尹 娜

（天津科技大學(xué)，天津300222）

榜樣是在一定歷史時期內(nèi)產(chǎn)生的同類事物中最突出或最具有代表性的人和事，又稱為先進(jìn)典型[1]。榜樣教育是教育者通過榜樣這一價值載體的人格形象，激勵和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自我內(nèi)化榜樣精神品質(zhì)，生成自我價值觀念、道德人格和創(chuàng)新行為方式的一種教育活動[2]。榜樣教育因其能夠通過活生生的榜樣人物和真切切的典型事跡將生硬、抽象的理論灌輸變得生動、具體而成為大學(xué)生思想政治教育極為重要的方式和手段。具體來說，大學(xué)生榜樣教育就是在樹立榜樣、宣傳榜樣的過程中，引導(dǎo)廣大學(xué)生深入走進(jìn)榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，與榜樣產(chǎn)生心理共鳴和情感交融，進(jìn)而自覺將榜樣精神內(nèi)化為自身發(fā)展的動力。然而，進(jìn)入新時期，世界局勢風(fēng)云變幻，我國不斷深化改革開放、加快發(fā)展步伐，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面均發(fā)生了前所未有的變化。這些變化對大學(xué)生的意識形態(tài)和行為方式產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，使得他們的思維方式更加活躍，個性特征更加鮮明，價值觀念更加多元。面對90后的大學(xué)生，傳統(tǒng)的榜樣教育在榜樣人物的樹立、教育的方式方法以及教育的思想理念等方面難以滿足新的需求。為此，申明榜樣教育的作用意義，洞悉榜樣教育存在的問題，提出合理有效的解決對策是提振榜樣教育效果的當(dāng)務(wù)之急。

一、新時期大學(xué)生榜樣教育的意義

1.榜樣教育符合大學(xué)生的年齡發(fā)展特點且滿足心理成長的需要

我國當(dāng)代大學(xué)生的年齡普遍介于18-24歲之間，根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，這個年齡的人正處于親密對孤獨的沖突階段之中。步入大學(xué)，學(xué)生離開了熟悉的生活環(huán)境和家人溫暖的呵護(hù)，來到了陌生而未知的環(huán)境。這種環(huán)境上突然而巨大的變化容易引起大學(xué)生心理上的孤獨、矛盾、困惑和迷茫。他們渴望處于和諧親密的關(guān)系之中，更企盼能有人為他們指明前進(jìn)的方向，給予戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，引導(dǎo)和帶動他們走出心理的陰霾，迎接美好的大學(xué)生活。榜樣的力量是無窮的。通過對大學(xué)生進(jìn)行榜樣教育，讓真實、具體、生動的榜樣走進(jìn)廣大學(xué)生當(dāng)中現(xiàn)身說法，曉之以理、動之以情，有助于學(xué)生盡快適應(yīng)新環(huán)境，順利完成角色轉(zhuǎn)換。

2.榜樣教育促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育效果的顯現(xiàn)

大學(xué)生是民族的希望，是祖國的未來，肩負(fù)著建設(shè)國家的歷史重任。思想決定行動，精神引領(lǐng)實踐。大學(xué)生思想政治教育工作的效果能否得以實現(xiàn)關(guān)系著整個中國的發(fā)展命運。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的背景下，各種文化思潮席卷而來，沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想覺悟和意識形態(tài)。同時，大學(xué)生生活閱歷尚淺，心理尚未成熟，認(rèn)識事物和分析問題還存在偏差，容易被腐朽思想和不良風(fēng)氣引入歧途，出現(xiàn)諸如政治信仰迷茫、理想信念缺失、道德品質(zhì)滑坡、心理問題突出等一系列嚴(yán)重問題。面對如此嚴(yán)峻的形勢，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)思想政治教育工作被提升到了國家的戰(zhàn)略高度。2004年至今的10年里，從中央16號文件的出臺，到中宣部、教育部、團(tuán)中央等有關(guān)部門17個配套文件和多個相關(guān)規(guī)定的出臺，再到每年“五四青年節(jié)”來臨之際國家主席與全國青年學(xué)生代表親切交談的舉動都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)做好當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的意義和重要性，同時也為高校大學(xué)生思想政治教育工作者如何開展工作，實現(xiàn)育人目標(biāo)提出了更高的要求。榜樣教育因其具有價值引導(dǎo)、目標(biāo)激勵、人格協(xié)調(diào)和行為規(guī)范[3]的作用，能夠在一定程度上使大學(xué)生端正意識形態(tài)、提升價值追求、錘煉道德品質(zhì)、增強(qiáng)能力素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育效果的顯現(xiàn)。

