張曉蕾

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

論趙孟頫耕織圖詩(shī)

張曉蕾

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

趙孟頫是元代的書(shū)畫(huà)大家，其詩(shī)文也曾善絕一時(shí)，為當(dāng)時(shí)人稱(chēng)道。其耕織圖詩(shī)《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》，在耕織圖詩(shī)發(fā)展歷史上具有重要的地位。耕織圖詩(shī)是農(nóng)事詩(shī)與題畫(huà)詩(shī)的結(jié)合，這種新形式詩(shī)歌過(guò)去一直被學(xué)者所忽視，而趙孟頫的耕織圖詩(shī)雖然思想藝術(shù)價(jià)值較高，多為詩(shī)歌選本所選，但學(xué)者們?nèi)匀粚?duì)其研究甚少。

趙孟頫 耕織圖詩(shī) 憫農(nóng)

耕織圖詩(shī)是一種題寫(xiě)在耕織圖上的詩(shī)歌，是題畫(huà)詩(shī)與農(nóng)事詩(shī)的結(jié)合。耕織圖詩(shī)最早當(dāng)產(chǎn)生在北宋時(shí)期，黃庭堅(jiān)的《題石恪畫(huà)機(jī)織圖》和秦觀的《擬題織錦圖》是其中較早的代表。南宋時(shí)期樓璹作了一組耕織圖，其中耕圖二十一幅，織圖二十四幅，每幅圖題五言律詩(shī)一首，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的耕織圖詩(shī)組詩(shī)。元代也有虞集等多位詩(shī)人創(chuàng)作耕織圖詩(shī)，但他們的耕織圖詩(shī)多是單首的，而趙孟頫的《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》則是以組詩(shī)的形式來(lái)表現(xiàn)耕織活動(dòng)的過(guò)程，在思想和藝術(shù)上都有著較高的價(jià)值，因此被眾多詩(shī)歌選本所選。

一、趙孟頫耕織圖詩(shī)緣起

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，吳興（今浙江湖州）人，《元史》卷一七二有傳。趙孟頫的《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》，從題目可知這組詩(shī)是奉皇太后或皇后的旨意所作。關(guān)于這組詩(shī)的創(chuàng)作狀況，他在《農(nóng)桑圖序》中有比較明確的解釋?zhuān)把拥v五年四月二十七日，上御嘉僖殿，集賢大學(xué)士臣邦寧、大司徒臣源進(jìn)呈《農(nóng)桑圖》。”［1］延祐是元仁宗的年號(hào)，延祐五年即1318年，《農(nóng)桑圖》即耕織圖，進(jìn)呈元仁宗的耕織圖不僅有趙孟頫的二十四首詩(shī)歌，還有楊叔謙的圖畫(huà)。元仁宗在看了耕織圖及詩(shī)后大為贊賞，并令趙孟頫寫(xiě)下了這篇序言（指《農(nóng)桑圖》序）。趙孟頫也在序言中追敘了古圣賢作《詩(shī)經(jīng)·七月》、《尚書(shū)·無(wú)逸》的目的就是使帝王知稼穡之艱難，而他也表明了自己作耕織圖詩(shī)的緣由：“欽惟皇上以至仁之資，躬無(wú)為之治，異寶珠玉錦繡之物，不至于前，維以賢士豐年為上瑞，嘗命作《七月圖》以賜東宮，又屢降旨，設(shè)勸農(nóng)之官。其于王業(yè)之艱難，蓋以深知其本矣，何待遠(yuǎn)引《詩(shī)》、《書(shū)》以稗圣明?！保?］從這些話(huà)里可以看出趙孟頫作耕織圖詩(shī)一方面是為了彰顯元仁宗的圣明，另一方面“趙氏此作更是他自覺(jué)貫徹自元世祖到元仁宗以來(lái)一貫的重農(nóng)思想，這詩(shī)也就是要‘傳之后世’的‘館閣’‘述作’”［3］。為了鞏固統(tǒng)治，元代自元世祖以來(lái)，歷代皇帝都很重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，元仁宗也是一個(gè)比較重視農(nóng)桑的皇帝，在位期間曾多次下令賑濟(jì)災(zāi)民，頒布勸課農(nóng)桑的政令，還曾刻印十萬(wàn)部《農(nóng)桑輯要》頒示全國(guó)。大臣源建深知皇帝心意，特命畫(huà)工楊叔謙作了耕織圖，時(shí)為翰林學(xué)士的趙孟頫也深知此用意，以宣講朝廷重視民事、關(guān)心民生為己任，結(jié)合自己對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的理解作了這組耕織圖詩(shī)。

