熊作余

（中共商丘市委黨校科技文史教研部，河南商丘 476000）

基于反義詞構(gòu)造的短語語義平衡現(xiàn)象研究
——以“救死”與“救活”為例

熊作余

（中共商丘市委黨校科技文史教研部，河南商丘 476000）

“救死”與“救活”在語義上都強(qiáng)調(diào)通過營救使人或物獲得重生。但是“救死”強(qiáng)調(diào)營救的對(duì)象是瀕臨死亡的人、物或者境況，“救活”強(qiáng)調(diào)營救的結(jié)果是使人或物活了下來?！熬取迸c“死”“活”這對(duì)反義詞分別結(jié)合之所以能夠表達(dá)出相同的語義，這與“救”是一種積極性的行為有很大關(guān)系。

反義詞；救死；救活；述賓短語；述補(bǔ)短語

反義詞是共處于一個(gè)意義范疇并且語義相反的一對(duì)詞語［1］。在《古代漢語詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》中，“救”有援助，救護(hù)的意思；“死”指死亡，失去生命；“活”指生存，有生命?！八馈焙汀盎睢惫蔡幱冢ㄉ┓懂?，意義相反，是一對(duì)反義詞，但是他們與“救”結(jié)合產(chǎn)生的“救死”“救活”卻具有相同的語義。從“死”和“活”的語義不平衡［2］到“救死”和“救活”的語義平衡現(xiàn)象中，究竟存在著怎樣的規(guī)律呢？［3］

1 “救死”與“救活”在句中的語法單位類別

通過對(duì)北大語料庫“救死”和“救活”所在句子的分析①本文引例均出自北大語料庫。，我們認(rèn)為在古代漢語中，“救死”是由“救”和“死”兩個(gè)詞結(jié)合形成的述賓短語，而“救活”是由“救”和“活”兩個(gè)詞結(jié)合形成的述補(bǔ)短語。如：

例1當(dāng)日先相國臨終遺言道：“夫人將小姐納白敏中為婿，為報(bào)參軍救死之恩，如違我之遺言，我死不瞑目?！?/p>

例2說罷，回轉(zhuǎn)頭來對(duì)兒子說道：“你做官總要記好我一句話，叫做‘救生不救死’：死者不可復(fù)生，活的總得想法替他開脫?！?/p>

例1、例2句中，“救死”的“救”指搭救，救助。例1句中的“死”比較抽象，指死亡，失去生命；例2句中的“死”比較具體，指失去生命的人。但是“死”均是“救”的賓語。“救死”構(gòu)成述賓短語。

例3包興便將老爺昏過多時(shí)，虧這位師傅慈悲用藥救活的話，說了一回。

例4仰仗娘娘法力，早降甘霖，救活百姓。

例3、例4句中“救活”的“救”也是挽救、搭救的意思，“活”指的是存活，使有生命?！熬然睢睒?gòu)成述補(bǔ)短語。

在現(xiàn)代漢語中，單獨(dú)運(yùn)用于句中的“救死”沒有發(fā)現(xiàn)，“救死”只保留在成語“救死扶傷”之中，依然是述賓結(jié)構(gòu)，它和“扶傷”一起構(gòu)成述賓聯(lián)合式短語，而“救活”仍然是由“救”和“活”兩個(gè)詞結(jié)合形成的述補(bǔ)短語。如：

例5多哥衛(wèi)生部長就對(duì)到訪的曾慶紅副主席說：“中國醫(yī)生救死扶傷，表現(xiàn)出了崇高的人道主義精神。”

例6有人發(fā)現(xiàn)她鼻孔冒血泡，才把她救活。

2 “救死”與“救活”的句法成分和句型分析

通過對(duì)北大語料庫“救死”和“救活”所在句子的統(tǒng)計(jì)分析，現(xiàn)將“救死”和“救活”在現(xiàn)代漢語和古代漢語中的句法成分和頻率統(tǒng)計(jì)如下：“救活”在現(xiàn)代漢語句型中作定語1次，作謂語395次；在古代漢語中作定語9次，作謂語217次?！熬人馈痹诂F(xiàn)代漢語中作定語46次，作謂語44次，作主語2次；在古代漢語中作定語8次，作謂語82次。