二、新時期大學(xué)生榜樣教育存在的問題

1.榜樣形象過于完美且缺乏生活，難以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的共鳴

當(dāng)今，高校在榜樣人物選取上并沒有緊跟時代步伐，傳統(tǒng)榜樣形象的“高大全”、“零瑕疵”、“有家不回”、“有病不治”的特點依然延續(xù)。這樣的榜樣固然崇高而偉大，而且因為與過去思想觀念保守、意識形態(tài)傳統(tǒng)、價值認(rèn)知一元的社會背景和時代特點有著極高的契合度，曾收到過很好的教育效果。然而，社會環(huán)境的深刻變動使得當(dāng)代大學(xué)生更加崇尚人性的真實和不完美，渴望回歸自然的本真和不受束縛的純粹。于是，我們塑造的幾乎沒有個人利益的榜樣便與大學(xué)生所接觸的自由、平等、公正、法治的社會主義價值追求背道而馳，難以得到生存的土壤。試想，如此艱難的狀況下，榜樣教育何談效果、何談發(fā)展。此外，這些榜樣多數(shù)都是在社會中具有廣泛影響、享有極高聲譽的英雄、精英、模范等成年人，鮮有和大學(xué)生一樣的普通人和同齡人，脫離了大學(xué)生的生活，難以激發(fā)大學(xué)生對榜樣學(xué)習(xí)的認(rèn)可和共鳴。大學(xué)生因為榜樣的高高在上、難以企及而心生畏懼和信心受挫，最終選擇逃避，并發(fā)出“榜樣很偉大，然而我不會成為他，因為我做不到”的無奈心聲。他們還因為榜樣的虛幻縹緲、缺少生活而產(chǎn)生抵觸和逆反心理，進(jìn)而對學(xué)校組織的榜樣教育活動熱情不高、興趣不足，應(yīng)付差事、走走過場的消極情緒隨之產(chǎn)生，貽害無窮。

2.榜樣類型單一化，無法滿足大學(xué)生個性化、多元化和層次性的實際需求

榜樣類型單一化也是目前高校榜樣教育收效甚微的癥結(jié)之一。新時期，基于理想主義和集體主義的傳統(tǒng)價值觀念日漸式微，用一種價值觀念教育所有人的時代一去不復(fù)返。大學(xué)生的價值觀念更加注重個體利益的滿足，更加強(qiáng)調(diào)不同個體的個性化和不同層次的多元化。不是所有學(xué)生都想成為英模英烈、國民典范。在他們看來，舍己為人、為國捐軀的英雄固然崇高，然而那些憑借努力和實力成功的政壇翹楚、商海精英、文娛明星甚至是小商小販同樣值得尊敬。我們現(xiàn)今的榜樣教育如果不能深入了解大學(xué)生的真實需求，仍然一以貫之地沿用“一刀切”、“一鍋燴”的教育方式，盲目使用傳統(tǒng)意義上的優(yōu)秀典范來教育所有學(xué)生，那么榜樣教育的力量將會受到極大的削弱，社會熱議的“偶像取代榜樣”若有一天成為現(xiàn)實也就不足為奇了。

3.榜樣教育主客體倒置，忽視了學(xué)生的參與性和主觀能動性

眾所周知，榜樣教育的最終目標(biāo)是使學(xué)生將榜樣的精神和品質(zhì)內(nèi)化為自身的價值準(zhǔn)則和行動指引，從而自覺付諸于實際行動，實現(xiàn)榜樣精神的踐行和升華。然而這一目標(biāo)的達(dá)成并不是一蹴而就的，外因是需要通過內(nèi)因起作用的，為此這個作用的體現(xiàn)是需要經(jīng)過一個逐漸轉(zhuǎn)化的過程。具體來說，我們煞費苦心培養(yǎng)、塑造的榜樣人物首先要得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接受和認(rèn)可，然后通過學(xué)習(xí)和效仿將榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)轉(zhuǎn)化為自身所有，之后再通過學(xué)習(xí)、工作和生活的點點滴滴將榜樣精神外化表達(dá)，進(jìn)而獲得對榜樣精神深入而透徹的認(rèn)識和體悟。這才是榜樣教育作用發(fā)揮本應(yīng)該有的正確順序。通過這樣一連串的轉(zhuǎn)化過程，我們可以清醒的認(rèn)識到，學(xué)生才是整個榜樣教育的主體，榜樣教育各個環(huán)節(jié)均是由學(xué)生發(fā)出動作并做好串聯(lián)。此外，學(xué)生的參與性和主體性決定了上述轉(zhuǎn)化過程的效率，榜樣教育效果的評判恰恰又是以學(xué)生完成榜樣教育過程轉(zhuǎn)化效率的高低為依據(jù)和準(zhǔn)則的。然而，我們的傳統(tǒng)榜樣教育在用外部榜樣形象影響和感召學(xué)生內(nèi)在需要和動機(jī)的過程中，往往過分強(qiáng)調(diào)了榜樣教育實施者的外部強(qiáng)制力，而忽視了受教育者的參與性和主觀能動性，將榜樣教育的主客體本末倒置，違背了榜樣教育的順序和規(guī)律，致使在現(xiàn)今這個信息爆炸、價值多元的社會中，傳統(tǒng)榜樣教育效果收效甚微。