二、趙孟頫耕織圖詩(shī)的主要內(nèi)容

趙孟頫的耕織圖詩(shī)共二十四首，其中耕十二首，織十二首，耕、織分別每月一詩(shī)，描寫(xiě)一年之內(nèi)每個(gè)月田家具體的農(nóng)事活動(dòng)。趙孟頫耕織圖詩(shī)的思想內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.題詠農(nóng)家一年中每月具體耕織活動(dòng)，告誡農(nóng)夫蠶婦遵守時(shí)令，辛勤勞作。農(nóng)事活動(dòng)最重要的一點(diǎn)就是要遵守時(shí)令，古人為此而創(chuàng)造了二十四節(jié)氣，趙孟頫的耕織圖詩(shī)采用每月一詩(shī)的形式來(lái)指出每個(gè)月的耕織活動(dòng)，就是為了告誡田家要遵守時(shí)令。以耕詩(shī)為例：正月剛過(guò)完年，田家在稍事休息之后就要開(kāi)始勞動(dòng)了，“田磽藉人力，糞壤要鋤理”，這個(gè)時(shí)候田家要開(kāi)始鋤地和施肥了；二月天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，農(nóng)事活動(dòng)就要全面展開(kāi)了，“早覺(jué)農(nóng)事動(dòng)，荷鋤過(guò)相招”、“土膏脈既起，良耜利若刀”，荷鋤、耜等農(nóng)具就要派上用場(chǎng)了，田家要對(duì)田地進(jìn)行一遍遍的翻墾；三月是播種的季節(jié)，“乘茲各播種”，播種前要松土，“秉耒向畎畝”，用耒進(jìn)行松土，松完土還要等待春雨，雨后方能播種；四月的時(shí)候地里的莊稼越長(zhǎng)越高，同時(shí)惡草也在不斷地生長(zhǎng)，這就需要“朝朝荷鋤往”，為莊稼創(chuàng)作一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境；五月是收獲的季節(jié)，“二麥先后熟”，田家要開(kāi)始收割二麥；六月“當(dāng)晝?cè)潘铩保o水田鋤草，以免其妨礙稻子成長(zhǎng)；七月要碾米，還要用收獲的稻米進(jìn)行祭祀；八月是谷物成熟的季節(jié)，田家要把谷物收進(jìn)倉(cāng)庫(kù)，還要“租賦以輸官”，交納應(yīng)交的賦稅；九月要加工米面，“舂磨常不?！?，然后要預(yù)算來(lái)年的生活；十月到十二月農(nóng)事活動(dòng)不多，田家可以在這個(gè)時(shí)候“置酒燕鄉(xiāng)里”，聚眾慶祝一下，而青年男女“婚嫁利此時(shí)”，他們選擇在此時(shí)婚嫁，不耽誤農(nóng)事活動(dòng)?？椩?shī)也是如此，描寫(xiě)了一年中每個(gè)月的農(nóng)?；顒?dòng)。

2.奉懿旨而作，體現(xiàn)統(tǒng)治者的意愿。趙孟頫的耕織圖詩(shī)是奉懿旨而作的，所以這組詩(shī)在不同程度上也體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意愿。元仁宗是一個(gè)非常重視農(nóng)業(yè)的帝王，在位期間曾多次下令開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，多次下令勸課農(nóng)桑。趙孟頫身為元仁宗最寵幸的大臣，其耕織圖詩(shī)自然要貫徹皇帝的政策。趙孟頫奉懿旨而作主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是其中的勸農(nóng)思想，如“新歲不敢閑，農(nóng)事自茲始”告誡田家正月就要開(kāi)始準(zhǔn)備農(nóng)事活動(dòng)了；“一飽不易得，念此獨(dú)長(zhǎng)嘆”告誡田家要念及收成不易，要及時(shí)給莊稼鋤草；“但愿子孫多，門(mén)戶(hù)可扶持。女當(dāng)力蠶桑，男當(dāng)力耘籽”告誡田家要教導(dǎo)下一代繼續(xù)努力耕作。另一方面是詩(shī)中所描繪的天平盛世的景象，如“愿言仍歲稔，四海盡蒙?！?，希望每年都風(fēng)調(diào)雨順、四海蒙福；“禱天祝圣人，萬(wàn)年長(zhǎng)壽昌”，田家收獲之后要向天禱告，希望年年興盛興旺；“大哉皇元化，四海無(wú)交兵”，夸贊此時(shí)天下一統(tǒng)，人民安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)之災(zāi)。