2.1 關(guān)于“救活”的主要句型

2.1.1 關(guān)于“救活”的古代漢語句型

在搜集到的古代漢語“救活”句型中，作定語的句式主要有2類，一類是“救活+之+名詞”，如：

例7救活之功，道家所重，延生試于我而取之。另一類是“救活+者”，如：

例8乃遍巡木石間，聽呻吟聲，救活者甚眾。作謂語的句式主要有以下5類：

1）救活+助詞（呢，否，了）［4］，如：

例9張大人道：“圣僧慢開船，他還沒有救活呢?！?/p>

2）救活+補(bǔ)語，如：

例10約此女長成，仍要分乳不育之女，是以綿綿滋蔓，救活甚多。

3）救活（+了）+賓語（名詞，之），如：

例11王夫人等驚惶無措，也不擇真假，便說道：“若是救活了人，銀子是有的?！?/p>

4）把（將／替）+賓語 +救活（+數(shù)量補(bǔ)語），如：

例12 如將大保兒救活，這個(gè)的絕產(chǎn)也得不到了，那個(gè)五千銀子的后手，也沒處想了，還有二百銀子一個(gè)的柱子也沒處分了。

5）主語+救活+的［5］，如：

例13如今百般的被你識(shí)破，況我三口兒眼睜睜都是你救活的，我怎敢再來算計(jì)你？

2.1.2 關(guān)于“救活”的現(xiàn)代漢語句型

在搜集到的現(xiàn)代漢語“救活”句型中，作定語的句子只有1類：救活+了+的+名詞，如：

例14華漢新技術(shù)研究所、西安市閻良區(qū)無線電廠，一個(gè)是被熊小偉的發(fā)明救活了的廠，一個(gè)是用熊小偉的技術(shù)增加了收益。

作謂語的句式主要有以下5類：

1）把+賓語+救活（+助詞的，了等）（+補(bǔ)語），如：

例15有的工人直接給市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)寫信，質(zhì)問他們?yōu)槭裁床话鸦鸩駨S救活。

2）用（由）+賓語+救活+的，如：

例16他多次長途飛行，把自己的血輸給那些被毒蛇咬傷危在旦夕的人，至少有20個(gè)人是用他的血救活的。

例1715日開始通航的巴拿馬運(yùn)河誕生在一片爭議之中，它是由一枚郵票救活的。

3）主語+救活+的，如：

例18他掰開的是教會(huì)的死手，他救活的是道德理想的神性激情。

4）主語+被+救活+了，如：

例19又一位生命垂危的戰(zhàn)士被救活了，而年輕的護(hù)士李勤卻因嚴(yán)重凍傷而不得不截掉腳趾，留下終身殘疾。

5）主語+救活（+了）+賓語，如：

例20他們救活了獵人，并且推舉他做海王。

2.2 關(guān)于“救死”的主要句型

2.2.1 關(guān)于“救死”的古代漢語句型

在搜集到的古代漢語救死句型中，作定語的句型主要有1類，定語的標(biāo)志主要是“之”，也有用“的”的：救死+之+賓語，如：

例21沙龍道：“非是俺管你的閑事，只因聽見馱轎內(nèi)哭得慘切，母子登時(shí)全要自盡，俺豈有不救死之理?！?/p>

作謂語的句型主要由以下4類：

1）救死（扶傷）+補(bǔ)語，如：

例22抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。

2）救死+助詞（耳、爾、而已、么、也），如：

例23盧攜執(zhí)不可，請(qǐng)“召諸道兵壁泗上，以宣武節(jié)度統(tǒng)之，則巢且還寇東南，徘徊山浙，救死而已”。

3）救死（+賓語），如：

例24即其病也，亦病夫射利之黠民，而非病吾旦耕夕織、救死不贍之民也。

例25匈奴寇叛，自知罪大，窮鳥困獸，猶圖救死，況種類繁熾，不可殫盡。

4）救死+而+其他，如：

例26窮詐而犯禁，救死而抵刑。

例27城垂陷，君垂危，而問飼豬，彼將曰救死而不贍。

2.2.2 關(guān)于“救死”的現(xiàn)代漢語句型

在搜集到的現(xiàn)代漢語救死句型中，沒有單獨(dú)運(yùn)用的“救死”，只保留在成語“救死扶傷”之中。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，作主語的句型只有1類：救死扶傷+謂語+賓語，如：

例28通報(bào)強(qiáng)調(diào)，“醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員義不容辭的天職”。

作定語的句型可以分成帶“的”和不帶“的”2類，基本上沒有“之”字標(biāo)志。如：

例29在搶救中，各醫(yī)療單位表現(xiàn)出了較高的搶救水平和救死扶傷精神。

例30布雷默把“勇敢勛章”授予拉思梅爾，以表彰他在危急時(shí)刻救死扶傷的勇敢行為。

作謂語的句型主要有以下2類：1）主語+救死扶傷+的，如：

例31因?yàn)獒t(yī)院是救死扶傷的，醫(yī)生要為拯救大眾的生命而承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

