董 雁，唐 霞，李有剛

(泰山醫(yī)學(xué)院，山東 泰安 271016)

醫(yī)學(xué)院校是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的重地，不僅肩負(fù)著對醫(yī)學(xué)生傳授文化知識的重任，更是進(jìn)行素質(zhì)教育、提高其人文素養(yǎng)的最直接載體。除了輔導(dǎo)員、思想政治老師等經(jīng)常開展一些教育工作之外，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該主要依托于課堂教學(xué)完成。大學(xué)英語是醫(yī)學(xué)生在本科前兩年必修的主干課程，涉及學(xué)生面廣，開課時間長，且課程本身具備濃厚的人文氣息，具有進(jìn)行人文素質(zhì)教育的獨特優(yōu)勢。全面提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，英語課教師首先要樹立人文主義教育觀。教育教學(xué)的重點已從知識的傳遞與獲取轉(zhuǎn)向創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力以及合作能力的培養(yǎng)[1]。其次必須選取滲透著人文精神，極利于傳遞人文知識和激發(fā)學(xué)生的人文意識的合適教材。在具體做法上，則需要重點考慮以下幾個方面。

一、激發(fā)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主體性

針對目前醫(yī)學(xué)生學(xué)風(fēng)倦怠的現(xiàn)狀，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣已成為大學(xué)英語教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。很多學(xué)生對教師有著較強的依賴性，不能積極主動地進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，甚至在課堂上表現(xiàn)被動，具體表現(xiàn)為心不在焉，不能聽懂或理解老師所講的內(nèi)容，不能回答老師的提問，不完成老師布置的練習(xí)。有些學(xué)生埋怨老師對課本知識的講解過于死板，但如果老師采用提問式教學(xué)法，他們卻無法做出積極有效的回答；有些同學(xué)埋怨老師對單詞過于重視，但一旦老師對課文中的思想問題發(fā)問，希冀學(xué)生能自由表達(dá)自己的觀點，如進(jìn)行辯論，以提高其批判性思維，只有少數(shù)學(xué)生愿意參與討論，積極用英語表達(dá)自己的觀點；大多數(shù)同學(xué)卻被動地不參與討論，令人尷尬地保持沉默。針對這些問題，教師必須下大力氣，想方設(shè)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把他們置于學(xué)習(xí)的中心及主體地位。堅持使用提問法、討論法、任務(wù)教學(xué)法，使學(xué)生養(yǎng)成獨立思維的習(xí)慣，布置恰當(dāng)?shù)娜蝿?wù)和問題使他們處于不斷思考之中。

二、了解英美國家基本歷史文化知識，提高醫(yī)學(xué)生跨文化交際意識及能力

對醫(yī)學(xué)生開展英語教學(xué)的目的之一在于培養(yǎng)其跨文化交際的能力[2]。中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展與中醫(yī)在世界的推廣，必須要與國際社會接軌[3]。因此，培養(yǎng)懂雙語的、熟稔中西醫(yī)學(xué)史、中西醫(yī)學(xué)文化的跨文化醫(yī)學(xué)人才顯得益發(fā)重要。以上海外語教育出版社的《全新版大學(xué)英語(綜合教程)》(以下簡稱《教程》)為例，有些文章致力于使醫(yī)學(xué)生了解英美國家基本歷史文化知識，如第三冊第二單元是關(guān)于美國黑人解放的民權(quán)運動的，贊揚了為解救黑人的“地下鐵路”做出卓著貢獻(xiàn)的喬賽亞·亨森以及美國民權(quán)運動之母——羅莎·帕克斯，并使學(xué)生深刻理解美國杰斐遜在《獨立宣言》中所宣稱的，“……所有的人生來平等；造物主賦予他們不可剝奪的權(quán)利……”，這有利于醫(yī)學(xué)生更為辯證地認(rèn)識西方文明。

三、鼓勵醫(yī)學(xué)生積極思考，逐漸培養(yǎng)其高尚的醫(yī)德及積極的人生態(tài)度

目前，很多醫(yī)學(xué)生希望畢業(yè)后當(dāng)醫(yī)生，最主要的原因是這一職業(yè)的收入比較高，自己和家人能夠過上比較舒適的生活；也有些學(xué)生會說，為了病人服務(wù)；但較少有人從人生理想這個高度考慮這一職業(yè)?！督坛獭返谌齼缘谝粏卧}為“多爾蒂先生創(chuàng)建自己的理想生活”，就是一篇談?wù)撊松硐氲募炎?。本課后Robert Frost的名詩《沒有選擇的路》更能激發(fā)醫(yī)學(xué)生關(guān)于人生選擇的思考。我是否真正熱愛醫(yī)生這一職業(yè)？我為了完成這一美好的夢想，現(xiàn)在應(yīng)該做哪些學(xué)識和思想上的準(zhǔn)備？教師也可以將這一內(nèi)容進(jìn)行延伸，組織討論，如“作為醫(yī)生，醫(yī)術(shù)與醫(yī)德哪一個更重要？”類似的思考和討論必將端正學(xué)生對醫(yī)學(xué)的態(tài)度，為其日后具備一定的醫(yī)德奠定較好的基礎(chǔ)。