三、新時期大學(xué)生榜樣教育存在問題的解決對策

1.選樹學(xué)生身邊的榜樣，保證榜樣的真實性，讓榜樣和學(xué)生“零距離”

美國當(dāng)代著名心理學(xué)家、社會學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人班杜拉認(rèn)為“大多數(shù)人類行為是通過對榜樣的觀察而獲得的”而且“在年齡、性別、興趣愛好、社會背景等方面與觀察者越相似的榜樣，越易引起人們的注意”。[4]大學(xué)生每天生活在校園里過著集體生活，朝夕相處的同學(xué)是他們大學(xué)生活中接觸最多且最親密的人。他們之間擁有相似的年齡和學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及相同的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使得他們之間沒有代溝，沒有芥蒂，更容易打成一片，成為無話不談的知心朋友。根據(jù)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，同窗好友的舉手投足、行為舉止都會自發(fā)地成為大學(xué)生觀察的內(nèi)容，并在潛移默化的觀察中自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。此外，輔導(dǎo)員、任課教師等高校工作者也是大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。他們精湛全面的業(yè)務(wù)能力和愛生愛崗的人格魅力在平日與學(xué)生的交往中深深影響著學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀，對學(xué)生的成長成才具有十分強(qiáng)大的教育力量。為此，高校應(yīng)該充分重視觀察學(xué)習(xí)理論的重要性，在全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、理解的基礎(chǔ)上，將該理論作為榜樣教育的基礎(chǔ)理論支撐和指導(dǎo)。高?？梢赃x樹有代表性、有閃光點、受學(xué)生認(rèn)可、貼近學(xué)生生活的學(xué)生和教師榜樣。比如，天津科技大學(xué)每年舉行的 “三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“社會活動先進(jìn)個人”等學(xué)生榜樣的評選以及“機(jī)關(guān)文明崗”、“優(yōu)秀教職工”等教師代表的評選為學(xué)生樹立了眾多優(yōu)秀的榜樣。由于這些榜樣就來自自己生活的周圍，就是和自己一樣的普通人，為此學(xué)生對榜樣的事跡更加感同身受，更容易發(fā)自內(nèi)心的對榜樣產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴和接納的情愫，確保了“榜樣入眼入腦更入心”。

在榜樣教育的宣傳過程中，保證事跡的真實、不過分美化、不過度虛夸至關(guān)重要。當(dāng)代大學(xué)生需要的榜樣是和他們生活于同一生活和精神世界，處于同一話語體系，擁有相似的價值觀念和理想追求的伙伴，而不是只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望卻無法走進(jìn)心靈的雕像，也不是只能頂禮膜拜卻永遠(yuǎn)無法成為的“神”。高校要本著實事求是的原則和真心真誠的態(tài)度呈獻(xiàn)給學(xué)生一個個原汁原味、生動鮮活的榜樣形象，一個個有血有肉、有七情六欲、食人間煙火的真實的人、實在的人。只有真實、實在的榜樣才能拉近與大學(xué)生之間的距離，成為可親、可近、可學(xué)、可愛的大學(xué)生榜樣。

2.建構(gòu)多維度、層次性的榜樣體系，滿足各類學(xué)生群體的實際需求

大學(xué)生多元化的價值追求要求榜樣教育常用常新，創(chuàng)新思路，積極建構(gòu)與之相匹配的新時期榜樣體系，體現(xiàn)因材施教。這恰好與鄧小平同志“對于不同的人應(yīng)當(dāng)以不同的道德規(guī)范進(jìn)行要求”的論述不謀而合。再借用時下的流行熱詞來概括就是高校榜樣教育要進(jìn)行 “私人定制”。為此，首先我們要根據(jù)專業(yè)背景、年級特點、性別性格以及關(guān)注傾向的差異將“客戶”劃分為不同的群體，然后再根據(jù)各個群體的具體需求提供適合的“服務(wù)”。比如，榜樣既要有為大家舍小家的“忘我型”、相信知識改變命運的“博學(xué)型”，又要有為實現(xiàn)夢想不懈追求的“追夢型”、堅守一諾千金的“誠信型”，還要有堅持“陽光體育”的“運動型”以及用藝術(shù)點亮生命的“文藝型”等等。不同類型的榜樣有著不一樣的故事，體現(xiàn)著時代賦予的不一樣的精神內(nèi)涵，使得任何群體的學(xué)生都能受到激勵和鼓舞。