2）把（以）+救死扶傷+補(bǔ)語，如：

例32然而，記者在該院采訪了解到，該院長期把救死扶傷放在首位。

例33韓淑秀對(duì)病號(hào)不分貧富貴賤、職位高低，都一視同仁，以救死扶傷為己任。

3 “救死”與“救活”的語義和認(rèn)知心理分析

通過古今漢語“救死”“救活”句型比較分析可知，“救死”在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)沒有單用的句型，只保留在成語“救死扶傷”之中，但是救死扶傷已經(jīng)不常用于“救活將死的，照顧受傷的”之意，成了一種崇高精神的象征。另外，也沒有發(fā)現(xiàn)“救死”單獨(dú)做句子成分的例子，因此可以說“救死”在從古到今的演變中，已經(jīng)基本消失。而“救活”在現(xiàn)代漢語中依然生命力旺盛，在句子中可以作定語和謂語，句型也比較豐富。我們認(rèn)為，“救死”消亡、“救活”存在主要有以下兩點(diǎn)原因：

在語義上，一方面，“救死”與“救活”有共性，都強(qiáng)調(diào)通過營救使人或物獲得重生。另一方面，兩個(gè)詞語又有不同點(diǎn)，“救死”強(qiáng)調(diào)營救的對(duì)象是瀕臨死亡的人、物或者境況；“救活”強(qiáng)調(diào)營救的結(jié)果是人或物活了下來。

在認(rèn)知心理上，我們更傾向于用褒義詞或者是趨利避害的詞語，而“死”字常為人忌諱，所以人們更加喜歡用“活”字表達(dá)相同的語義。

4 結(jié)束語

“救”與“死”“活”這組反義詞搭配之所以能夠表達(dá)出相同的語義，主要有以下幾點(diǎn)原因：

1）結(jié)合詞語的褒義性。之所以產(chǎn)生相同的語義，這與“救”有很大關(guān)系，“救”是一種積極性的行為，決定了產(chǎn)生短語的基調(diào)也是積極的行為。

2）反義詞強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不同?！八馈焙汀盎睢斌w現(xiàn)了“救”強(qiáng)調(diào)的不同點(diǎn)?！八馈斌w現(xiàn)了營救即將死亡的對(duì)象，“活”則體現(xiàn)了營救的結(jié)果是救活了。

3）人們認(rèn)知心理上的著眼點(diǎn)，一方面是立足于與反義詞結(jié)合的非消極性動(dòng)詞的，另一方面是傾向于反義詞中非貶義性的那一個(gè)詞?！熬人馈迸c“救活”的立足點(diǎn)都是“救”，傾向于“活”。

4）在句法中，“救死”與“救活”傾向于作謂語，傾向于動(dòng)詞“救”的句法功能，并且“救活”的句法類型活躍度要比“救死”強(qiáng)，“救死”在現(xiàn)代漢語中趨于消亡。

總之，如果反義詞的不平衡要想通過與某種詞語的結(jié)合取得語義的平衡，那么這種詞語在語義上首先是積極性的詞語，最起碼不能是消極性的詞語。例如“玩”是消極性詞語，“玩死”“玩活”的語義和他們的反義詞一樣是不平衡的。又如“出去”與“出來”，“進(jìn)去”與“進(jìn)來”，“下去”與“下來”，“回去”與“回來”，“過去”與“過來”［6］，反義詞“來”“去”在與之結(jié)合的動(dòng)詞中是沒有消極性的詞語的，撇開動(dòng)作的進(jìn)程，在達(dá)到語義結(jié)合的平衡中和“救死”“救活”有著相似之處。

［1］黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語［M］.北京：高等教育出版社，2002：295-300.

［2］楊振蘭.論新時(shí)期新生反義詞［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2009（5）：146-151.

［3］符淮清.詞義的分析和描寫［M］.北京：語文出版社，1996：302-304.

［4］李臨定.現(xiàn)代漢語動(dòng)詞［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990：200-208.

［5］黃國營.“的”字的句法、語義功能［J］.語言研究，1982（1）：101-129.

［6］呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞［M］.北京：商務(wù)印書館，1980：658 -667.

〔責(zé)任編輯：胡 菲〕

A study on the phrase sem antic balance phenomenon based on the structure of antonym s—Taking“jiu si”and“jiu huo”for exam p le

XIONG Zuo-yu
（Teaching Research Department of Science，Technology，History and Literature，the Party School of Shangqiu Municipal Committee of the CPC，Shangqiu 47600，China）

“jiusi”and“jiuhuo”emphasizes rebirth through rescuing a human being or a thing on semantic sense.But“jiu si”emphasizes the object being rescued is a dying person，thing or situation；“jiu huo”emphasizes the result of rescuing is that a rescued person or thing becomes alive.Combination of“jiu”with“si”and“huo”，an antonym，can experess the same semantic，which relates verymuch to“jiu”as a kind of aggressive behavior.

antonym；jiu si；jiu huo；verb phrase；verb complement phrase

H032

A

1008-8148（2014）02-0039-03

2013-09-18

熊作余（1981—），男，河南商丘人，講師，碩士，主要從事語言學(xué)和文史教育研究。