樗麄児恼疲麄兪谴蠹覍W(xué)習(xí)的榜樣?！苯淌依镯懫鹆藷崃业恼坡暋?/p>

這時，受表揚的一個學(xué)生怯怯地舉起了手：“老師，同學(xué)們的掌聲我受之有愧，其實我拿紙的時候沒有好好看，當我發(fā)現(xiàn)紙是壞的時候，我一直在后悔，責(zé)怪自己為什么沒有挑一張好的。”學(xué)生居然能在這種場合說出事情的真相，真是出人意料，看得出他是真正發(fā)現(xiàn)自己錯了。老師立即說：“你能知錯就改，同樣很了不起！老師相信你下次面臨同樣的選擇時會做出正確的決定，你同樣值得大家學(xué)習(xí)！”教室里再次響起了熱烈的掌聲。

這位老師的高明之處就是它能夠創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計活動，通過具體的活動，使學(xué)生受到思想教育，學(xué)以致用，她不是簡單地說教，不是讓學(xué)生背一些條條框框，收到了良好的教育效果。

小學(xué)生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，一言一行，無不潛移默化地影響著學(xué)生，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象，老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認知。如果一位教師課前把課堂上要用的卡片都準備妥當了，上課的時候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面膠、廢紙隨手丟到了地上，那么再精彩的教學(xué)設(shè)計，在這一刻，也全部一文不值了。

小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地上的紙張時說，學(xué)生為班級做了好事時也替全班同學(xué)說。久而久之，我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。如果學(xué)生向老師問好，老師置之不理，久而久之，學(xué)生遇到老師，也就不會再說“謝謝”了，也就不會那么尊重老師了。禮貌用語幾個字幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會幾個禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會就要真實地運用，需要老師帶頭運用。

在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。如在講授《我們的生活離不開他們》一課時，教師布置任務(wù)，讓學(xué)生做好計劃，利用課前時間去菜市場采訪賣菜的農(nóng)民伯伯，做好采訪記錄；讓學(xué)生去食堂訪問廚師和服務(wù)人員，做好采訪記錄。然后組織學(xué)生匯報交流訪問結(jié)果，從而得出結(jié)論：我們的生活離不開社會，離不開大家的勞動，我們應(yīng)該尊重不同行業(yè)的勞動者，珍惜他們的勞動成果。又如，在講授完《鄰里一家親》后，我鼓勵學(xué)生回家為鄰居做些力所能及的事情，以日記的形式記錄下自己的感想。

意大利教育家蒙臺梭利早在19世紀就提出了“實踐是孩子最好的老師”的論述。他形象地解釋為：一件事，我聽了隨后就忘了；看到了，就記住了；做了，很自然就理解了。對學(xué)生來講，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身體驗的才刻骨銘心，終生難忘。該案例中，學(xué)生親身參與活動，調(diào)查探究，學(xué)生把問題和探究帶出課外，帶向生活，帶向社會，將學(xué)生的探究學(xué)習(xí)向生活拓展延伸，從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象，嘗試合理的解決問題的辦法，使學(xué)生的各項能力及道德意識得以感受。從而使學(xué)生明確了鄰里之間要相互關(guān)心，互相幫助，和睦相處。相信，在這一個調(diào)查活動中，學(xué)生于無痕之中感受、體驗到的將勝過許多空泛的說教。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。我想，只有讓思想品德教育回歸生活，才會有知行和諧統(tǒng)一，才會使思想品德課成為學(xué)生真正喜歡的一門生活課程。