3.憫農(nóng)思想突出。趙孟頫長(zhǎng)期在朝廷任職，遠(yuǎn)離農(nóng)家生活，但他出仕之前曾有過(guò)一段相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的歸隱生活，所以他對(duì)民間疾苦還是比較了解的，這些在他的耕織圖詩(shī)里也有所表達(dá)。農(nóng)事活動(dòng)忙碌起來(lái)需要大量的人力，“舉家往于田，勞瘁在爾農(nóng)”，因此在忙碌的時(shí)候常常全家都要出動(dòng)。而他們的勞動(dòng)時(shí)間通常也很長(zhǎng)，“旦隨鳥(niǎo)雀起，歸與牛羊晚”，他們常常需要早出晚歸，并且中午也常常不回家休息，“有婦念將饑，過(guò)午可無(wú)飯”，這時(shí)候在家的婦人就需要往田地里去送飯。田家之苦不僅體現(xiàn)在勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，還體現(xiàn)在他們的勞動(dòng)環(huán)境非常的惡劣，“赤日背欲裂，白汗灑如雨。匍匐行水中，泥淖及腰膂。新苗抽利劍，割膚何痛楚”，六月夏天已經(jīng)到來(lái)，田地里非常的熱，這時(shí)候田家還要匍匐在水田里給稻苗鋤草，他們常常揮汗如雨，還要忍受稻苗割皮膚的疼痛。他們“無(wú)時(shí)暫休息，不得避炎暑”，他們不避炎暑，不愿意休息，只是為了這一年能有好的收成?？棆D的生活同樣是非常的辛苦，她們常?！邦^蓬不暇梳，揮手汗如雨”。而如果他們不辛勤勞作，“不然風(fēng)雪至，凍餒及妻子”，一旦收成不好，全家就可能有來(lái)年忍受饑寒交迫的風(fēng)險(xiǎn)。所以他們只有“終歲服勞苦”、“所余足儲(chǔ)峙”，才能在來(lái)年過(guò)上安穩(wěn)的日子。

從以上內(nèi)容可以看出，趙孟頫的耕織圖詩(shī)雖是奉懿旨而作，但并非是統(tǒng)治者政策的宣傳書(shū)，他的耕織圖詩(shī)也比較真實(shí)地反映了田家生活的狀態(tài)，即田家勞作的辛苦，田家收獲之時(shí)的喜悅，以及田家閑暇之時(shí)其樂(lè)融融的景象。

三、趙孟頫耕織圖詩(shī)的藝術(shù)特色

趙孟頫是元代的詩(shī)文大家，元仁宗曾比之于李白、蘇軾，雖譽(yù)之太過(guò)，也充分說(shuō)明了趙孟頫詩(shī)文在元代文壇的地位。相比而言，《四庫(kù)全書(shū)總目》對(duì)其評(píng)價(jià)更為中肯，“論其才藝，則風(fēng)流文采冠絕當(dāng)時(shí)，不但翰墨為元代第一，即其文章，亦揖讓于虞、楊、范、揭之間，不甚出其后也。”［4］趙孟頫耕織圖詩(shī)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

趙孟頫的耕織圖詩(shī)結(jié)構(gòu)上最明顯的特點(diǎn)就是先從每個(gè)月的自然氣候特征入手，緊接著寫(xiě)出這個(gè)月的農(nóng)事活動(dòng)，最后以作者的愿望或感慨結(jié)束。以耕《二月》為例：

東風(fēng)吹原野，地凍亦已消。早覺(jué)農(nóng)事動(dòng)，荷鋤過(guò)相招。遲遲朝日上，炊煙出林梢。土膏脈既起，良耜利若刀。高低遍翻墾，宿草不待燒。幼婦頗能家，井臼常自操。散灰緣舊俗，門(mén)徑環(huán)周遭。所冀歲有成，殷勤在今朝。

首先是自然氣候的描寫(xiě)，“東風(fēng)吹原野，地凍亦已消”，地面解除了封凍，春風(fēng)也刮了起來(lái)。田家這時(shí)候就覺(jué)察到了氣候的變化，于是他們就不約而同的帶荷鋤到地里干活。他們開(kāi)始用耜一遍遍地翻墾土地，把去年的舊草清理掉。而年輕的婦女則在家處理家務(wù)，汲水舂米等常常要辛苦她們，處理完家務(wù)她們還要在門(mén)徑的周?chē)凑张f習(xí)俗，撒上灰用以消毒。作者在寫(xiě)完這個(gè)月的農(nóng)事活動(dòng)之后以田家的身份發(fā)出了自己的感慨，“所冀歲有成，殷勤在今朝”，希望今年收成很好，只要能有好的收成，即使是現(xiàn)在辛勤一點(diǎn)也在所不惜。趙孟頫的這二十四首耕織圖詩(shī)在結(jié)構(gòu)上基本上都是按照這樣一個(gè)模式來(lái)寫(xiě)的，這樣寫(xiě)的好處除了便于敘述農(nóng)事活動(dòng)，也有利于作者表達(dá)自己的愿望和見(jiàn)解。