作為教育者，我們在保證榜樣體系多維度的同時還要確保層次性，以期滿足不同層次學(xué)生的需求。天津科技大學(xué)利用校、院兩級榜樣選樹平臺貫通了榜樣體系建構(gòu)的縱向通道，在拓寬榜樣體系寬度的基礎(chǔ)上深度也得到突破。市級各類獎項的公開競評、“感動科大十大學(xué)子”評選以及“我最喜愛的輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師、任課教師”等評選活動旨在從數(shù)萬名師生中，經(jīng)過層層篩選，擇優(yōu)產(chǎn)生具有一定影響力的佼佼者，在學(xué)校層面上為廣大學(xué)生樹立標(biāo)桿和楷模。機(jī)械學(xué)院“十佳大學(xué)生”、外語學(xué)院“風(fēng)云榜”、經(jīng)管學(xué)院 “自強(qiáng)之星”等評選活動則是在二級學(xué)院的范圍內(nèi)，體現(xiàn)榜樣的“平民化”，只要有閃光、有特點，所謂的“草根”、“屌絲”一樣可以通過努力成為同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。校、院兩級平臺上涌現(xiàn)出的“明星”與“草根”迎合了不同大學(xué)生群體的口味，增添了榜樣體系的豐富性和層次性。

3.注重學(xué)生在榜樣教育中的主體性和參與性，實現(xiàn)“自我教育”

“自上而下”和“自下而上”是目前榜樣教育的兩種基本方式。雖然以學(xué)校行政部門為教育主體的“自上而下”的教育方式存在諸如強(qiáng)制性、非自發(fā)性等弊端，但是它對學(xué)生教育的積極意義卻不能因此而被忽視。大學(xué)時期是學(xué)生思維最為活躍、個性最為張揚的時期，高校作為大學(xué)生思想政治教育的陣地，有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生的成長成才樹立主流意識形態(tài)和正確的價值觀念。為滿足當(dāng)代大學(xué)生對榜樣教育更加主動和自主的需求，在堅持和完善“自上而下”教育方式的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該注重發(fā)揮學(xué)生在榜樣教育中的主體性和參與性，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)“自我教育”。在榜樣教育的具體過程中，我們可以從以下幾個方面入手開展工作：一是鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，主動發(fā)現(xiàn)身邊的優(yōu)秀典型，并將其推選為大學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。這種由“等榜樣”到“找榜樣”的改變，將榜樣教育的主動權(quán)交給了學(xué)生，使得學(xué)生能夠按照他們的實際需要為自己樹立榜樣。這種“自下而上”的榜樣教育方式，使榜樣更具有群眾基礎(chǔ)、說服力和影響力，更能夠激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。與此同時，學(xué)生在為自己“覓食”榜樣精神大餐的過程中，對榜樣有了更深層次的認(rèn)識和理解，不再只限于事跡表面的內(nèi)容，還包括優(yōu)秀品質(zhì)背后的經(jīng)歷和故事。在全面了解榜樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生對榜樣的學(xué)習(xí)和效仿會更加自覺和發(fā)自內(nèi)心，為榜樣教育的開展打下了堅實的基礎(chǔ)。二是榜樣評選活動應(yīng)提高學(xué)生的參與度，確保程序的公開公正。高校行政部門應(yīng)積極邀請廣大學(xué)生作為學(xué)生評委參與到榜樣評選的活動中來。例如：天津科技大學(xué)在市級獎勵的評選中大膽嘗試，引入學(xué)生評委，收到了良好的效果。學(xué)生可通過學(xué)工部新浪和騰訊的官方微博進(jìn)行報名，身份信息一經(jīng)認(rèn)證即可成為評委參與投票。學(xué)生的親身參與和實踐對評選的全過程進(jìn)行有效的監(jiān)督，使評比過程更加公開和透明，實現(xiàn)了榜樣教育的民主化、規(guī)范化和程序化，提升了榜樣教育在學(xué)生心目中的形象和地位。

[1]劉彩霞.新時期榜樣示范的出路[J].中山大學(xué)研究學(xué)刊（社科版），2007（4）.

[2]袁文斌，劉普.榜樣教育的理論依據(jù)與心理機(jī)制[J].河北大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2010（1）：122-127.

[3]楊露.榜樣教育在大學(xué)生思想政治教育中的實效性探析[J].黑龍江高教研究，2013（9）：98-100.

[4]（美）A·班杜拉.思想和行為的社會基礎(chǔ)——社會認(rèn)知論（上冊）[M].林穎，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.