四、發(fā)掘醫(yī)學(xué)生的高度創(chuàng)新精神和能力，培養(yǎng)批判性思維

對醫(yī)學(xué)生來說，由于醫(yī)生職業(yè)的特殊性，批判性思維和創(chuàng)新能力顯得尤為重要[4]。在遇到疑難雜癥時，醫(yī)生必須果斷采取行動，具有敏捷的思維與對疾病的評判能力，而不能人云亦云、因循守舊，從而貽誤病情。因此，教師在英語課堂應(yīng)鼓勵醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造性地看待問題、解決問題，即提倡問題答案的多樣化，從而使其批判性思維得以自然升華。筆者在教學(xué)過程中經(jīng)常說，有些問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也不存在最完美的翻譯，鼓勵學(xué)生對教參教輔提供的答案進(jìn)行討論及修正。

五、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的感恩意識，增強其人文關(guān)懷

人文主義關(guān)懷還體現(xiàn)在要有一顆感恩的心，對別人為你所做的表示感謝，并盡自己的所能去幫助別人?！督坛獭返谌齼缘谖鍐卧褪翘接憽敖o予別人感謝”這一主題的。作者認(rèn)為，“大凡人都暗自期望著有更多的人對自己的努力表示謝意”，可見，“發(fā)現(xiàn)并褒揚各種美好的事物”在提升人們的幸福關(guān)系中起到多么重要的作用。感恩使人變得更親近社會，更富有同情心。這樣的教學(xué)內(nèi)容將滋潤醫(yī)學(xué)生的心靈，增強其對病人的人文主義關(guān)懷，醫(yī)患之間交流的基礎(chǔ)就是情，兩者應(yīng)該互相理解、支持，并且感恩。

六、激發(fā)醫(yī)學(xué)生對學(xué)習(xí)及工作的熱愛，提高受挫能力

逆境能衡量一個人接受挫折的能力，現(xiàn)在有很多醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)中畏難吃苦，承受挫折能力較差，遇到困難就退縮，這對以后從事醫(yī)學(xué)工作相當(dāng)不利。英語課堂應(yīng)著力激發(fā)學(xué)生抗擊困難的決心和勇氣?！督坛獭返谌齼缘谄邌卧兑粋€推銷員的生活》講述了身體上有些先天殘疾的老推銷員比爾·波特的艱難推銷生活，他以堅強的毅力，忍受著種種折磨，在逆境中頑強地生活著。這是一種多么頑強的生存精神！這樣的課文具有強大的激勵效果，勢必對醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生震撼，將使之熱情地投身到學(xué)習(xí)中去，提高他們的受挫能力，為畢業(yè)后從事醫(yī)療工作打下堅實的專業(yè)及人格基礎(chǔ)。

總之，英語教師必須以恰當(dāng)?shù)慕滩臑橐劳?，在教學(xué)過程中有目的、有意識地把語言學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)生人文教育相結(jié)合，注重醫(yī)學(xué)生跨文化交際能力、批判性思維、感恩意識等人文品質(zhì)的培養(yǎng)，把人文素質(zhì)和人文精神滲透到教學(xué)中，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)效果，從而逐漸改變醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)淡漠的現(xiàn)狀，為其日后成為合格的醫(yī)學(xué)工作者奠定良好的基礎(chǔ)。

[1]袁繼紅,馬 菡.醫(yī)學(xué)院校大學(xué)英語教學(xué)與人文素質(zhì)教育的融合[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2013(1):61-62.

[2]彭云鵬.醫(yī)學(xué)情景跨文化交際能力研究[D].上海外國語大學(xué),2012.

[3]秦 倩,王慶其.中醫(yī)藥國際化發(fā)展及其生態(tài)環(huán)境初探[J].中醫(yī)藥文化,2013(6):8-11.

[4]章雅青,李麗莎,陳 穎,等.醫(yī)學(xué)生批判性思維能力影響因素的多元回歸分析[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(醫(yī)學(xué)版),2010(8):986-990.