趙孟頫耕織圖詩(shī)在藝術(shù)上一個(gè)顯著的特色就是其詩(shī)歌具有繪畫(huà)美。趙孟頫是元代的書(shū)畫(huà)大家，他作為南方繪畫(huà)的代表人物，與北方繪畫(huà)代表高克恭共同開(kāi)啟并確立了元代畫(huà)風(fēng)，在元代繪畫(huà)史上具有重要的意義。趙孟頫這組耕織圖詩(shī)的繪畫(huà)美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是細(xì)致的自然景物描寫(xiě)?！按河昙皶r(shí)降，被野何濛濛”，用濛濛來(lái)描寫(xiě)春雨準(zhǔn)確生動(dòng)；“種桑日已廣，彌望綠云平”，桑樹(shù)種植面積越來(lái)越大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像綠色的云一樣，用綠云來(lái)比喻桑樹(shù)林生動(dòng)形象且有美感；“池水何洋洋”寫(xiě)出了池水盛大的樣子。另一方面繪畫(huà)美表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村生活的風(fēng)俗畫(huà)式描寫(xiě)。如其描寫(xiě)農(nóng)家宴樂(lè)的場(chǎng)景，“置酒燕鄉(xiāng)里，尊老列上行。肴羞不厭多，炰羔復(fù)烹羊?？v飲窮日夕，為樂(lè)殊未央”，在忙碌了大半年之后終于迎來(lái)了收獲，為了慶祝今年的收成，就在鄉(xiāng)里舉行宴會(huì)。宴會(huì)上老人要列在上行，以示尊敬，并且還要準(zhǔn)備豐美的菜肴，以供大家盡情的歡飲。這種宴樂(lè)的場(chǎng)景，雖然只有區(qū)區(qū)的幾十個(gè)字，卻描繪出了一幅融洽祥和的農(nóng)家喜慶的畫(huà)面，同時(shí)也把農(nóng)家豐收的喜悅之情表達(dá)得淋漓盡致。

趙孟頫的耕織圖詩(shī)是繼樓璹的耕織圖組詩(shī)之后另一組重要的耕織圖詩(shī)，趙詩(shī)雖采用樓詩(shī)以組詩(shī)的形式來(lái)描繪耕織過(guò)程，但與樓詩(shī)有著明顯的不同。樓作每詩(shī)描繪耕織活動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)，整組詩(shī)歌構(gòu)成一個(gè)完整的耕織系統(tǒng)，而趙作則采用每月一詩(shī)的形式，從正月到十二月，每詩(shī)描繪本月耕織活動(dòng)。由于樓詩(shī)描繪耕織活動(dòng)事無(wú)巨細(xì)，導(dǎo)致其藝術(shù)性稍顯薄弱，而趙孟頫的這組耕織圖詩(shī)則受到了眾多詩(shī)歌選本的好評(píng)，明曹學(xué)佺《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》、清陳邦彥編選《歷代題畫(huà)詩(shī)》、顧嗣立《元詩(shī)選》、張?jiān)フ隆端某?shī)》、張景星、姚培謙、王永祺編選的《元詩(shī)別裁集》都完整選錄，從側(cè)面反映了趙孟頫的這組耕織圖詩(shī)的思想藝術(shù)價(jià)值。清乾隆時(shí)期，楊屾作《豳風(fēng)廣義》，其中的《終歲蠶織圖說(shuō)》也采用每月一圖一詩(shī)的形式來(lái)描繪本月的蠶織活動(dòng)，很明顯就是受到了趙孟頫這組耕織圖詩(shī)的影響。

［1］趙孟頫撰，錢(qián)偉強(qiáng)點(diǎn)校.趙孟頫集.浙江古籍出版社，2012：279.

［2］趙孟頫撰，錢(qián)偉強(qiáng)點(diǎn)校.趙孟頫集.浙江古籍出版社，2012：279.

［3］單人耘.淺談元代趙孟頫的題耕織圖詩(shī).《中國(guó)農(nóng)史》，1988（2）：128.

［4］永瑢等撰.四庫(kù)全書(shū)總目.北京：中華書(shū)局，1965：1428.